淺析非物質文化遺產的傳承與保護現狀
——以“兩當號子”為例

張 燕

（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

淺析非物質文化遺產的傳承與保護現狀
——以“兩當號子”為例

張 燕

（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

文化是維系一個國家、一個民族持續發展的重要力量。也就是說一個國家、一個民族得以傳承下去的支撐點主要在于傳統文化的延續和發展，在文化所賦予的強大精神動力下，社會得以進步。《兩當號子》主要流行于嘉陵江以南的深山林區：站兒巷、云屏、泰山、廣金等鄉鎮，云屏是其主要發源地。本文研究作為非物質文化遺產的《兩當號子》之傳承和保護現狀，對這一傳統文化進行了較為細致地分析，不僅能夠推動傳統文化的發展還能為其創新提供動力。

非物質文化遺產；傳承與保護現狀；兩當號子

《兩當號子》是一種曲調優美和寬廣音域、節奏明快的藝術表演形式，它時而高亢，時而粗獷，極富變化，抑揚頓挫，是人們喜聞樂見、自娛自樂的藝術形式，曲調主要分為羽、徵、商三種調式，表演者通過不同曲調傳達不同的心情和感受。至今為止《兩當號子》中流行的曲體結構可以分為：一段、二段、三段體，這三種曲體結構之間的旋律幅度跳躍較大，所以在演唱的過程中能夠傳達豐富而強烈的情感。輝煌時期，還有表演家曾為毛主席及其他黨和國家領導人在中南海懷仁堂喝號子，受到了高度贊揚。

一、兩當號子的傳承和保護現狀

《兩當號子》可分為“花號子”和“排號子”兩種。在歷史的長河中，兩當號子經風沐雨，不斷得到充實和發展，逐漸形成了具有濃郁地域特色的民間藝術風格，宛如山鄉飛歌，大自然天籟之音的組合，是兩當民間藝術殿堂中的一支奇葩，具有旺盛的藝術生命力，開放在山鄉大地，璀璨奪目，熠熠生輝。到了20世紀末、21世紀初之際，號子受到了更多的重視，2007年，兩當縣文化局將《兩當號子》作為非物質文化遺產上報，自此，原汁原味的兩當號子原生態演唱，受到了越來越多人們的認可。然而， 隨著時代的不斷發展，傳統的文化藝術表演形式也遭受到了前所未有的挑戰。

（一）關注度減少，缺乏傳承者

青年一代對“號子”這一傳統文化知之甚少，缺乏熱情，在當代社會中，青年一代能夠接觸到許多外來的、新興的文化藝術形式，他們被這些形式所吸引，逐漸失去了對傳統文化的興趣。不止是兩當號子，傳統的、富有民族特性的戲曲、武術等文化形式都被新興的快餐娛樂形式所取代，青少年在豐富多彩的文化生活中眼花繚亂，對兩當號子既不了解，也就缺乏學習和傳承的興趣。老一代兩當“號子”演唱藝人雖富有精湛的表演技藝，對傳統文化藝術形式也具有著濃厚的興趣，然而他們大多年事已高，甚至相繼離世，兩當號子這一民間文化因為表演者的匱乏而面臨著失傳和滅絕的危險。

（二）盡管實施了相關的保護措施，然而收益甚微

改革開放以后，更多的娛樂方式進入人們的視野和生活當中，在這些新興文化形式的沖擊下，兩當號子逐漸失去了以往的生機與活力，盡管政府和有關部門對其投入了極大的關注和保護，仍舊因為老歌手的相繼謝世、后繼無人的問題使得兩當號子瀕臨絕境。為了推動這一傳統非物質文化遺產的傳承，政府采取了積極的搶救和發掘措施，文化部門也積極運用了多種手段進行必要的組織傳播和青年號子歌手的培養和提攜，然而這些措施都未能收到很大的實際效果。

（三）保護觀念滯后，資金技術匱乏

當前我國雖已經加大了對非物質文化遺產的保護力度，我國是一個非物質文化遺產大國，加之我國對非物質文化遺產的保護工作還未納入國民經濟和社會發展總體規劃，很多有關保護的問題得不到系統性解決，保護標準和目標管理等工作較為薄弱，保護和傳承的經費不足。

（四）缺乏專業性人才培養，傳承渠道不夠暢通

我國當前對兩當號子的保護和傳承，缺乏專門的人才培養渠道。首先體現在教育領域對非物質文化遺產缺乏重視和價值認知，教育與非物質化遺產保護、傳承脫節。很多的高校都沒有對學生進行非物質文化遺產保護和傳承的基本宣傳，學生在不了解的情況下，必然也不會產生對這些文化進行保護和傳承的意識。導致青年一代與傳統的非物質文化遺產距離越來越大，逐漸喪失對傳統文化的喜愛和關注。兩當號子作為帶有地方色彩的文化藝術形式更是受到極大的影響。

二、兩當號子的傳承和保護策略

如何切實有效地保護和傳承兩當號子，并把“號子”這類民間藝術發揚光大，為建設文化兩當發揮應有的作用，我們可以從以下幾個方面著手：

（一）成立兩當號子的保護傳承基地

作為傳統的地方民歌，兩當號子需要有人演唱并傳承。為了保護這種傳統文化可以成立專門的保護傳承基地，以其發源和傳承的幾個地區為基點，劃定相關的保護區域。在該區域內對方言進行保護的同時，還要扎實開展傳承人調查認定工作，在全縣范圍內挖掘選拔一批演藝精湛的杰出民間歌手，按照演唱水平，按國家有關政策，及時足額發放傳承人生活補貼，從根本上解決民間歌手因傳唱號子而耽誤生產所出現的后顧之憂。

（二）實施精品工程

兩當號子要重振旗鼓、打響品牌，就要對其進行較大的創新。原汁原味雖是其特色，但也是阻礙發展的一個因素，因為傳統的東西可能一搬上舞臺就需要花更多的時間精力才能獲得人們的喜愛。作為原始藝術的兩當號子要想在多元文化并存發展中站住腳，就要走創新發展之路。實施精品工程，在保持兩當號子傳統風格的前提下，組織民歌專家學者及音樂編導深入生活，挖掘素材，創作并編導出高水平的精品經典劇目。

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J605

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張燕（1979—），女，陜西西安人，副教授，碩士，研究方向：聲樂、民族音樂。

注：本文為2016年甘肅省高等學校科研項目——兩當號子及蓮花山花兒的音樂形態及傳承保護（項目編號：2016F－16）。