展覽會對非物質文化遺產利用及傳播的影響研究

王麗亞濟南大學歷史與文化產業學院

展覽會對非物質文化遺產利用及傳播的影響研究

王麗亞
濟南大學歷史與文化產業學院

非物質文化遺產承載著獨特的歷史文明和人文內涵。近年來，非物質文化遺產頻現展覽會，或為項目傳承保護的展示，或為相關產品及服務的展銷。展覽會發揮其集聚、直觀等優勢，為非物質文化遺產的內涵展示、保護利用，以及文化傳播提供了有效的平臺。

展覽會；非物質文化遺產；利用；傳播

非物質文化遺產是重要的文化資源，其宣傳展示、保護利用的創新探索，對推動文化經濟發展具有較強的現實價值。近年來，非物質文化遺產通過展覽會這一新興平臺，集中而有效地展示了其文化內涵及保護利用現狀等，達到了較好的宣傳效果。

一、非物質文化遺產參加展覽的方式

展覽會是一種具有一定規模和相對固定的舉辦日期，以展示組織形象或產品為主要形式，以促成參展商和貿易觀眾之間的交流洽談為最終目的的中介性活動。[1]展覽會以其集聚效應、直觀特點，為參展方提供了專業、集中的展示及銷售平臺。近年來，非物質文化遺產積極利用展覽會進行宣傳展示，主要包括以下四類：

（一）政府主辦的專題展

政府主辦的非物質文化遺產專題展，讓多民族“非遺”得到了集中呈現。2013年5月至6月，文化部外聯局、貴州省文化廳在香港聯合舉辦主題為“根與魂·多彩貴州非物質文化遺產展演”系列活動，貴州省多件國家級非物質文化遺產代表作名錄作品參展。[2]2013年12月，由國家民族事務委員會、文化部主辦，北京民族文化宮承辦的“中國少數民族非物質文化遺產展示周”在北京民族文化宮舉辦。這是我國首次以少數民族非物質文化遺產為專題的大型展覽，也是對我國少數民族非物質文化遺產的一次全面展示。[3]這類展覽讓人們領略到豐富多樣的民族文化，以對“非遺”保護、傳承給予更多關注和支持。

（二）區域性綜合展

非物質文化遺產通過一些區域性綜合展或旅游推介會進行傳播、展示。2013年8月至10月，貴陽舉辦了中國·貴州“九黎十八寨”民族博覽會，貴州儺戲、滾山珠、錦雞蘆笙舞歌等“非遺”項目進行了展演。[4]2014年6月，由國家民委、四川省主辦，甘孜州承辦的“全國民族自治州成就展——圣潔甘孜·走進北京·四川甘孜藏區文化旅游宣傳周”系列活動在北京民族文化宮舉辦，其中包括多項“非遺”項目展演等。這些為“非遺”項目展示及文化傳播提供了平臺。

（三）國際展特設展區

一些影響力較大的文化產業博覽會，特辟非物質文化遺產展陳專館，以加強對“非遺”的宣傳及市場開拓。2011年5月，第七屆中國（深圳）國際文化產業博覽會首次開設“非遺”專館，把推動非物質文化遺產的市場化作為重點，調整、優化展陳結構。據統計，當年該館共有208項“非遺”項目展陳。[5]自設立“非遺”專館以來，各省區“非遺”項目積極參展。如2014年重慶綦江農民版畫、秀山花燈（土家族）等“非遺”項目在重慶館展出。

（四）公共文化機構的公益展陳

公共文化機構專門為非物質文化遺產設立較為固定的公益性展陳。2005年，國務院頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，提出“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作指導方針，并敦促各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質文化遺產的傳播和展示。此后，一些地區設立“非遺”展示中心或專題博物館。如山東省文化館于2007年加掛省非物質文化遺產保護中心牌子。文化館不僅展陳“非遺”項目，還定期舉辦“非遺”展演、傳習等活動。此外，文化館官方網站還開設了“非遺”線上展覽。再如貴州省雷山縣西江苗族博物館，為苗族“非遺”提供了保存、展示的場所。這些公益性展陳，具有場所固定、時間持續性較長等特點。

二、展覽會對非物質文化遺產保護利用的影響

現代展覽會具有展示功能、商貿功能。展覽會為參展商提供宣傳和營銷平臺，又為專業觀眾提供最新的市場信息、行業研究和實踐的前沿信息等。[6]非物質文化遺產參展，既能宣傳“非遺”文化，又能為“非遺”產品和服務進入市場作鋪墊。

（一）非物質文化遺產保護利用的必要性

《保護非物質文化遺產公約》指出，“非物質文化遺產概念中的非物質性，并不是與物質絕緣，而是指其偏重于以非物質形態存在的精神領域的創造活動及其結晶”。[7]2010年，王文章先生提出對傳統手工技藝的生產性保護方式，并指出傳統手工技藝的生存基礎就是它的活態性、流變性和實踐性。[8]傳統技藝、醫藥、美術等“非遺”項目，通過生產讓其文化因子附著于物質制品。生產性保護，旨在將一些“非遺”項目進行開發，用于文化消費，獲得更具生命力的傳承。

