從景觀設計到數字媒體
——關于跨專業創作的看法

葉 濤 （滁州學院美術與設計學院 239000）

從景觀設計到數字媒體
——關于跨專業創作的看法

葉 濤 （滁州學院美術與設計學院 239000）

信息化的發展催生著藝術設計的發展與變化，在數字化時代，藝術設計的內涵和專業化程度有了飛速的發展，跨專業是設計工作者必將面臨的一項課題。筆者回憶了自身的專業學習背景——從景觀設計、影視動畫到數字媒體，對跨專業創作提出一些自己的看法，僅供探討。

景觀設計；三維動畫；數字媒體；跨專業

一、確定一套行之有效的方法

時代的發展和國際語境的變化導致了高校專業的迅速發展，藝術設計也不例外。從本科時候的景觀設計，到研究生時候的影視動畫，再到如今教學所面對的數字媒體藝術，心中的迷茫與糾結已經成為一種常態。如何找到準確的專業方向和行之有效的工作方法，還是回顧一下陳年舊作吧。

《斗鼠》是我碩士研究生畢業的一部三維動畫作品。這部作品是我在半工半讀中擠時間完成的。為了如期完成這部作品，我為自己設計了一張詳細的時間表，在表上有具體的任務，時間分配，在最上方有一張有效時間統計表，每天把完成計劃的時間算作有效時間，連接成曲線，就可以直觀地看出完成效率。這是我從事景觀設計中總結出來的一套方法，我稱之為UYPK方法。我把工程管理和時間管理整合在一起，統計每天的有效時間，根本目的就是自我管理。這樣可以有效地組織各種知識點，并把這些點匯聚到想要完成的事情上。

如何有效地進行跨專業創作，而不至于蜻蜓點水、好高騖遠，我相信“他山之石，可以攻玉”這句話。帶著學習目的，結合自身發展方向有所取舍地進行學習，借助技術去表現創作意圖，運用好技術服務于相關設計領域，這是設計師應該牢記的。

二、鎖定主題

不管是在動畫作品還是景觀設計方案里，我的作品都帶有中國傳統民俗文化的元素。這是我刻意尋找的主題，也是我努力探索的文化符號，因為這起著提綱挈領的作用。在我看來，古老中國文化的最大特色是敬天法祖，崇尚自然，倫理仁義，兼容并蓄。我認為民俗文化的本質是人民的祈福文化，福祿壽喜是每個人所期盼與向往的，帶著這種向往從而產生了各種祈福與祭祀活動，在這樣的祈福活動中產生了詩歌文學、象征性的圖案、服飾、道具，也產生了象征性的音樂、各種有含義的禮儀。這些祈福活動又因為時間、地點不同而各自形成特色。經過千年流傳與演繹，形成豐富多彩的民俗文化，又因為部落吞并、民族融合、時代變遷最后統一到一起。

三、跟國內外大師學創作

在創作的過程中，應該多看大師作品，體會其精神內涵，領悟其表現方式。在動畫方面，我欣賞的中國的動畫大師有萬籟鳴、特偉、常光希等老一輩的動畫家，他們的作品都有很強烈的民族風格，出現了水墨動畫、折紙動畫等多種表現形式。萬籟鳴的作品《鐵扇公主》不僅是中國第一部動畫長片，更影響了“日本動漫之神”手冢治蟲，為世界動漫發展作出極大的貢獻。《大鬧天宮》、《牧笛》、《山水情》都是飽含民族精神的經典之作。《寶蓮燈》是常光希導演的代表作之一，是國內第一部商業動畫影片。國外動畫大師我欣賞手冢治蟲、宮崎駿、理查德.威廉姆斯。手冢治蟲一生所創作的漫畫作品高達15萬頁，是日本動漫業的開山祖師。宮崎駿的作品體現了人類與自然之間的關系、和平主義及女權運動，其創作的主題性值得學習。威廉姆斯的《動畫師生存手冊》是一本極具價值的教科書。

在建筑方面，我比較欣賞的中國建筑大師有呂彥直、齊康、何鏡堂、貝聿銘。呂彥直的作品融匯東西方建筑技術與藝術，其代表作《南京中山陵》《廣州中山紀念堂》都是富有中華民族特色的大型建筑組群，被稱作中國“近現代建筑的奠基人”。 兩院院士齊康是人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛主席紀念堂的主要設計者之一，其作品中飽含了豐富的哲學思想，注重對歷史文化的傳承與創新，運用東西方傳統建筑手法探索現代建筑風格。何鏡堂院士的作品帶有明顯的地域性、文化性、時代性，《南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程》《世博會中國館》中用現代的手法表現了深刻的文化內涵。貝聿銘是現代主義建筑設計的大師之一，傳統造園手法、幾何學、現代材料學的共同整合，飽含東方意境。我比較欣賞的國外建筑大師有柯布西耶、賴特、密斯.凡德羅、安藤忠雄、黑川紀章、磯崎新等。他們分別是現代主義、后現代主義的開拓者、新材料新觀念的提出者與實踐者。

四、把握好專業語言

專業語言是一門專業課的靈魂，比如油畫語言、視聽語言、建筑語言。運用好專業語言是解決跨專業創作的根本途徑。在宗教景觀設計中一般考慮三個要素：第一是要有一個好的含義，這種含義是根據佛教的精神和當地寺廟的特點，選擇恰當的視覺符號，在具體的方案中按照旅游路線一一闡述，最終達到教化育人的作用，如《南城寺景觀規劃》中的如意符號；第二是滿足功能需求，結合當地寺廟現有建筑和地形，規劃設計旅游路線，合理設計道路、綠化、鋪裝，設置象征性的景觀節點。第三是考慮功能與寓意結合起來后的實際效果，在具體的道路節點、景觀節點通過材料、植物、雕塑落實并且細化視覺符號。比如《江南第一財——白龍觀景觀規劃》案例中，我以龍、水為出發點，提出蟠龍掛水的概念，并將龍吐出的水組織成一條景觀帶貫穿南北，具體的道路與景觀節點緊緊圍繞這條景觀帶進行設計，之中加入了一些與財相關的要素。

在學習動畫的時候，我同樣遇到很多問題，大致分為創作層面和技術層面。困擾我更多的是技術問題，模型的布線、權重、UV、貼圖、骨骼綁定與命名、動作、鏡頭、后期，每一方面都可以深入學很久。在這些技術環節之中，我重點探索了動作與鏡頭，重點解決的問題是怎樣快速并且直觀地用軟件來表現創作意圖，通過動作數據的剪輯，STORY面板的鏡頭剪輯，加上軟件自帶的粒子和解算器，就可以在畫分鏡頭的同時直觀地看到該鏡頭的效果，提高了分鏡頭的質量，也提高了創作的效率，為后期制作節約了大量的時間。

五、總結

隨著時代的發展和國際語境的變化，跨專業創作是每個設計師必將面臨的課題。科學的方法、核心的主題、大師的引領、專業的語言是處理好跨專業創作的四個核心要素。

[1]龍迪勇.空間敘事本質上是一種跨媒介敘事[J].河北學刊, 2016（6）.

[2]藺薛菲, 宋立新.新媒體藝術下動畫分類制作與發展趨勢研究[J].藝術與設計（理論），2010（05）.

葉濤，男，江蘇泰興人，滁州學院美術與設計學院助教，碩士，研究方向：