體態(tài)律動(dòng)在古箏演奏中的運(yùn)用研究

徐婷婷

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

體態(tài)律動(dòng)在古箏演奏中的運(yùn)用研究

徐婷婷

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

體態(tài)律動(dòng)元素主要包括七點(diǎn)：“提、靠、沉、含、沖、移、腆”。體態(tài)律動(dòng)運(yùn)用于古箏演奏中，屬于雙方獲利的一種表演形式，既能加強(qiáng)古箏演奏者的韻律感，促使其更好地表達(dá)音樂(lè)的旋律，也能提升舞蹈表演者的樂(lè)感。古箏演奏教學(xué)中比較重要的一點(diǎn)是如何教會(huì)學(xué)生正確運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)加強(qiáng)古箏的演奏效果。體態(tài)律動(dòng)會(huì)對(duì)古箏的教學(xué)及演奏產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。本文就體態(tài)律動(dòng)在古箏演奏中的運(yùn)用進(jìn)行具體探討。

體態(tài)律動(dòng)；古箏演奏；運(yùn)用研究

體態(tài)律動(dòng)，即隨音樂(lè)的節(jié)拍，通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的樂(lè)點(diǎn)，表達(dá)音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感，在藝術(shù)升華的基礎(chǔ)上，增加了內(nèi)在韻律感，身體一直處于節(jié)奏感的平衡帶動(dòng)中，因而又被稱作是幫樂(lè)。它不同于健身運(yùn)動(dòng)（譬如太極、體操等），也不同于舞蹈等藝術(shù)動(dòng)作[]。健身運(yùn)動(dòng)首先強(qiáng)調(diào)健康，其次才是動(dòng)作的優(yōu)美；舞蹈恰恰相反。體態(tài)律動(dòng)卻屬于一種先讓學(xué)習(xí)者去聆聽音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)中的情感表達(dá)，再引導(dǎo)其學(xué)習(xí)身體動(dòng)作，從而全方面理解音樂(lè)的身體律動(dòng)，是演奏者的表演更具有從容的美感。

一、體態(tài)律動(dòng)與古箏演奏的關(guān)系

第一，古箏演奏必須研究體態(tài)律動(dòng)。身體是古箏演繹的有效載體，或者換一種說(shuō)法，身體也是樂(lè)器的一種，不僅能夠演繹音樂(lè)，更能通過(guò)自身的律動(dòng)喚醒人類潛在的天性和本能，挖掘人類與生俱來(lái)的樂(lè)感天賦，培養(yǎng)人們的藝術(shù)鑒賞能力和節(jié)奏感。人類可以從身體的各部位感知到情緒的存在：肌肉的松緊程度、身體的姿態(tài)、擺出的手勢(shì)、四肢的配合等等，均會(huì)使其情感外泄。身體可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)擺動(dòng)搖晃旋轉(zhuǎn)等方式，將情緒表達(dá)出來(lái)，通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出來(lái)。樂(lè)器演奏學(xué)習(xí)的第一步就是要了解，誰(shuí)是演奏的樂(lè)器，誰(shuí)是被演奏的樂(lè)器，即人體和樂(lè)器[2]。古箏演奏應(yīng)掌握人的身體，也就是掌握了這種樂(lè)器，此類樂(lè)器在古箏彈奏中再現(xiàn)音樂(lè)的表達(dá)主要通過(guò)肌肉的松緊程度、身體的姿態(tài)、擺出的手勢(shì)、四肢的配合等來(lái)實(shí)現(xiàn)的。若要更好的引起觀眾的共鳴，讓其身臨其境而不單單只是欣賞演奏者的技巧，就必須讓彈奏古箏的人全身心的投入箏樂(lè)演奏作品，這樣才能讓其通過(guò)技巧演奏出所想要表達(dá)出的感情，并且?guī)?dòng)周圍的氛圍，而不僅僅只是單純進(jìn)行古箏的技術(shù)基礎(chǔ)練習(xí)。

第二，古箏演奏需要整個(gè)身體的協(xié)調(diào)動(dòng)作。古箏演奏不只是用雙手和雙臂，這兩項(xiàng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足古箏演繹所要表達(dá)的，完整演繹一首曲目，更依賴于演奏者各身體器官的感覺(jué)。音樂(lè)的感覺(jué)比較挑剔和嚴(yán)厲，它需要演奏者的整個(gè)身體、身體的每塊肌肉、每塊骨頭、甚至每條血管都要對(duì)音樂(lè)做出反應(yīng)。古箏演奏者是否成熟，往往體現(xiàn)于其演奏動(dòng)作應(yīng)是否出自整個(gè)身體，是否是整個(gè)身體各個(gè)部分默契配合（恰如其分、合力出現(xiàn)）的結(jié)果，是否是根據(jù)古箏音樂(lè)合奏而產(chǎn)生的創(chuàng)新體態(tài)動(dòng)作……因而古箏演奏中，演奏者更應(yīng)把握住自己整個(gè)身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，沉浸于音樂(lè)的激情，干脆利落或者連綿不絕的將樂(lè)中的情感轉(zhuǎn)化為自身的動(dòng)作，將音樂(lè)的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為自身的節(jié)拍，將古箏的聲音轉(zhuǎn)化為身體的顫動(dòng)，使演奏具有強(qiáng)大的感染能力。