（二）展覽會作為展示平臺

展覽會為非物質文化遺產的創新利用提供了展示平臺。一些“非遺”項目通過創新融入現代生活。在2014年第三屆中國（濟南）非遺博覽會上，“非遺”創意產品成果展讓人耳目一新。文化創意和時尚元素的加入，讓古老的“非遺”項目煥發出了全新的生命力。如陜西社火臉譜技藝的傳承人，把社火臉譜傳統元素設計到現代人的生活用品中，做成布包、小鏡子等；又如剪紙用于臺燈裝飾。這些創新利用為“非遺”傳承提供了的新思路。

（三）展覽會作為交易平臺

展覽會為“非遺”產品和服務提供了交易平臺。自2010年起，我國傳統技藝展出現展覽、展銷結合的新形式。2010年5月，在北京舉辦的國家非物質文化遺產——金漆鑲嵌歷代經典作品展，展示與銷售并行。2010年11月，在北京舉辦的“潘家園第三屆非物質文化遺產手工藝品交易博覽會”，既宣傳了“非遺”手工技藝，又推進了手工藝產品的貿易發展。[9]深圳文博會是“非遺”走向市場化的最早平臺之一。自2011年起，深圳文博會設立“非遺”專館，用以宣傳、銷售相關產品。據統計，博覽會期間僅廣東省“非遺”產品現場成交和簽約金額就達7600萬元。[5]可見，展覽會是“非遺”走向市場的有效平臺。

三、展覽會對非物質文化遺產傳播的影響

非物質文化遺產文化內涵的對外傳播及相關產品的對外輸出，除了依托傳統的營銷渠道外，也可通過參加展覽會來實現。

（一）參加國內舉辦的國際性展覽

非物質文化遺產借助國內舉辦的國際性展覽，對外傳播民族文化。自2011年起，深圳文博會設立“非遺”專館，借助文博會平臺推動非物質文化產品走出去，尋求非物質文化遺產保護、傳承、利用的有效路徑。“非遺”亮相文博會，一方面是為了將民族文化傳統推廣、傳播，另一方面是希冀通過該平臺，讓更多優秀人才關注和投入到“非遺”創新生產性保護傳承中。

（二）赴國外參加展覽

非物質文化遺產項目赴國外參展，既有利于文化的對外傳播，還有利于相關產品的對外輸出。2011年11月，法國盧浮宮舉辦了第十七屆國際文化遺產展覽會，景德鎮窯、河南鈞窯、河南汝窯等八大歷史名窯的“非遺”傳承人及各窯口陶瓷藝術大師攜代表作應邀參展，展示了中國陶瓷技藝的魅力，并推動了中國陶瓷制品的對外輸出。2013年1月，蘇州燈彩（國家級非遺）被運往菲律賓參加“中菲友好交流年”活動。[10]這對傳播蘇燈文化、促進蘇燈傳承發展起到了積極的作用。

總結

隨著時代的發展，非物質文化遺產的傳統技藝及文化受到現代生產及生活方式的沖擊，或將滯留于書中，或將陳列入博物館。創新利用是實現“非遺”生產性保護的前提，生產性保護是“非遺”保護傳承的新思路。展覽會為“非遺”創新利用提供了展示平臺，也為“非遺”產品生產提供了交易平臺。這為保持“非遺”在今人和后人生產與生活中的活躍度，“參與”文化經濟的發展，發揮了重要作用。

[1]來逢波.會展概論[M].北京：北京大學出版社，2012：93.

[2]楊茂.劍河縣71件非物質文化遺產作品將赴香港展出[EB/ OL].新華網貴州頻道.http：//www.gz.xinhuanet.com/2013-04/12/c_ 115362587.htm,2013-04-12.

[3]文化宣傳司.中國少數民族非物質文化遺產展示周在京開幕[EB/OL].http：//www.seac.gov.cn/art/2013/12/23/art_31_197148.htm l,2013-12-23.

[4]柴睿.2013中國·貴州“九黎十八寨”民族博覽會將舉行[EB/ OL].貴州非物質文化遺產網.http：//www.gzfwz.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1153,2013-5-21.

[5]康保成.中國非物質文化遺產保護發展報告（2012）[M].北京：社會科學文獻出版社,2012：405.

[6]韓小瑩等.會展客戶關系管理[M].北京：中國商務出版社，2008：37.

[7]中國的非物質文化遺產[EB/OL].新華網.http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/27/content_1169344.htm,2003-09-27.

[8]王文章.簡談傳統手工技藝的生產性保護[J].中國文化畫報, 2010（9）：16.

[9]康保成.中國非物質文化遺產保護發展報告（2011）[M].北京：社會科學文獻出版社,2011：255.

[10]張鵬.國家級“非遺”蘇州燈彩新世紀首度出國參展[EB/ OL].中國民族宗教網.http：//www.mzb.com.cn/html/Home/report/ 365311-1.htm,2013-01-23.

名稱：2016年度山東省軟科學研究計劃項目《創新驅動下山東省非物質文化遺產保護利用研究》（2016RKB01467）；濟南大學科研基金重點項目《少數民族文化資源創意產業體系化建構研究》（X1312）。

王麗亞（1982-），女，廣西桂林人，濟南大學歷史與文化產業學院講師，博士后，研究方向：會展與旅游管理。