陜北秧歌的原始性特征分析

曹惠君

（榆林學院，陜西 榆林 719000）

陜北秧歌的原始性特征分析

曹惠君

（榆林學院，陜西 榆林 719000）

秧歌是我國北方地區主要的民間舞蹈形式，具有群眾性和廣泛性的特點，延安時期的“新秧歌運動”后，陜北地區的陜北秧歌開始迅速發展，成為我國秧歌舞蹈形式中重要的一部分。本文主要對陜北秧歌的原始性特征加以分析，希望完善中國民間藝術的發展，完善陜北秧歌在中國民間藝術中的重要地位。

陜北秧歌；原始性；特征；分析

一、陜北秧歌的起源及發展歷史

秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術遺產，是我國最具代表性的一種民間舞蹈形式，也是我們群眾舞蹈創作的取之不盡的源泉。秧歌舞，又稱扭秧歌，有著簡潔歡快的節奏，流暢的旋律，情趣昂然的姿態和紅火熱鬧的場面，主要流行我國北方廣大地區，其中又以東北秧歌較為流行。陜北秧歌是陜北地區廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈，分布廣泛，主要集中在延安中北部以及陜西榆林南部地區。秧歌舞具有生動活潑、多姿多彩，紅火熱鬧、規模宏大、氣氛熱烈等特點。

關于陜北秧歌的起源，說法各一，南方地區認為其源于南方稻區插秧之歌，北方地區認為其源于古代祭祀農神之舞。陜北秧歌流傳于陜北地區，具有原始巫術印記，例如陜北秧歌其中的扮相，就是沿襲原始宗教色彩的巫師裝扮，一邊舞蹈一邊唱歌。發展至今，陜北秧歌在沿襲傳統原始性特征的同時，也隨著時代發展經歷著創新與文化的融合，本文主要針對陜北秧歌的原始性加以分析，探討陜北秧歌在發展過程中的發展形式。

二、陜北秧歌的原始性特征探究

（一）民族性

中國作為一個擁有56個民族的泱泱大國，各個民族各個地域都有它獨特的文化，正是這些不同的文化元素共同構成了我國燦爛悠久的文化歷史。這其中當然也包括各民族各地區獨具特色的舞蹈，例如，傣族的孔雀舞、藏舞、蒙古舞等等。陜北秧歌正是在這種獨具文化內涵的發展之中形成了區別于其他秧歌形式的秧歌種類之一，極具觀賞性和娛樂性，是陜北人民生活娛樂中的一種群眾性的舞蹈形勢。

（二）地域性

我國自古以來就是幅員遼闊、地大物博之地，南北方的地理環境不同，由此造成的生活習慣也有較大的差異，從而衍生出很多各具特色的文化元素。舞蹈也深受影響，南方的文化個性溫婉，北方則相對豪邁，秧歌正是基于北方豪放的群眾舞蹈形成的熱烈的舞蹈。陜北秧歌又是在此基礎上形成的更具地域特色的舞蹈形式。陜北秧歌的起源，學術界研究的也有很多，周勇在《基于陜北秧歌的原始性特征研究》中指出，陜北秧歌起源于儺舞，是一種宗教祭祀的行為，在此基礎上，陜北秧歌在演出之前也需要求佛拜神，所以從原始性來看，陜北秧歌是由祭祀的形式演變而來，極具地域性特征。

（三）生活性

秧歌舞蹈作為群眾舞蹈之一，取材于百姓的生活，來源于群眾生產生活，陜北秧歌極具生活氣息，從陜北秧歌的起源來看，其保留了傳統祭祀活動中的傳統和原始轉九曲等多種形式，然后和生活相結合，例如陜北綏德、米脂等地鬧秧歌，都是基于正月天鬧秧歌的習俗發展之后形成的舞蹈方式，無論是喜慶事，還是節日，抑或是喪事，都會有男女老少爭相扭動，這也是陜北秧歌在傳承過程中一直保留的原始性與生活性的結合。

三、陜北秧歌在我國民間藝術中的功能性分析

（一）使陜北秧歌內容豐富多彩

陜北秧歌中原始性特征與時代的融合，使得各種不同風格的元素重新融入，給陜北秧歌注入了新的生命和活力，陜北秧歌對傳統的民族舞蹈動作元素加以保留，并在此基礎上進行創新。保留了舞種的風格特點以及其功能性，由開始的徒手扭秧歌發展到利用扇子、長綢、燈籠、花束、手鼓、花棍、花燈、花傘等各種道具進行表演，增添了動態之美，增強了表現力，成為民族文化的一種標志。細觀陜北秧歌的發展，其形式的范疇已從傳統的秧歌發展為適合男女老少互動的舞蹈，極具原始性的同時又符合當前人們生活需求的特點。

（二）弘揚民族傳統文化藝術

傳統是一種融天地萬物為一體的博大恢宏的民族精神。它能引發民族的共鳴，秧歌是較為傳統的舞種之一，經過無數舞蹈研究者和學者的研究與努力，形成了完整而又系統的體系。但是如今，快節奏的現代生活使大眾已經沒有那么大的耐心細細品味似曾相識的秧歌舞蹈，尤其是年輕人更多喜愛較為流行的街舞、爵士舞等形式，這對于我國傳統舞蹈而言具有一定的沖擊性。從研究中可以看出，陜北秧歌的起源與發展，具有傳統文化與地域文化相結合的特點，在時代的發展中，值得人們加以重視并著重在其原始性特征上與時代發展的融合。陜北秧歌舞蹈元素在生活的應用與創新，是傳統的變異與交融。迎合了現代藝術的表現手法，創造了強烈的律動視覺、聽覺效果。這種逐漸發展到大廣場的表演熱潮，是更高一級的進化，是一種質的發展。陜北的“安塞腰鼓”、山西的“威風鑼鼓”，以及東北的大秧歌，已經大顯身手。陜北秧歌的這種繼承與創新發展，是現代化的重要奠基工程之一，它能夠維系中華民族的自尊心，對建設鞏固先民的精神支柱起著重要作用，所以應當充分估計它的經濟效益和社會效益。

四、結語

時代的變遷，社會的進步，生活水平的提高使人們從追求物質享受提升到追求精神享受。在這個過程中，很多事物發生了變化。現如今，人們更注重的是健康，生理健康和心理健康。陜北秧歌舞蹈表演作為一種大眾參與、娛樂身心、發展友誼、維護健康的活動，能讓人們的精神在快節奏的生活環境中得到放松，在放松的同時獲得樂趣的集體大眾舞蹈，是我國民族舞蹈發展過程中的精髓，是群眾性舞蹈的源泉。從陜北秧歌舞蹈的原始性研究中我們可以發現，陜北秧歌舞蹈的發展來源于生活，也發展于生活，時至今日，要完善陜北秧歌的發展，需要更進一步使人們了解陜北秧歌的文化起源及其與時代發展的形勢，重視其功能性，使其更具發展優勢。

[1]劉蓉.陜北秧歌的原始性特征[J].延安大學學報(社會科學版), 2007(06):93-97.

[2]周勇.基于陜北秧歌的原始性特征研究[J].黃河之聲, 2016(12):125.

J722.2

A

曹惠君（1989—），女，漢族，陜西榆林人，助教，學士，主要從舞蹈教學工作。