探析民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新多樣化途徑

鄒筱丹

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

探析民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新多樣化途徑

鄒筱丹

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

民族聲樂是我國各個民族極具特色的音樂演奏，我國教育部對這方面格外重視。但在文化多元化發(fā)展的趨勢下，我國民族聲樂教學(xué)中不斷涌現(xiàn)多種問題，包括教學(xué)內(nèi)容、方法、形式等，這些問題制約了民族聲樂的發(fā)展。因此我國的民族聲樂要想在多元化文化、經(jīng)濟(jì)的沖擊下保持可持續(xù)發(fā)展，就必須積極探索創(chuàng)新民族聲樂教學(xué)內(nèi)容、方式、形式等。以下分析了民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展?fàn)顩r，探析了相關(guān)教學(xué)的創(chuàng)新多樣化途徑，并對民族聲樂教師提出了相關(guān)建議。

民族聲樂教學(xué)；創(chuàng)新多樣化

一、民族聲樂的教學(xué)現(xiàn)狀

在民族聲樂教學(xué)中，教師必須掌握扎實(shí)的民族聲樂基礎(chǔ)，才能領(lǐng)會民族聲樂中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，同時還要具備豐富的演唱經(jīng)驗(yàn)，能深入地了解提高教學(xué)效果的方法，只有這樣，教師才能全面地講解民族聲樂方面的相關(guān)知識。就目前的教學(xué)狀況來看，很多院校仍然運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)的方法也過于簡單，內(nèi)容較淺顯，這影響了學(xué)生理解民族聲樂特點(diǎn)和掌握相關(guān)的音樂知識。這對學(xué)生的未來音樂發(fā)展形成了阻礙作用。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和方法，深入對教學(xué)內(nèi)容的研究，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段來提高學(xué)生的興趣和積極性。這樣有利于學(xué)生更好地掌握民族聲樂專業(yè)知識，形成良好的知識體系以及提高技能。另外，在民族聲樂教學(xué)中，往往重視表演能力和演唱能力，使得教學(xué)成為了技能培訓(xùn)課而忽視了學(xué)生主觀能動性的學(xué)習(xí)，忽視了民族聲樂的內(nèi)在情感，忽視了對學(xué)生自身素養(yǎng)的提升。

二、民族聲樂教學(xué)的發(fā)展方向

（一）展開深入化教學(xué)

教師在民族教學(xué)中不僅要普及基礎(chǔ)知識，還要分析每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。即因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和社會的需求創(chuàng)建高效的教學(xué)模式，如單獨(dú)教學(xué)、分組教學(xué)以及班級式教學(xué)。單獨(dú)教學(xué)可以從引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)基本的發(fā)聲練習(xí)曲開始，由簡到難，讓學(xué)生體會并掌握正確的發(fā)聲方法，讓其將掌握的技巧運(yùn)用到演唱中去[]。即主要采用激發(fā)式和引導(dǎo)式的教學(xué)方式，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)。分組教學(xué)的方式可以在進(jìn)行實(shí)踐性和技術(shù)性較強(qiáng)的內(nèi)容講授時采用，具體方法是將每個班級的學(xué)生分成幾個小組，每個老師負(fù)責(zé)一個小組，這樣在保證了學(xué)習(xí)進(jìn)度的同時也增進(jìn)了師生、學(xué)生間的交流學(xué)習(xí)。班級式教學(xué)則適合在教授理論知識時采用，這樣既節(jié)約了教學(xué)資源也提高了教學(xué)效率。

藝術(shù)是對情感的表達(dá)，它追求著生活的本質(zhì)以及風(fēng)格的多樣化，如果將中華民族傳統(tǒng)文化看成聲樂的源泉，那么民族聲樂就是它的表現(xiàn)載體。中華民族傳統(tǒng)文化與教學(xué)相輔相成。民族音樂的一大特點(diǎn)是其來源于悠久的歷史文化沉淀，只有讓學(xué)生深入了解音樂的文化淵源及相關(guān)的音樂知識內(nèi)容，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會和感受這門藝術(shù)的魅力，有興趣去學(xué)習(xí)。

民歌的種類多樣，一般按照地域來區(qū)分，例如，藏族民歌的特點(diǎn)就是音調(diào)悠長，節(jié)奏自由，不僅在內(nèi)容上有對大自然的贊美，同時也歌頌美好的男女之情。它的曲風(fēng)極具感染力，可以開闊心胸、凈化靈魂。而山歌的風(fēng)格是豪邁奔放，高亢激昂，不同地區(qū)的山歌具有不同的特色，可以表達(dá)不同的情感。

因此，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入地挖掘民族音樂這門藝術(shù)，多練習(xí)各種唱歌技巧，讓學(xué)生掌握民族文化的同時掌握演唱技巧，讓其表演更具藝術(shù)性。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)

