淺析中國“人情”社會

趙丹妮

河南大學哲學與公共管理學院，河南 開封 475000

?

淺析中國“人情”社會

趙丹妮

河南大學哲學與公共管理學院，河南 開封 475000

人情往來是中國社會文化的重要組成部分，復雜的人際關系網絡和世俗化的能力促使個人發展。但過分注重人情因素會忽視法治，“人情”與法治的沖突已經成為我國現代化發展中的障礙。避免“人情”社會帶來的危害，推動我國由“人情”社會向法治社會過渡，加強法制建設，成為我國社會發展中的一個重要課題。

法治社會；人情社會；社會建設

一、“人情”社會的形成

“人情”是指人們在處理與親屬、朋友及其他熟人關系時所持的情感傾向和行為方式。“人情”社會主要是指由人與人之間的私人關系而構成的一定利益集團的社會關系。其存在依賴于一定的經濟、政治背景，并發展于一定的文化傳統之中。

(一)“人情”存在的普遍性

有人的地方就有人性，人類社會都講求人情。研究表明，亞洲國家偏向于人情社會，西方國家偏向于法治社會。西方國家在處理問題時普通先采用理性思維進行分析，或者說先依靠法治精神來解決問題，其后再考慮人性需要。“人情”社會和非“人情”社會之間并沒有一個清晰的界限，判斷一個國家是否處于“人情”社會，在于其“人情”能否凌駕在法律秩序之上。

(二)中國“人情”社會形成的歷史特殊性

1.自然經濟是根本原因

在自然經濟的條件下，人們對自然的依賴性較強、人口流動較小、人際關系比較熟悉和穩定。中國傳統社會較封閉，社會變革少且社會變遷速度緩慢。人們接受的更多都是祖祖輩輩流傳下來的與人交往的規則和方法，并且把這些規則感性地應運到社會生活中去。久而久之，人情往來便占據了封建社會生活中的重要部分。

2.宗法制度強調血緣關系

宗法制是王權貴族按血緣關系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種政治制度。它具體表現為家國同構的政治結構、血緣關系觀念嚴重、宗法倫理深入人心。宗法制對血緣關系的重視，使親緣關系在封建社會發展中起了很大作用。盡管如今封建制度已經瓦解，宗法制也已分崩離析，但其關于親緣關系的部分思想還影響著現代中國社會生活的諸多層面。

3.儒家文化中的綱常倫理

中國儒家思想講究三綱五常，同時注重教化，教化重“仁”之道。中國人重德，有仁義的人被認為是有德教的人，中國人便重仁義、重人情。儒家文化十分注重品德與修養，進而達到與他人和諧、與社會和諧的目的。這也就衍生了“合情即合理，合理即合法”的價值觀念。“人情”是儒家文化里品德與修養體系的一個重要結構，對中國社會的影響深遠而巨大。

二、“人情”社會的危害

“人情”社會依靠人際關系處理社會事務，常常會違背社會秩序。重“人情”而輕法治，勢必會對社會發展帶來巨大的危害。

(一)導致社會冷漠

社會發展依靠人際關系，容易形成一個個以親緣關系為紐帶的社會利益團體。人們利用親緣關系進入團體，獲取利益。被蒙上“利益”外衣的親緣關系，實質上是失去了情感而被加以利用的利益關系。長久以來人際關系變得冷漠，社會關系的發展會逐漸轉變為利益關系的發展。所謂的“人情”社會，反而失去了真正的情感。

(二)破壞社會公平

“人情”社會的發展以爭奪利益為目的，一部分人便會因擁有的親緣關系不足而無法獲得資源。一個人的發展將取決于他的出身，這無疑帶來了社會不公。并且“人情”社會容易滋生腐敗，處理問題時優先考慮親緣關系，將其作為行為準則，是腐敗的重要表現。我們想要杜絕腐敗現象，實現社會公平，必須實現由“人情”社會向法治社會的過渡。

(三)阻礙社會發展

依托人際關系發展的社會，是一個冷漠不公的社會。這樣的社會容易產生矛盾，引發沖突，從而阻礙自身發展。歷史經驗告訴我們，一個王朝想要繁榮昌盛，必須考慮民生。一個社會想要得到持續發展，必須做到維護人民群眾的利益，追求社會公平與和諧。“人情”社會對社會發展起阻礙作用，勢必會在歷史的長河中消失。

三、建立法治社會的對策探究

法治社會中，國家權力和社會關系按照明確的法律秩序運行，并且按照嚴格公正的司法程序協調人際關系、解決社會糾紛。一個成熟的法治社會，同時具有法治精神和反映法治精神的制度。法治精神主要是指整個社會對法律至上地位的普遍認同和支持，養成自覺遵守法律法規、通過正當司法程序解決糾紛的習慣和意識。想要讓社會普遍尊崇法律，加強法律權威性，需要從制度建設和權力運行兩個方面著手。

制度建設上，要加強立法。立法機關依法立法，尊崇憲法最高的法律地位，填補法律制度的空缺，不斷完善現有法律，形成一個全面完整的、符合我國現實情況的良好的法律體系。權力運行上，要讓權力正確使用。這體現在行政機關依法行政，司法機關依法審判，執政黨依法執政上。權力正確使用，可以有效避免人際關系凌駕于法律之上，可以有效地促使我國由“人情”社會向法治社會過渡。

憲法規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”建立法治社會，歸根結底是為了實現人民群眾的利益。法律的權威來自于對人民利益的實現和保護。我們常說，法律是最低的道德，法律規定了公民在這個社會正常生存生活所要具備的最基本的條件。只有建立在法治基礎上的社會，才可能是長治久安、長盛不衰的社會。

[1]陳剛.法治社會與人情社會[J].社會科學，2002(11).

[2]張秀琴.人情社會與理性社會[J].學術論壇，2009(06).

D

A

2095-4379-(2017)13-0290-01 作者簡介：趙丹妮(1996-)，女，漢族，河南信陽人，河南大學哲學與公共管理學院，本科，研究方向：法學、社會學。