中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

□高鵬飛 河南大學

中華民族傳統(tǒng)文化是中國五千多年歷史長河中的璀璨瑰寶，是凝結(jié)了先人智慧的結(jié)晶，也是廣大勞動人民對于自然界的深刻感悟。隨著時代的不斷進步、發(fā)展，中國傳統(tǒng)元素被廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)，現(xiàn)代的園林景觀等相關(guān)行業(yè)的設(shè)計取得了矚目的成就，設(shè)計師在園林景觀設(shè)計中通過融入中國傳統(tǒng)元素，加強了實用功能，同時也具有很高的審美價值和教育意義。將中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計進行融合，這不僅能夠有效地傳承中華民族傳統(tǒng)文化，還能更好地展現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的魅力。

一、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀中應(yīng)用的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代的園林景觀中，設(shè)計師已經(jīng)將傳統(tǒng)元素漸漸融入作品之中，但在表現(xiàn)效果上存在著很多問題。問題主要分為個性化不足、缺乏創(chuàng)新這兩類問題。第一類問題主要以成功案例的借鑒和模仿為主，加以對西方設(shè)計理念的混入，“草坪風”在景觀設(shè)計中不斷興起，設(shè)計師的盲目模仿，卻忽視了我國獨特的地質(zhì)地貌及園林景觀設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)狀和條件。第二類問題中，設(shè)計師雖然在園林景觀設(shè)計中運用到我國傳統(tǒng)元素，但是卻沒有根據(jù)實際情況在設(shè)計中做出創(chuàng)新。所以只有將中國傳統(tǒng)文化元素和園林景觀設(shè)計創(chuàng)新有機結(jié)合在一起，才能避免傳統(tǒng)元素符號過于突兀的問題，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計更具藝術(shù)氣息和文化底蘊。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀中應(yīng)用的重要性

中華民族在五千多年的歷史中孕育了無數(shù)的傳統(tǒng)文化，其不但是無數(shù)先人智慧的結(jié)晶，更是廣大勞動人民對于自然界的深刻感悟。對時代的發(fā)展、社會的進步有著不可忽視的作用，推動了中華民族文明的傳承和發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式得到了不斷豐富，形成了有中國文化特色的中國傳統(tǒng)元素，如：書法、中國畫、剪紙、皮影等。從根本上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也是被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的重要理由。其對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的重要性可以從以下幾個角度加以闡述：首先，隨著經(jīng)濟的逐步發(fā)展與園林景觀設(shè)計行業(yè)的不斷規(guī)范以及中國傳統(tǒng)文化越來越被重視，三者直接協(xié)調(diào)關(guān)系越來越密切，使其在某種程度上成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師的關(guān)注或討論熱點，以便更好地達到傳承中國傳統(tǒng)文化的目的。其次，從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的角度來看，將其與園林景觀設(shè)計相結(jié)合，既表現(xiàn)出園林景觀設(shè)計作品的感染力，又可以體現(xiàn)二者的時代特性、精神內(nèi)涵。最后，通過激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，使其設(shè)計理念、手法得到不斷升華，從而設(shè)計出更具中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代園林景觀作品。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀中的具體應(yīng)用

詩詞歌賦在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位。如果要將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，那么詩詞歌賦一定是必不可少的一部分。隨著歷史更迭起伏，每個時代都涌現(xiàn)出一批又一批具有時代氣息的詩人，例如：李白、杜甫、蘇軾等，這些詩人對當代社會的影響意義也十分深遠。如果要將詩詞歌賦元素更好地融入設(shè)計作品中，那么園林景觀周圍的環(huán)境、氣候都需要進行很好的搭配，選擇更符合環(huán)境條件以及周圍更美好的詩詞，使觀賞者在觀賞過程中猶如置身于詩詞歌賦所描繪的意境之中，流連忘返。這些園林景觀設(shè)計中所要表達的詩詞的意向也可通過文字更好地被廣大群眾所接受、喜愛。

作為中國傳統(tǒng)文化元素的集大成者，我國的古典繪畫尤其是山水畫作品，除了講究的格局和韻律，還十分注重畫面的意境和美感。畫家通過對場景的描寫來表現(xiàn)園林景觀的布局。這樣的表現(xiàn)無論是繪畫作品本身還是風景園林設(shè)計作品都可以得到很好的體現(xiàn)。如果想要在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入繪畫元素，需要對整體園林景觀進行一個具體的規(guī)劃、設(shè)計，然后再選擇適合的繪畫場景來進行體現(xiàn)。在這一過程中，設(shè)計師不僅要對傳統(tǒng)元素進行傳承、復(fù)制，更需要運用現(xiàn)代的設(shè)計手法進行創(chuàng)新，才能將繪畫元素更好地融入設(shè)計作品中，從而充分滿足了我國目前對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計作品個性化與多樣性的需求。這種古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與科技相結(jié)合的方法使設(shè)計師在園林景觀設(shè)計過程中和所需要表達的山水林木及布置變化巧妙地融入在一起，展現(xiàn)出空間交錯的感受。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與繪畫元素的結(jié)合并不意味著兩者的機械結(jié)合，而是在對繪畫作品進行深層次理解的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新兩者結(jié)合的形式，把中國傳統(tǒng)繪畫元素有機地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之中。賦予了中國傳統(tǒng)繪畫元素新的時代內(nèi)涵，使其重新煥發(fā)生機。

隨著時代的進步，全球化的不斷深化，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計行業(yè)均面臨著不同方面的沖擊。設(shè)計師應(yīng)該在繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，革故鼎新、推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計語言和理念，才能設(shè)計出更加具有中國傳統(tǒng)文化元素的園林景觀作品。總之，將中國傳統(tǒng)元素有機地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，既充分凸顯民族認同感的同時，又展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。