伊卡洛斯

文丨王伊文

伊卡洛斯

文丨王伊文

代克羅斯，古希臘神話中著名的建筑師，建一迷樓，與子伊卡洛斯困于樓內。代克羅斯為其子造蠟質翅膀，助其飛出。伊卡洛斯飛出迷樓，追尋太陽的光芒，終因翅膀熔化，墜入大海。

《左傳》有云：“我之懷矣，自詒伊戚。”伊卡洛斯也許早已預料到，大海是他的安息地，但他仍揮翅向上，只為獲得哪怕一絲一縷的璀璨，感受萬物之源的熾熱。其之懷矣，自詒伊戚，大概就是如此。東方巨人夸父也曾追逐天邊紅日，越過崇山峻嶺，飲盡河渭之水，最終也不免干渴于路途中。他們都是理想的殉道者，為理想奮斗，卻敗給了自然之力。傻嗎？當然傻，可誰又配嘲笑他們呢？

“殉道者的一生，一天一天，勇敢而平靜。”熊培云在《自由的高處》中如是說。也許夢想遙不可及，如鏡中花，水中月；也許追逐的征途太漫長，也許在路途中捐生、就木，長久地安息于腳下的熱土。但殉道者全然不顧，他們只是堅定不移地追，毫不猶豫地逐。他們是鐵了心決不妥協的人。

查海生（即海子）于北大攻讀法律，后作為政治老師就職于中國政法大學，但他一直懷揣著對詩歌的神往崇敬。提筆，他以生命的純元練就不朽詩篇，以過人的堅毅探尋人性的陰暗與險惡，以純粹的心靈謳歌世界的善與美。詩歌中的他與現實仿佛水與火，激烈對抗，終是無法相容。萬里無云，如同他永恒的悲傷。在一個春日的午后，海子靜默地走向遠方，臥聽緩緩傳來的汽笛聲。海子的一生是短暫而痛苦的，因為他在不斷追尋，探求人生的真理與永恒的美。

殉道者就是這樣，他們往往追尋著精微玄奧，當現實與理想不相容時，他們會毫不猶豫地殉道。可這并不意味著他們之前的努力全然徒勞，很多時候，追逐的路途已內化成生命的精血，深入骨髓，融入靈魂。

道，是人生的真諦與終極追求，追逐者應該有很多。可人生有太多磨難，路途上有太多艱辛，于是不斷有人被困難擊倒。意志被消磨，精神被折損，他們中途退出，調轉方向，又重回狹窄擁塞的井里，望著那四角的天空。就像盧梭所說：“大多數人在平靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。”

而真正的殉道者永遠在路上，永不絕望。娜拉對未來茫然無所知，終是下定決心出走；拿破侖東征西戰，被流放至海島，仍不妥協；譚嗣同一心變法，卻遭頑固封建勢力圍追堵截，臨刑前留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”之絕唱，為變法而殉。在旁人看來，追逐是痛苦的。他們的肉身也許被禁錮，被折磨，心靈卻是無比的快樂。理想的召喚讓他們超越物質的限制，追求精神的永恒。

縱道阻又長，伊卡洛斯依舊高飛，追逐太陽。

點評

追逐者是脆弱的，憑借一雙蠟質的翅膀高飛，愈是向上愈是艱難，愈是執著愈是危險，于是我們看到悲劇，夸父焦渴而死，海子臥軌而亡，拿破侖流放海島，譚嗣同以身殉法，他們無不是以一種悲壯的方式結束自己的旅程。

追逐者又是強大的，他們以知其不可為而為之的勇氣與現實對抗，用他們的渺小去承受本應該由一個社會或一個時代承受的壓力，因為他們懂得，安于生活現實，便會迷失于現實中，只有用精神的利刃在現實的軀殼上割開一道口子，才能將世界引向一個美好的未來。

由此，我們可以知曉，追逐的悲劇性只是就個人或一個時間點而言的，就整個社會或人類的歷史而言，追逐則是一曲昂揚而豁朗的進行曲。但正是一個接一個的人愿意無私地、無畏地以悲劇的形式去開啟、去獲取，才讓更多的平凡的人贏得生命的精彩和意義。