李朝音樂機構的合流及動因探索

孫 莎

（上海理工大學，上海 200093）

李朝音樂機構的合流及動因探索

孫 莎

（上海理工大學，上海 200093）

李朝初期，音樂機構發展逐漸細化，分為為宮廷宴饗服務、負責俗樂演出活動的典樂署；掌管祭祀活動的雅樂署；負責雅樂、唐樂、鄉樂樂器編配工作的樂學以及負責音樂教習、樂人取才、音樂編排的慣習都監。然而到了李朝中后期，經歷了半個世紀的獨立，在世祖3年（1457）11月發展合為一體結構，世祖十二年（1466），樂學都監合并入掌樂署中。李朝音樂機構從初期的細化到后期的合流的動因是什么呢？本文將對此問題進行相關的探索。

李朝；音樂機構；機構合流；動因

李朝初期，音樂機構發展逐漸細化，分為為宮廷宴饗服務、負責俗樂演出活動的典樂署；掌管祭祀活動的雅樂署；負責雅樂、唐樂、鄉樂樂器編配工作的樂學以及負責音樂教習、樂人取才、音樂編排的慣習都監。李朝中后期，雅樂逐漸衰落，唐樂逐漸鄉樂化，鄉樂中產生了弦風流、竹風流、大吹打等幾種演奏形式和音樂體裁，伴隨著音樂的不斷發展變化，創作和管理音樂的機構也需要適時更新變化，初期細化的音樂機構，經歷了半個世紀的獨立，在世祖3年（1457）11月發展合為一體結構，此時，雅樂署與典樂署合為一體，稱其為掌樂署，慣習都監和樂學合二為一稱之為樂學都監。①世祖十二年（1466），樂學都監合并入掌樂署中。成宗時代（1469-1494）集樂學、慣習都監、雅樂署、典樂署為一體的掌樂署改名為掌樂院。②本文將對李朝時期音樂機構的功能及變遷情況進行相關探討，從而分析李朝中后期音樂機構合流的根源。

一、各自獨立、分化共存時期

1391年太祖李成貴建立了新的國家，在政治上仿照中國，由正一品到從九品，共計十八品，在國王下面，有輔佐機關——議政府，其首領稱“領議政”，相當于中國的內閣首府，議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑六曹，相當于中國的六部；思想方面，采取崇儒廢佛的政策，在國內拆毀佛教寺院；外交方面，采取積極的外交政策，與中國交流頻繁。太祖元年（1392）年七月，重新制定了文武百官制度，并設立了雅樂署和典樂署，設立之初，其內部樂官設置無論從官名還是人數方面都保持一致，其中有司成郎典樂一人，為從五品；調成郎副典樂一人，從六品；司協郎典律二人，從七品；調協郎副典律三人，從八品。但二者功能不同，其中雅樂署主要負責雅樂的演奏；典樂署主要為接待賓客的宴饗服務，同時應用于前部鼓吹、后部鼓吹、歌工、雜技等多種俗樂場合。奉常寺同樣設立于太祖元年（1392）七月，主要是為宗廟祭祀服務，這里的樂工根據職責分為齋郎和武工，齋郎又分為左坊和右坊，左坊負責登歌，右坊負責文武舞。③慣習都監這一音樂機構最早出現于太祖二年（1392）年十一月，屬于教育、訓練藝人的機構，教育對象為演奏俗樂、唐樂的樂工、管弦盲人、女樂等，并不負責雅樂樂工的教習、訓練。太宗六年十一月（1406）重新規定了“十學”包括：儒學、武學、吏學……樂學，并設立了樂學提調官，其主要任務負責雅樂署、典樂署樂工的取才、習樂。初期雅樂署與典樂署二者功能分別掌管雅樂和俗樂，但是內部樂官設置卻一直保持一致。為了區分這種長期混雜不清的局面，世宗三十年（1448）年，正式頒布了新令，要求雅樂署與典樂署樂工區分開來，典樂署樂工為賤人，雅樂署樂工為良人，樂官名稱重新命名其數量也有變化。這樣，最終完全形成了雅樂署、典樂署、奉常寺、慣習都監、樂學五所音樂機構相互獨立、各司其職、分化共存的局面。

