論中國死刑制度的存廢

李小芳

西北政法大學刑事法學院，陜西 西安 710063

?

論中國死刑制度的存廢

李小芳

西北政法大學刑事法學院，陜西 西安 710063

死刑是一種剝奪生命的極刑。隨著社會不斷進步，死刑存在的價值越來越被各國人民所懷疑。根據刑罰自古以來的演變進程及人類未來社會發展的終極目標，不難看出死刑制度被廢止是歷史發展的必然。擺脫改革死刑的僵局，真正踏上廢止死刑之路，要從各方面努力。

死刑制度；廢止；以人為本

一、死刑的涵義

(一)死刑的內涵

死刑，是對罪犯生命權的剝奪，是最嚴厲的懲罰犯罪手段①。其具有以下特點：(1)死刑將罪犯的生命進行了剝奪，而這項權利對個體來講最為重要對犯罪分子處以死刑之后的結果是不可改變的。(2)死刑對罪犯及其親屬造成巨大的心靈的煎熬。

二、從倫理學視角看死刑存廢問題

目前我國關于死刑的存廢的主張，分別為死刑保留論、死刑廢除論和死刑有限存在論。

(一)死刑保留論的倫理依據

1.倫理正義的必然要求

傳統的正義報應論觀點認為，死刑是公正的，死刑是重罪犯人應得的報應，死刑是基于倫理正義的必然要求②。

2.有助于預防犯罪及維護社會穩定

死刑是極刑，它剝奪犯罪人生命使潛在的犯罪人感到畏懼，從而會減少乃至放棄犯罪，而且這種遏制犯罪的功效是其它刑罰方法無法替代的。

3.死刑是對被傷害生命的尊重

死刑是人道的刑罰。公民的各項合法權利是受國家保護的，當嚴重的犯罪行為侵犯公民權利、傷害公民人身且一般的刑罰根本不足以遏制其行為時，才可以對其適用死刑。

(二)死刑廢除論的倫理依據

1.違背了現代社會的正義要求

死刑是遠古野蠻時代血腥復仇的遺留。在現代，無論任何國家，并非所有犯殺人罪者都被判處死刑。殺人者已對他人生命造成侵害，事后國家再對殺人者處以極刑，不能挽回已經失去的生命，其結果是在產生雙重損害。這種行為是非正義的。

2.在預防犯罪及維護社會穩定方面沒有明顯成效

死刑斷絕了犯罪人悔過自新的道路。20世紀，矯正罪犯才是刑罰的基本理念，死刑不但不具有教育改造犯罪人的功能，反而斷絕了犯罪人改過自新之路③。

(三)死刑有限存在論的倫理依據

死刑有限存在論是由中國人民大學教授謝望原、馮軍分別在其發表的論文中提出的，是中國死刑命運的最新觀點。

1.從刑罰報應性的本質論

學者認為，我國刑法中的死刑應當僅適用于那些故意實施犯罪行為，對于造成人重傷、死亡結果的嚴重暴力犯罪和故意實施的嚴重危害國家安全的犯罪應當適用死刑。

2.從人道的視野看

學者認為，死刑不能與人道的要求相違背，實行死刑的同時也要體現人道。

三、對我國當前死刑制度完善的構想

(一)培養社會公眾對生命價值觀的尊重

1.尊重生命和人權價值觀

中國作為負責任的大國，歷來尊重生命和珍視人權。中國要與世界接軌，必須重視人權，樹立人權觀念。如《刑(九)》中減少了死刑罪名和死刑的適用范圍，符合社會發展的趨勢，也體現了尊重生命和人權價值觀。

2.將生命權明確寫入憲法

生命權是人權的核心，提倡人權必須尊重人的生命。將生命權寫入憲法，從憲法的角度予以保護生命權，可以讓生命權進一步合法化，通過公權對生命權進行保護。

(二)完善與死刑相關的制度

1.完善死刑緩期執行制度

死刑緩期制度是中國獨創的，將死刑緩期執行設置為死刑立即執行的必經程序，具有開創性意義。因此，應當繼續對死緩制度進行完善。

2.為被害人建立適當的救助制度

我國有必要在廢除死刑后建立對被害人的救助制度(如：執行救助基金制度和國家救助制度等)。

3.制定可以代替死刑的具體措施

死刑替代措施，就是在不適用死刑的情況下，主要采取以下幾種方法代替死刑。主要有以下幾種：(1)絕對的無期徒刑，即指沒有假釋可能的無期徒刑或終身監禁。在美國，這被稱為無假釋可能的終身監禁。(2)相對的無期徒刑，即有假釋可能的無期徒刑或終身監禁。(3)加重有期徒刑，即對嚴重犯罪人加判處較長刑期的有期徒刑。

四、結語

死刑存廢問題相爭兩百余年，而越來越多的國家選擇了廢除死刑，隨著我國法制建設不斷完善，我國的刑法改革也必將更加人性化。同時我們也要充分考慮中國的當前情況，循序漸進進行改革。盡管我國還保留著死刑制度，但我們應該慎用死刑、嚴格控制死刑。

[ 注 釋 ]

①徐良.死刑存廢問題與我國死刑制度改革的法律思考[M].北京：法律出版社，2012.

②陳興良主編.死刑備忘錄[M].武漢：武漢大學出版社，2006.7.

③楊春洗，張慶方.世界范圍內的死刑存廢現狀和中國的死刑問題[J].刑法論叢，2000.4.

D

A

2095-4379-(2017)13-0225-01 作者簡介：李小芳(1993-)，女，漢族，陜西榆林人，西北政法大學刑事法學院，2016級刑法學專業研究生，研究方向：刑法學。