民族聲樂教學(xué)應(yīng)該是理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，讓其游覽少數(shù)民族聚集地，深入了解當(dāng)?shù)匚幕?，拜訪民間藝術(shù)家，參觀藝術(shù)博物館，觀看民族文化藝術(shù)表演，這些也是另一種學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在深入領(lǐng)會民族聲樂表達(dá)文化精髓的基礎(chǔ)上，更加全面、深刻地認(rèn)識理解民族聲樂。

（三）改革教學(xué)內(nèi)容

民族聲樂是我國的文化瑰寶，在弘揚(yáng)我國的民族文化的同時，我們還需要引進(jìn)先進(jìn)的國外聲樂文化，取其精華，將兩者有機(jī)地融合起來，形成適合我們國內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的具有特色的民族聲樂教學(xué)內(nèi)容。因此，高校需要及時改革豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷引進(jìn)國外具有代表性的作品來增加學(xué)生接觸具有時代特色作品的機(jī)會，開拓其視野，讓其養(yǎng)成發(fā)散形思維，提升學(xué)生的能力以及創(chuàng)新意識[2]。

（四）增加教學(xué)的趣味性，改革教學(xué)模式

教學(xué)方式過于枯燥容易引起學(xué)生的反感，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也打擊其學(xué)習(xí)相關(guān)知識的信心。因此，增加教學(xué)的趣味性是教學(xué)的一種創(chuàng)新方式，只有將傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐步轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)更加生動有趣的課堂氛圍，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)效率才能有所提高[3]。

從教師的角度看，教師在民族聲樂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)良好師生關(guān)系的建立，強(qiáng)調(diào)師生間的交流和互動，使學(xué)生在溝通中更加了解民族聲樂所隱含的文化因素，教師能在全面地了解學(xué)生的基礎(chǔ)上更好的加以引導(dǎo)[5]。在教學(xué)的形式上，可以進(jìn)行改革創(chuàng)新采用小組課的形式教學(xué)，每周用兩節(jié)課來建立一個教師和學(xué)生能彼此交流的平臺，這樣能讓學(xué)生得到更好的鍛煉。在教學(xué)手段上創(chuàng)新，教師可以在課堂上融入新鮮的元素，從二維教學(xué)走向三維教學(xué)，不僅要進(jìn)行書本教學(xué)還可以用多媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體教學(xué)能在聲樂教學(xué)上提供更豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)中可以融入游戲，讓游戲的愉悅來促進(jìn)學(xué)習(xí)的高效進(jìn)行。

（五）實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新多樣化對教師的要求

教師的水平對學(xué)生的成長有引導(dǎo)的作用，所以教師首要職責(zé)是提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，對所學(xué)的民族文化進(jìn)行全面的了解，尤其是非本民族的老師更要做好這一點(diǎn)，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是來源于文化基礎(chǔ)，只有了解了相關(guān)的文化，教學(xué)才能切中要點(diǎn)，變得更加輕松有趣，學(xué)生才能學(xué)到真正的民族聲樂。

教師在指導(dǎo)學(xué)生過程中，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉學(xué)生收集資料、分析數(shù)據(jù)、溝通協(xié)作等綜合能力，不能僅僅將目光局限在表演上[4]。教師應(yīng)不斷完善教學(xué)實(shí)踐體系，指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生進(jìn)行作品改編及創(chuàng)作，提高學(xué)生在音樂方面的技能。

三、結(jié)語

綜上，民族聲樂是我國文化的瑰寶，是民間藝術(shù)的重要組成部分，聲樂教師作為民族藝術(shù)傳承的橋梁應(yīng)該自覺擔(dān)負(fù)起教授民族聲樂的職責(zé)，將原生態(tài)的藝術(shù)結(jié)晶完整地交到后代手中。這需要教學(xué)中充分改革創(chuàng)新，不管是內(nèi)容上還是形式上、或是教學(xué)載體上。教學(xué)的多樣化是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式，它能使學(xué)生在更開闊的層面去了解民族文化，教師在教學(xué)中要有傳承文化的使命感和責(zé)任感才能保證我國民族聲樂的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)文化發(fā)展。

[1]栗婷.基于新時期下的民族聲樂教學(xué)的多樣化分析[J].戲劇之家,2016(24)：213.

[2]孟佳.民族聲樂教學(xué)的多樣化[J].音樂時空,2015(09)：170.

[3]胡水靜.民族聲樂教學(xué)的多樣化分析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報, 2015(09).

[4]李娜.民族聲樂教學(xué)改革的創(chuàng)新路徑探索[J].當(dāng)代音樂, 2015(21)：38-39.

[5]劉洋洋.新時期民族聲樂教學(xué)的多樣化探討[J].戲劇之家, 2015(12)：180.

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鄒筱丹（1979—），女，漢族，碩士研究生，副教授，研究方向：民族聲樂。