試論莫扎特在歌劇創(chuàng)作上的創(chuàng)新

裘舒涵

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430000）

試論莫扎特在歌劇創(chuàng)作上的創(chuàng)新

裘舒涵

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430000）

莫扎特的歌劇不管是從題材還是音樂，都已經(jīng)形成了有著個(gè)人魅力的特色風(fēng)格，并對德國的民族歌劇發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。本文主要就莫扎特的歌劇音樂特征以及風(fēng)格加以闡述，然后對莫扎特歌劇的特征以及歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新詳細(xì)探究，希望能通過此次理論研究，對深化莫扎特的歌劇創(chuàng)作理論發(fā)展起到促進(jìn)作用。

莫扎特；歌劇創(chuàng)作；創(chuàng)新

當(dāng)前的社會發(fā)展過程中，歌劇已經(jīng)被諸多人接收，并成為觀眾欣賞的娛樂內(nèi)容，在被欣賞的歌劇中，莫扎特的歌劇比較多，受到人們的廣泛喜愛。其歌劇之所以能夠得到廣泛的傳播，正是因?yàn)樵诟鑴〉膭?chuàng)作上有著創(chuàng)新，這也是其生命力旺盛的重要原因。從理論層面對莫扎特歌劇進(jìn)行創(chuàng)新研究分析，能為進(jìn)一步了解莫扎特的歌劇打下理論基礎(chǔ)。

一、莫扎特的歌劇音樂特征以及風(fēng)格分析

（一）莫扎特的歌劇音樂特征

莫扎特的歌劇音樂有著鮮明的特征體現(xiàn)，莫扎特的歌劇都是莫扎特個(gè)人的經(jīng)歷，有著時(shí)代縮影，對莫扎特的堅(jiān)定樂觀生活態(tài)度以及政治思想意識有著反映。在莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》當(dāng)中，就歌頌了第三級民眾的機(jī)智以及勇敢，打擊了民族統(tǒng)治階級的腐敗以及道德敗壞等。莫扎特的歌劇音樂是在德國民族音樂基礎(chǔ)上形成的，所以就有著比較濃厚的民族風(fēng)格[]。如在《費(fèi)加羅的婚禮》的一幕詠嘆原型就是德國的民歌《鄉(xiāng)村民兵》，在歌劇音樂上莫扎特又借鑒了正歌劇以及意大利喜劇等，從而對德國歌劇的唱?jiǎng)∵M(jìn)行了豐富。莫扎特比較善于采用音樂對劇中的一些主要人物形象進(jìn)行塑造，在音樂上比較有表現(xiàn)力，并且充滿著樂觀的精神。音樂方面莫扎特還發(fā)展了重唱，將其作為展開戲劇情節(jié)以及作為沖突的重要手段。并發(fā)展了喜歌劇的形式，創(chuàng)造性運(yùn)用了一些聲部的表現(xiàn)力，這就對以往高音聲部為主角的慣例給打破了。

（二）莫扎特的歌劇音樂風(fēng)格

莫扎特的歌劇之所以受到眾人的歡迎，正是因?yàn)槠湓谝魳凤L(fēng)格上具有多樣化，有著鮮明的特征。音樂的優(yōu)美以及典雅輕快等表現(xiàn)得比較突出。在歌劇的創(chuàng)作上比較重視音樂在歌劇當(dāng)中的地位作用，比較重視音樂對人物形象的塑造以及對人物心理描寫和刻畫作用的發(fā)揮。歌劇當(dāng)中常常會采用音樂賦予每個(gè)角色獨(dú)特的個(gè)性，這樣就能使得歌劇作品散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采[2]。從音樂的旋律上來看，莫扎特比較重視自然輕松以及精巧，重視典雅純凈音樂的線條呈現(xiàn)，音色也比較晶亮以及透明等。

二、莫扎特歌劇的特征以及歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新

（一）莫扎特歌劇的特征

莫扎特的歌劇有著鮮明的特征體現(xiàn)，莫扎特的一生是坎坷的一生，其歌劇的音樂能夠給人帶來真正的純美，莫扎特認(rèn)為音樂就是生活和諧的表達(dá)，莫扎特的歌劇是如此，在其他的作品上也是如此。從整體上來看，莫扎特的歌劇特征還體現(xiàn)在民族性以及時(shí)代性上，莫扎特的歌劇創(chuàng)作過程中，對民族性的內(nèi)容融入比較多，例如在其歌劇《魔笛》的創(chuàng)作中，就是采用了德文的歌詞，其中就有一些傳統(tǒng)的民歌以及新教圣詠，在經(jīng)過了創(chuàng)造性地對意大利正歌劇以及喜歌劇的借鑒后，對德國的歌唱歌劇體裁也有了進(jìn)一步的豐富化。