二、合并初見端倪期

慣習都監與樂學雖然前者為俗樂、唐樂、女樂等樂工的教習、訓練，后者專門負責雅樂樂工的教習，但二者都為教育、培訓類機構。于是，世宗二十七年（1445）七月，討論了慣習都監與樂學合并的相關事宜。世祖四年（1458）七月，慣習都監與樂學正式合并，稱為樂學都監，內部樂官的設置采用了慣習都監樂官的設置情況，提調六人、使一人、副使一人、判官二人、樂學別坐二人，其功能為負責雅樂署、典樂署內部樂人的教習、訓練等。世祖時期（1455-1468），雅樂的狀況發生了變化，出現了雅樂俗樂化現象，不但在雅樂樂器的編制中添加了大量的唐樂器和鄉樂器，而且演奏的曲目也是本民族創作的《定大業》《保太平》等曲目在世祖初期被用于會禮宴，而后期其二曲目正式選入宗廟祭禮樂兼用于進豐呈和養老宴④，雅樂與鄉樂、唐樂逐漸融合。雅樂與鄉、唐的融合，也帶來了機構的整合，世祖三年（1457）十月，雅樂署與典樂署合并的具體方案，世祖四年（1458）七月，雅樂署和典樂署合二為一，稱之為掌樂署，內部樂工和樂生屬于等級不同的兩類樂人，有著身份地位的不同，掌樂署分為左坊和右坊，樂生屬于左坊，樂工屬于右坊。在取才方面，樂生主要考試雅樂以及登歌文武舞。⑤

三、全面合并時代

世祖十二年（1466），樂學都監合并入掌樂署中⑥，成宗時代（1469-1494）集樂學、慣習都監、雅樂署、典樂署為一體的掌樂署改名為掌樂院⑦，標志著進入了李朝音樂機構的全面合并時代。燕山君十一年（1505）十一月，更名為聊芳院⑧；中宗二年（1507），稱為教坊司⑨；高宗四十四年（1907），改稱為掌樂課；1911年，稱李王職雅樂隊；1925年稱為李王職雅樂部；1946年，稱為舊皇宮雅樂部；1951年4月至今，改稱國立音樂院。

四、李朝音樂機構合流的動因

（一）官方因素

官方因素是雅俗樂相互融合，不可忽視的重要動機，從某種程度上來說，官方因素也是李朝音樂機構合流的主觀因素。音樂機構作為宮廷音樂的重要載體，與統治者的態度有著直接的關系，尤其在君主專制的封建國家中對音樂文化有著較大的影響。前朝統治者一直有心整理雅樂，但由于困難重重并未實施，在世宗王期間，全面開展了雅樂的整理、編制工作，在此時期雅樂的形式、樂器編制都有了完整的規定，曲目方面不僅有了眾多新作品，如《獻壽之歌》、《賀圣明三章》、《仁明之曲》等，同時對中國雅樂曲目進行了改編，如，保留了舊曲目填充了新歌詞的音樂《賀皇恩》、《賀圣明》等；高麗時期流傳下來的曲調填詞而成的《華山別曲》、《圣德歌》等。同時，更改了以往在宗廟祭享進行鄉樂交奏的傳統，規定宗廟不得使用鄉樂。音樂機構內部的樂人數量也有所增加，世宗十一年（1429），典樂署內部加設了副典樂一人、典律二人、副典律三人、直律三人，比太宗時期樂官在數量上有了明顯增多。世祖大王秉承了世宗大王的音樂精神，其音樂文化繼續發展，如，世祖大王在世宗大王創制的井間譜的基礎上加以改進，發展為五音略譜；把世宗大王創制的《定大業》、《保太平》兩首聲容極盛的曲目用于進豐呈⑩，同時也應用于養老宴中11；世祖三年（1457）年十月，出臺了慣習都監與樂學，雅樂署與典樂署合并的具體方案。世祖四年（1458）七月，慣習都監與樂學正式合并，稱為樂學都監，雅樂署與典樂署合并稱為掌樂署。

（二）民間因素

主要表現為：

1.琴譜的大量發行

這一時期發行了大量的以鄉樂器玄琴的樂譜有《琴合字譜》、《梁琴新譜》、《白云庵琴譜》、《新作琴譜》等。《琴合字譜》由安瑺編輯，他一并吸收了洪善終的曲調、許意鳳的笛譜和李無金的杖鼓譜進行整理改編，其記譜方式采用了五音略譜、合字譜與肉譜的記譜方式，形式完整。《梁琴新譜》中，介紹了中國的七弦琴，并對調弦法、按弦法、打量法等詳細說明。《白云庵琴譜》，為玄琴肉譜，比起定弦法和數大葉，更加強調中大葉。《新作琴譜》兼用肉譜和合字譜，其定弦法與《梁琴新譜》相同。此時不僅發行了大量的琴譜，同時琴譜記錄詳細、技法不斷趨向成熟。

