你的家在哪里？

文丨彭毛小民

你的家在哪里？

文丨彭毛小民

有人貪一時明月，辭別山水洞天。

有人藏一捧白雪，踏入此去經年。

在這個信息爆炸、物欲橫流的時代，需謹記：我們的家園在心里。莫貪一時明月，心藏一捧白雪。

可立刻會有人質問：沒有物質，再多奮斗也是白費，何來家一說？

細細推理，可知其大錯特錯。勤于奮斗、扎實穩進的人，物質需求定會得到滿足。沒有物質的說法立刻就站不住腳了。

再者，不停地奮斗是給我們一種希望，從沒房沒車到洋房豪車的希望，是那個夢境變成現實的希望。你所擁有的一切都是從一個希望開始的，是奮斗之精神，推動我們夙興夜寐，孜孜以求，焚膏繼晷。

這份希望，這份生命的原動力，哪里會是白費呢？奮斗就是我們的家。

于是又會有戴朱纓寶飾之徒闊綽嘲諷：我學富五車，家境殷實，精神物質已能自足，奮斗有何用？

其實不然，奮斗是我們生存的必需品。根據紅皇后假設：我們之所以拼命奔跑，是為了能在原地駐足。即便一個系統已經自給自足，它內在的“勢”也會敦促它向前進化。你若已經停在原地，其實你已經落后了。

除了這種生命的必要性，堅持奮斗同樣是我們的精神需求。

無論是陽春白雪，還是下里巴人，文化品位的高低絕對不會影響對文化的需求。同理，身處何位，能力如何，這些都不會阻止你充實精神世界的腳步。更多的時候，奮斗是為了過癮，踏過山川湖海，覽過經史子集，品過佳肴野味，這些都是前往你精神家園的路途啊！

不奮斗，就會迷失方向；迷失方向，注定無家可歸。

現在，你應當明白家園的含義了，精神上的家園的確更為重要。

《知無涯者》記述了印度數學家拉馬努金的故事，也許種姓制度的壓迫讓他在物質世界永遠都抬不起頭，但是他日復一日的推演計算，讓他在數論的領域成為高大的巨人。我們終此一生，所能做到的，就是在精神世界中永生，別無其他。

追求精神家園的我們，將以超越時空、物質的價值觀，在人類的征途上不斷收獲，回家的路，從古到今都在我們心里。

莫貪一時月，心藏一捧雪，那點點白雪終成永恒的月輝。

點評

有人說，沒有房子,奮斗再多都將無家可歸。也有人說，失去奮斗，房產再多我們也將無家可歸。兩種針鋒相對的說法，在某種程度上都傳達出人們對家的渴望，但前者將家直接與房子關聯，強調家的物質性，后者則指出奮斗之于人的重要意義，強調家的精神性。物質層面的家，于人而言，是不可否定的，它事關人的最基本的需求，但如果只是將“家”定義于物質層面，“家”便單純地與“滿足”相關，而很難稱得上幸福。作者便是基于以上認識，展開論述，傳達了以奮斗為家的理念。他一方面認識到奮斗作為一種精神需求，對于生命的必要性；一方面意識到不奮斗，則會迷失方向，注定無家可歸。一正一反，兩方面雖然角度不同，但實質是一樣的，有此蓄勢，文章再以精辟之語加以歸納：“追求精神家園的我們，將以超越時空、物質的價值觀，在人類的征途上不斷收獲，回家的路，從古到今都在我們心里?！毖院喴赓W，發人深省。