（二）莫扎特歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新體現(xiàn)

莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面，這也是莫扎特歌劇能夠得以長久生存發(fā)展的重要因素，在各個(gè)方面的創(chuàng)新都能夠取得相應(yīng)的成績，受到了人們的熱烈歡迎。其中在歌劇的題材創(chuàng)新方面，通過對莫扎特的歌劇研究分析能夠發(fā)現(xiàn)，都反映了強(qiáng)烈對自由向往以及對舊封建意識的反抗。從其歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》以及《女人心》、《魔笛》到《唐璜》等，都在題材上有著創(chuàng)新。從歌劇的內(nèi)容上來看，其中就有著對道德以及人類內(nèi)心良知的執(zhí)著追求，在歌劇的題材上主要是對精神的追求，莫扎特能夠通過阿波羅式的悲憫眼光看向人間，其關(guān)注人間的喜怒哀樂以及道德倫常，是通過象征來對思想進(jìn)行表達(dá)，所使用的內(nèi)容也都是身邊的一些瑣事，通過藝術(shù)上的處理加工之后，就有著比較深刻的內(nèi)涵。

莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新還體現(xiàn)在風(fēng)格的多樣化上。如果說格魯克歌劇改革賦予了意大利歌劇以法國精神的話，莫扎特的歌劇就是在這基礎(chǔ)上為歌劇加上了德國的內(nèi)心。意大利歌劇帶給莫扎特對完美形式和優(yōu)美聲音的感覺。總帶有文化光環(huán)的格魯克歌劇的創(chuàng)作就給莫扎特幻想以及詩意的自由精神。莫扎特自己認(rèn)為，歌劇當(dāng)中的詩歌必須要充當(dāng)音樂順從的女兒，這是對歌劇當(dāng)中文學(xué)和音樂關(guān)系的陳述，從這一陳述就能夠看到，莫扎特歌劇當(dāng)中的音樂就只為美而存在。莫扎特的歌劇當(dāng)中對聲音間的對比突出比較真切地表達(dá)了歌劇角色間的戲劇關(guān)系。

莫扎特的歌劇比較善于用樂隊(duì)來營造喜劇效果，在歌劇上配器是比較豐富的，例如在《伊多美紐》這一歌劇當(dāng)中的器樂部分，配器發(fā)揮了樂隊(duì)的實(shí)力，在劇中的克里特王伊多美紐發(fā)現(xiàn)將被犧牲祭獻(xiàn)的小伙子伊達(dá)曼特原來就是失散多年的兒子時(shí)，莫扎特創(chuàng)造性地用大樂隊(duì)來伴奏宣敘調(diào)，強(qiáng)烈地渲染了戲劇效果。他甚至還用不同的音色來刻畫不同的人物。在《伊多美紐》中，伊利雅的第一首詠嘆調(diào)唱得溫情悲慘，莫扎特用了長笛、雙簧管、大管、圓號等 四支獨(dú)奏的管樂器伴奏。從這些層面就能夠看到，莫扎特的歌劇當(dāng)中，對配器的應(yīng)用豐富性，這也是一個(gè)創(chuàng)新之處。

另外，在莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新方面，對重唱藝術(shù)的發(fā)展也是創(chuàng)新之處，這一重唱的形式已經(jīng)被莫扎特作為安排戲劇性沖突以及高潮的重要手段，通過重唱來進(jìn)行展開的戲劇情節(jié)，成為音樂戲劇結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在其歌劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》當(dāng)中只要是高潮以及劇情的開展，都是采取重唱的形式進(jìn)行應(yīng)用的。這是其他的歌劇所不具有的創(chuàng)新之處。

三、結(jié)語

綜上所述，莫扎特的歌劇創(chuàng)作過程中，對創(chuàng)新是比較重視的，從莫扎特的諸多歌劇作品的內(nèi)容就能夠看到，在歌劇的形式以及音樂的風(fēng)格上等，都有著其獨(dú)特性。通過從理論上對莫扎特的歌劇研進(jìn)行究分析，對進(jìn)一步認(rèn)識莫扎特的歌劇就有促進(jìn)作用。

[1]肖迪晨.淺談莫扎特歌劇選段《你們可知道》的藝術(shù)處理[J].大眾文藝,2014(14).

[2]潘達(dá).莫扎特歌劇《魔笛》中的“3”原則[J].人民音樂, 2015(07).

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