淺析新時期群眾文化的傳承與創新

廖愛瓊 （梅州市文化館 514000）

淺析新時期群眾文化的傳承與創新

廖愛瓊 （梅州市文化館 514000）

群眾相關文化即民眾于結束生產勞動以后，喜愛開展并大量需要的精神同文化一類娛樂的整體。其牽涉到各個領域，展現出它無限廣泛的社會性、群眾性、綜合性。但在新的歷史時期，百姓的審美情趣和精神需求發生了很大變化，產生了許多新情況、新問題，這就要求我們的群眾文化既要繼承優秀的傳統表達方式，又要不斷創新提升品位以適應民眾的新需求。

群眾文化；繼承創新；扎根基層；深入群眾

一、在傳承的基礎上求創新，群眾相關文化才可以極具生機

群眾相關文化即民眾于結束生產勞動以后，喜愛開展并大量需要的精神同文化一類娛樂的整體。其牽涉到自然方面的科學、社會方面的科學、體育方面的娛樂活動一類領域，這一較為寬泛且十分充實的社會文化相關生活現象也被叫做群眾相關文化或是“大型文化”。自所有實際人而言，其即極為基礎的一大社會生活相關內容，這不單凸顯了自身的素質、興趣、喜好，還體現出自己的生活理念同對美的尋求。自群眾相關文化整體而言，又全方位凸顯出其寬泛且巨大的整體性、民眾性、社會性。但在新的歷史時期，百姓的審美情趣和精神需求發生了很大變化，產生了許多新情況、新問題，這就要求我們的群眾文化既要繼承優秀的傳統表達方式，又要不斷創新提升品位以適應民眾的新需求。

那么，新的歷史時期有什么新情況、新問題呢？不僅政治、經濟發生了前所未有的變化，而且隨著電視、網絡文化等的快速傳播和廣泛的覆蓋，群眾文化尤其是農村群眾文化面臨新的挑戰，當然也有新的機遇。從經濟的發展和人民生活水平的大幅度提高之后的新變化來看，人們在享受良好的物質生活的同時，又有“思樂”的迫切愿望。從思想觀念來說，希望能有更多適合新的時代特點的文化活動出現，而且不僅要觀看，還有積極參與的強烈愿望。但是，許多地方不能適應這一變化，有的人以為，文化生活到處都有，還需要我們這些傳統的“鄉土”文化干什么。有的在城鎮和鄉村的總體規劃中，不重視群眾文化的規劃，缺場地、缺設施、缺經費、缺基本隊伍，影響了群眾文化的發展。有的雖然有一定的基礎，但或跟不上時代的潮流，或盲目跟風沒有自己的特色，最終激發不起民眾的熱情，也逐漸衰退。有的渠道單一，沒有調動社會力量多渠道發揮社會資源的作用，也很難堅持下去。主管部門要認真負責，社會各階層積極參與，群眾文化才能很好開展起來。顧名思義“群眾文化”，就要有廣泛的群眾參與，才能將這種文化活動開展起來。

的確，民眾現在接受信息的渠道很多，重復的方面很多，因此群眾文化活動必須強調其差異性。如果群眾文化活動不結合當地的歷史狀況、習俗、愛好與現實意愿，用某一個地方群眾喜聞樂見的形式來開展活動，就會因失去群眾基礎而失效。

同時，我們還要看到，隨著民眾生活水平的提高，他們不僅有“懷舊”情結，要求保持傳統文化，而且又有新追求，希望在繼承傳統文化的基礎上要有所創新，將群體性的文化活動增加新的內涵。因此，新時期群眾文化活動不是可要可不要，而是十分需要，關鍵在于要將繼承傳統文化與創新方式方法結合起來。認清這一趨勢，我們就沒有理由不重視群眾文化工作，也沒有理由做不好。作為群眾文化工作者要切實從實際出發，順勢而動，順勢而為，全方位把握群眾相關文化構建的必要性同急切感，盡力傳承、革新、變革同進步。將群眾相關文化當作一大長時間進步的戰略型目的，真正地對目前群眾相關文化構建期間發生的各類問題加以解決，為推進建設和諧社會作出我們應有的貢獻。

