當今傳統音樂教育課程重建的思考

王鳳莉

（云南藝術學院，云南 昆明 650101）

當今傳統音樂教育課程重建的思考

王鳳莉

（云南藝術學院，云南 昆明 650101）

當前，我國的校園音樂教學課程一直保持著以舊歷史觀為基礎；這種歷史觀主要是以西方的音樂模式為基準，而忽略了東方文化傳授的方式。但是，每一種文化都應該是平等的，世界歷史文化之間也應該是求同存異的。目前，在教育領域已經開始認識到這一點，并以后現代思維方式，對以往的以舊歷史觀為基礎的音樂課程提出了理性的批判。

傳統音樂；音樂教育；重建

西方音樂教育模式以書寫為主，東方音樂教育模式以口傳為主。目前在音樂教學領域，往往會認為西方音樂教育模式更為先進，從而導致西方教學模式取代世界上其他的教學方式，而成為了一枝獨秀的狀態。但是無論是西方模式還是東方模式，任何一種文化的產生，都有其存在的必然意義，有其自身獨特的表現方式，不能夠單純的以某一種文化表現方式，去界定、衡量另一種文化的價值；隨著教學領域的不斷發展，對于這種以西方音樂教育體系的舊歷史觀已經無法繼續支撐整個音樂體系的發展，從新的歷史觀探索中國音樂課程教育勢在必行。

一、舊歷史觀下我國音樂課程的現狀

中國傳統音樂教育模式被西方模式取替。受舊音樂觀的影響，我國當前音樂教育課程中，已經從以往傳統口傳模式，逐漸轉變為西方書寫模式。在教學領域中，不再以師徒之間的口口相傳為主要教授方式，而是以西方衡量標準進行的課程設定。如音樂學科的教學內容有三個為主，以西方音樂體系和理論為主（包括基本樂理、視唱練耳和作曲四大件等），它被看作普遍使用的音樂“科學體制”。

同時，我國傳統的音樂表述方式以及對于音樂的理解理念，也逐步被西方的音樂理論等概念取代，傳統音樂在發展過程中的形成的多種概念，以及根據中國語言文化而形成的言語指涉意義，也都受到了西方的教學模式的影響。

二、音樂課程文化重建的思考

在我國傳統音樂教育課程模式被西方教學方式全面取替的今天，如何重塑我國的音樂課程文化就顯得尤為重要。而想要實現這一目標，最基礎的是要進行對于音樂本身的概念的重塑。只有將音樂本身做好界定，才能夠以此為基礎進行相應的教學調整，與之相連的，是運用相應的教育手段及方法，對音樂進行傳授、發展、創新產生影響。所以，想要重塑一個民族的音樂課程文化，首先要做的，就是根據自身的文化特點，對音樂進行相應概念界定。

當今音樂教育領域對于音樂概念的重建極為重視。不同地區的重建理念也在不斷的發展與完善。其中，西方后現代教育中所提及的相關理論，與我國文化重建有一定的相通之處，當然也有所不同。西方的概念重建主要是對音樂教學模式的方向性的調整，我國課程建設過程中，最主要的特點就是完全傳襲了以往西方的教學模式，而沒有想過要以自身特點為基礎，建設有自身特色的課程體系，這種方式是完全與世界音樂多元化發展方向背道而馳的。

所以，想要更好的實現我國傳統課程的文化重建，我們要做到的，不應該是全盤的肯定或是全盤的否定，而是在共同認知的基礎之上，進行特色化的發展。不能全面否定中國傳統音樂教育的模式，同時，也不能夠完全排斥西方的教學方法，而是通過有效的摘選，發現每一種教育模式當中所存在的優勢，并將這些優勢有效的融合在一起。以中國教育模式的角度，去觀察西方教學方法，同時，從西方的教學角度，去觀察中國傳統音樂教學模式，以這樣的方式，從中發現兩種教育課程的不同點。通過這種方式，取其精華，去其糟粕，實現對兩種教育模式的互補，從而形成一種更為適用的，且具有中國傳統特色的音樂教學模式。

我國傳統課程文化的重建，還需要的是明確自身原有的體系概念。即不能以西方音樂理論為基礎的“音樂概念、音樂體系、音樂體制”獨斷的方式來認識和學習中國傳統音樂，而需要通過對不同音樂文化的了解、對話來深入中國傳統音樂，這樣才可能理解不同音樂文化的多樣性和統一性。如，在我國的傳統口傳模式中，與西方模式中只注重音高的方式不同，我們對于發音、腔調等都有自主性的評判模式，不僅僅固化在一個標準化的評判體系內。這一特性也使得我國的音樂自古以來各地區風格多樣且各具特色。中國傳統音樂的主體性包括音樂的觀念、音樂的概念以及音樂的行為。我們一方面增強中國傳統音樂的主體性認同和主體性自覺，另一方面重拾起中國傳統音樂的歷史積淀，建構起自成體系的中國傳統音樂的觀念體系、樂學體系、樂律體系以及表演體系。正如鄭杭生說，當下的文化研究應該是“本土化與國際化的結合。”在全球化文化交流、理解和對話中尋找中國傳統音樂的主體地位，這種主體地位不僅是實現中國傳統音樂復興之夢的基礎，也是對建構全球多元文化社會戰略的貢獻。

同時，在中國音樂課程歷史重塑的過程當中，要不斷對以往的教學模式進行檢查、反思，從中發現不足，以此來實現重建的目標。將當前的教育模式經驗通過自己的理解表述出來，分析、理解這些經驗在教育過程中所發揮的功用，以其他教學模式的經驗作為參考，從而實現對于教學模式的界定。這種方式可以有效的發現教育模式中存在的問題，并為課程文化重建提供有效的參考意見。

三、結語

對于文化的認知方式決定了教育課程的方式。相對應的是，音樂教育課程的方式也會對于今后的文化認知方式產生影響。文化決定了課程，課程也會反作用于文化。在文化的影響下，課程體系會產生相應的變化，而課程體系的變化，也會作用于文化，使之發生相對應的轉變。■

[1] 成娟.兒童視唱練耳教學中民族文化元素運用音樂節奏教學的研究[J/OL].中國培訓,2015,18.

[2] 張愛萍.中國傳統音樂融入幼兒音樂教育課程的思考[J].音樂天地,2016,04：4-7.

[3] 許啟雪,張應華.全球化背景下中國傳統音樂教育的主體性重建[J].南京藝術學院學報(音樂與表演版),2014,01：72-76.

王鳳莉（1966-），女，壯族，廣西田東人，云南藝術學院副教授，本科，主要研究方向：音樂學。