2.鄉樂曲譜發行成為主流

這一時期發行的曲譜都是以鄉樂歌曲的原型《慢大葉》、《中大葉》、《數大葉》、《北殿》為主要對象，而非儀式音樂。當時人民更偏愛歌曲系統的音樂《感君恩》、《步虛子》《靈山會相》等作品。

3.鼓吹樂

殿庭鼓吹與行樂前后部鼓吹之前君采用唐樂系音樂演奏，而在此時期采用了玄琴、伽倻琴、建鼓、應鼓等多種鄉樂。其中鼓吹的曲目也加入了民間的歌曲《與民樂慢》、《與民樂令》、《洛陽春》、《步虛子》等。肅宗七年（1681）年，十一月，永昭殿殿上樂的使用樂器情況為：唐琵琶二、方響一、杖鼓二、篳篥一、牙箏一、教坊鼓一、唐笛一、洞簫一、歌一、執拍一。永昭殿殿庭樂使用樂器情況：鄉琵琶一、伽倻琴一、大笒一、教坊鼓一、玄琴一、唐琵琶一、篳篥三、唐笛一、方響一、奚琴一、杖鼓二、洞簫一、歌二、執拍一、麾一。以上用樂情況，可以看出此時期鄉樂的興盛。

（三）必然因素

音樂機構的合流有其必然性，從機構本身來看，樂學與慣習都監都為管理、教育培訓類機構，二者分別負責雅樂署和典樂署樂工的教習、訓練，但由于李朝中后期，雅樂俗樂相互融合，二者的界限也不再那樣清楚，所以逐漸趨于合流也符合事物發展趨勢。同時，二者的合流，可以相互借鑒、相互學習，有利于管理，提高工作效率，合并防止了機構設置的重復性和工作的冗雜狀態，某種意義上來說，是機構不斷趨于完善的重要特征之一。正如當今整個世界都是相互聯系的整體，這樣促進了多種文化的碰撞、讓各自獨立的文化相互借鑒、相互融合，更有利于其發展，所以從某種程度上來說，可以說是文化不斷發展進步的重要標志。■

注釋：

①《世祖實錄》卷13，第22頁，世祖四年七月，戊午條

②《中宗實錄》卷4，第40頁，中宗二年十一月，丁未條

③《太宗實錄》卷9，第5-6頁，太宗五年三月

④《世祖實錄》卷39，第38頁，世祖十二年九月，戊寅條“登俊試、金守溫等，又奉箋謝，仍進豐呈上與中宮……”“御勤政殿，設養老宴……貫年最高，命進酒，樂用定大業、保太平之舞。”

⑤《經國大典》卷3

⑥《世祖實錄》卷38，第6頁，世祖十二年一月，丙戌條

⑦《睿宗實錄》卷4，第36-37頁，睿宗元年七月，丙辰條

⑧《燕山君日記》卷59，第18頁，燕山君十一年九月，甲辰條

⑨張師勛：《國樂概要》，精研社，1961，第317-318

⑩《世祖實錄》卷39，28，同十二年七月，戊戌條

11《世祖實錄》卷39，第38頁，世祖十二年九月，戊寅條

[1] 高麗·金富軾.三國史記[M].朝鮮民主主義共和國科學院.首爾：影印本,1998.

[2] 李朝·鄭麟趾.高麗史[M].首爾：亞細亞文化社影印成宗(1470一1494)乙亥字本,1972.

[3] 宋·徐兢.高麗圖經[M].國家圖書館出版社,2009.

[4] 李朝·崔恒.經國大典[M].新書院,2005.

[5] 李朝·《朝鮮王朝實錄·音樂記事》[M].韓國精神文化研究院,1996.

[6] 朝鮮·成伣等.樂學規范[M].首爾：亞細亞文化社影印日本名古屋蓬左文庫藏本,1975.

[7] 趙維平.中國與東亞音樂的歷史研究.上海：上海音樂學院出版社,2011.

[8] 趙維平.中國古代音樂文化東流日本的研究.上海：上海音樂出版社,2004.