二、創新傳播模式，在深入基層中讓群眾文化落地生根

多年來的事實說明，只有創新傳播模式，深入基層，面向大眾，群眾文化才能落地生根。

近年來，大多城鎮同縣級政府部門均相應程度地提升了對文化構建的資金。文化行政相關機構同基層文化相關企業秉持“二為”這一措施，每年均會引領專門工作者匯編新興思想、宣揚科學、內容向上、民眾熱愛的一類文藝型表演，到鄉村內進行表演，受到了大量農民民眾的熱愛。文化進村其一即送戲進村，其二即訓練基層文化相關人才，其三即于基層吸入藝術方面的精髓。常年得以堅持，已形成了顯著的成效。于“文化進村”期間訓練“鄉村相關文化”，并非單純“傳遞文化”，還應“耕種文化”，轉變文化進村單一的傳遞方法，盡力構成鄉村相關文化的再生體制。文化相關企業每年均要進鄉村，下至基層，進至廠礦、鄉鎮實施指導，訓練基層文藝相關人才，引導表演技能，給基層民眾加入到文化類活動內輸入了新鮮的血液。不單開拓了文化營地，更為關鍵的即借助各類文化類活動，讓基層民眾特別是大量農民民眾接受了優良的培訓同教育，打開了視界，提升了文化層級同政治素養，增強了其有關改革開放、激活農村內部經濟這類思想。梅州市文化館的一條龍劇團編排了一些關于如何走向富裕、搞好鄰里關系，爭做五好家庭的小品和山歌小戲，并為老區、貧困山區送去了這些優秀健康的節目，給百姓帶去了歡笑。尤其是沒有電影院、沒有演出團體的地方，一條龍劇團深入到這些地方演出，活躍了當地群眾的文化生活，確是為鄉親們做了一件大好事。

群眾相關文化事務即國內數億民眾自身開發的事務，民眾一直都是群眾相關文化的引領者，群眾相關文化務必要自民眾內來至民眾內去，民眾工作人員不可以忘卻這類本質特點。我是一名群文工作者，通過參與梅州城區的各類群文活動，我也深深地體會到了這一點：只有群眾喜歡的文化活動，才能持久健康地開展，否則就無法前行。所以說，缺少了民眾的真正加入，就不會有真實的群眾文化相關活動。民眾即所有文化革新永遠的來源，新時期內的群文這一工作一樣也應下至基層、扎堆于民眾內，汲取更多的營養，培訓出新時期鮮活的經典人物，借助優良的作品激勵民眾，運用健康科學的群眾相關文化滋潤并創造數代具備理想、具備品德且具備文化、具備自律性的社會主義民眾。

三、創新表現形式，激發民眾持之以恒參與熱情

作為群文工作者，在進行群眾文化工作時應不斷創新表現形式，為民眾予以大量精神方面的食糧，持續同民眾逐步增加的文化生活類需要相符，這也應成為群文工作者努力追求的目標。

近年來我們梅州市群眾文化工作在各方面支持下，根據改革開放的新形勢、城市發展的新目標、文化體制的新變化、人民群眾的新需求，積極創新思路，豐富內容，完善機制，取得明顯成效。主要表現在，群眾文化活動開展得紅紅火火，廣大業余愛好者紛紛以各種藝術形式參與活動。比如，由我們市群眾藝術館牽頭，提供表現平臺，書法、歌唱、攝像、繪畫、游園一類活動逐步開展，構建出平和濃重的文化氣氛同環境，體現了梅州群眾相關文化藝術的多姿多彩。特別是一月多場的“群星舞臺大家樂”文藝品牌活動吸引了梅州城區120多支文藝隊伍參加演出。其中有來自機關的隊伍，也有企業員工組成的團體，有經歷豐富的老年合唱團，也有稚趣盎然的小朋友組成的少兒舞蹈隊和少兒山歌團。年齡最大的有80多歲，最小的基地小朋友不到5周歲。這些都是自發組織的文藝團體，他們常年堅持開展藝術活動，已經成為豐富梅州市人民群眾文化生活的重要載體。他們為豐富城鄉文化生活發揮著非常重要的作用，也成為推動梅州大眾文化繼承和發展的重要動力。梅江河的一江兩岸每天晚上都有很多的民間山歌手在那里唱客家山歌，經常吸引很多群眾和外地游客在那里聽，其樂融融。既有利于表演者自己的身心健康又弘揚了梅州的客家文化。梅州市文化館還開展了一系列的群眾文化培訓、輔導，帶動了梅州群眾文化活動的開展，學習舞蹈、客家山歌等藝術氛圍在梅州市區逐步形成。群眾相關文化即文化的根基同根本，即跳動著初始生命、體現著生活氛圍的田間景色。雖然于數千年時間的封建社會內其長時間被忽略同制約，甚或是處在“亞型文化”這一狀況，但是，于數年積攢同進步這一前提之下，長時間處在邊沿的群眾相關文化活動出現了變動，重回其于文化體系內本該處于的地位。基層群眾相關文化構建新興成就已經變成這一世紀初始的文化特色之一。各類要素融合無縫，各大力量風云轉變，基層群眾相關文化自原本的冷漠景色一變而成了這一時期的文化精髓，給我國兩個文明得以構建凸顯出強大的助推功用。開發公益類文化事宜，即創建和諧社會的一大關鍵版塊，對維持社會的平穩，提升社會的文化層級，增強民眾的整體素養，助推改革開放同當代化構建而言均意義非凡。因此，要積極探索，進一步完善管理，明確目標、任務，把群眾文化工作推向前進。

[1]謝瑞珍.淺析基層群眾文化工作的創新意識[J].科技展望，2017，27（15）：323.

[2]何繡伶.淺談當前基層群眾文化發展存在的問題及建議[J/OL].北方文學（下旬），2017.