第三，古箏演奏中的體態(tài)律動(dòng)與表演美。古箏演奏若想達(dá)到形神兼?zhèn)洌顚?shí)質(zhì)性要求即演奏出“情”。“情”的演奏，首先需要表演者在展現(xiàn)作品時(shí)，真實(shí)的表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感，作品潛在的靈魂，以及前人未曾發(fā)覺(jué)的精髓。第二是要求表演者全身心的投入，表演者的思想、感情、靈魂、身體……全部生存在這個(gè)作品當(dāng)中。古箏表演漫不經(jīng)心，表演的失敗顯而易見(jiàn)。古箏表演中，表演者的聽覺(jué)（音樂(lè)的“神”）極為重要，表演者需要將這種聽覺(jué)性表達(dá)出來(lái)。而視覺(jué)性的重要不僅體現(xiàn)在其為音樂(lè)的“形”，更體現(xiàn)在它與聽覺(jué)性的融合強(qiáng)化了音樂(lè)的韻律感和美感。樂(lè)音運(yùn)動(dòng)為觀眾帶來(lái)的聽覺(jué)美感，以及演奏者的表演為觀眾帶來(lái)的視覺(jué)美感，兩方疊加，視覺(jué)性的表演轉(zhuǎn)化為聽覺(jué)性的音樂(lè)，聽覺(jué)性的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)性的表演，內(nèi)化外活，形神兼?zhèn)洌殴~演奏者所想要為觀眾展現(xiàn)的音樂(lè)美也就自然而然展現(xiàn)出來(lái)，且境界出神入化[3]。

二、體態(tài)律動(dòng)在古箏演奏中的功能

古箏演奏者除了可以用單手彈奏之外還可以進(jìn)行雙手彈奏，較大的手指動(dòng)作必定會(huì)帶動(dòng)軀體、四肢及身體各部位的運(yùn)動(dòng)。為了配合雙手的演奏動(dòng)作，演奏者身體的其他部位需要將上下前后左右作為體態(tài)律動(dòng)的恰當(dāng)組成成分協(xié)調(diào)出現(xiàn)。集中體現(xiàn)在軀干的前傾，肢體的后展，身體的左右側(cè)屈、左右旋轉(zhuǎn)、前后環(huán)轉(zhuǎn)，四肢的左右、前后和上下運(yùn)動(dòng)，下肢的屈伸等。第一，支撐作用。雙肩對(duì)雙臂的支撐作用，以及腰、臂和下肢對(duì)軀干的支撐作用兩方面。第二，補(bǔ)充作用。身體各部位對(duì)雙手彈奏動(dòng)作的直接補(bǔ)充。 第三，平衡作用。通過(guò)身體的屈伸達(dá)到轉(zhuǎn)移重心的目的。吉箏演奏中的體態(tài)律動(dòng)與其他演奏方式，其他演唱方式，其他演奏姿勢(shì)具有明顯差別，與傳統(tǒng)的器樂(lè)、聲樂(lè)表演也有所不同。中國(guó)大部分古箏演奏者雖然擁有極為高超嫻熟的演奏技巧，對(duì)演奏知識(shí)的掌握也了如指掌，但卻普遍缺乏演奏上的情感表達(dá)，或者說(shuō)是與音樂(lè)的靈魂共鳴，因而他們也就無(wú)法鑒別箏樂(lè)演繹的優(yōu)劣，無(wú)法演繹出箏樂(lè)的美感，無(wú)法表達(dá)出藝術(shù)作品的精髓。體會(huì)不到體態(tài)律動(dòng)對(duì)于古箏演奏的重大意義，也就無(wú)法對(duì)古箏演奏中的行為規(guī)律進(jìn)行深入的探討[4]。

體態(tài)律動(dòng)元素主要包括七點(diǎn)：“提、靠、沉、含、沖、移、腆”。體態(tài)律動(dòng)運(yùn)用于古箏演奏中，屬于雙方獲利的一種表演形式，既能加強(qiáng)古箏演奏者的韻律感，促使其更好地表達(dá)音樂(lè)的旋律，也能提升舞蹈表演者的樂(lè)感。社會(huì)在進(jìn)步,藝術(shù)在發(fā)展,人們欣賞藝術(shù)的水平也在不斷提升。古箏演奏若要想真正達(dá)到與時(shí)代發(fā)展同步,真正想要滿足當(dāng)代人的需求,就必須革故鼎新，推陳出新，將體態(tài)律動(dòng)運(yùn)動(dòng)到古箏演奏中去的創(chuàng)新不失為一種好辦法，通過(guò)不斷的探究從而跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。

[1]王軼文.淺談戲劇表演學(xué)生一專多能的應(yīng)用型能力[J].當(dāng)代青年月刊,2015,02(10)：173-174.

[2]呂博.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型模式下高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,35(09)：07-09.

[3]蔡馥羽.“需求導(dǎo)向”背景中的地方高校舞蹈專業(yè)教育[J].四川戲劇,2016,04(03)：125-128.

[4]段麗.孱弱的巡演制——論抗戰(zhàn)后期重慶官辦劇團(tuán)的巡回公演[J].戲劇藝術(shù),2016,03(01)：91-98.

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