勞動的意義

文丨袁福民 長沙市明德中學(xué)高三

勞動的意義

文丨袁福民 長沙市明德中學(xué)高三

■開門見山是一種態(tài)度，雜志主題在首頁的序言即可一覽無余。但比主題更重要的，是我們?nèi)绾谓庾x，乃至解構(gòu)主題。

想來令人感嘆，人在一生中，往往還沒想清楚為什么要日復(fù)一日地勞作，就在不停的勞動之中度過了。朋友們閑聊時偶爾說起，“莫談理想，我的理想是不工作（或?qū)W習(xí)）”，但埋怨過后又開始馬不停蹄、日復(fù)一日地忙著手頭的活。勞動和日出日落一般平淡無奇，理所當然。

你會在用觸角交流的工蟻們身上發(fā)現(xiàn)團隊的辛勤勞作，也會在人類近鄰猿身上觀察到借助簡單工具獲取食物的行為；成年三文魚產(chǎn)卵季節(jié)長達千里的洄游不僅是壯觀一景，更是它們跨越重重障礙繁衍后代的證明。

萬物皆在勞作，但這一切因何而來，為了什么？支撐我們每天上七節(jié)課，或者朋友們朝九晚五地工作的是什么？重復(fù)的、代代相傳的生活節(jié)奏和持久的奮斗目標打磨出來的又是什么？

最原始的答案必然是，為了生存的本能。從遠古時期靠狩獵或采摘能力來決定營養(yǎng)、壽命和社會地位的部落人群，到當代每日用最新的電子產(chǎn)品及高速網(wǎng)絡(luò)工作的都市白領(lǐng)，無論是直接為食物和住所奔波勞作，還是用工資收入這樣的抽象概念來保障家庭的衣食住行，勞動帶來的收獲供給人生活所必需的物質(zhì)能量。

這個答案在時空的跨度上是普適的，不以個體的職業(yè)、社會階級和意識差異為轉(zhuǎn)移，甚至不以生物是否有脊椎和高級神經(jīng)系統(tǒng)為轉(zhuǎn)移。盡管惰性似乎是人類與生俱來的，但不勞而獲的行為卻往往缺乏可持續(xù)性，因為部分個體的不勞而獲足以引起部分乃至全體遭受物質(zhì)匱乏的危機——恰如心懷環(huán)游世界的夢想，卻仍在埋頭苦干的我們。

就我個人而言，近二十年的勞動成果使我從萬事依賴于父母，成長為自己能夠獨立生活，甚至還能照顧父母。而就整個人類來說，歷史只不過是致力于用更高效的勞動，來推動社會和環(huán)境越來越快速地發(fā)展。

但對這樣簡單的答案我是充滿疑問的。為了生存而勞動確實具有普適性，但終究物種與物種，或是人與人看待和實踐它的方式有所不同。

一群螞蟻能夠高效地分工合作、互通信息來運輸食物，以及維系蟻群安全、繁衍后代，但若把同樣的螞蟻放在蘋果手機的加工車間，它們卻無法生產(chǎn)出蘋果手機——哪怕它們能夠裝配手機，也沒有理由沒有可能去生產(chǎn)這些無法提供食物來源和庇護所的產(chǎn)品。同樣，紐交所的螞蟻們也不能創(chuàng)造每天2000億美元的成交量。

但若是人類，加工蘋果手機的工人得益于精細分工，在極短時間內(nèi)完成了某項配件的組裝，不需掌握高精尖技術(shù)就足以勝任該項勞動——這點對于增加符合條件的工人人數(shù)、降低生產(chǎn)成本或是保護生產(chǎn)專利而言都很重要。而華爾街的金融人才飛速操作著的似乎更是非實際存在的東西——股票、期貨、基金，這些只存在于人類“想象”中的名詞，究竟與我們賴以生存的勞動有何關(guān)系，或是區(qū)別呢？

除卻上述，另一個讓我百思不得其解的是那些已經(jīng)成功實現(xiàn)人生理想的人們。比如公司早已實現(xiàn)財務(wù)自由的高級經(jīng)理，比如在專業(yè)領(lǐng)域享有盛名的頂尖教授，比如電視里才能看到的商界巨子，為了生存而勞動的概念似乎并不適用于他們，他們前半生的努力和成就足以確保其后半生生活無憂，但我卻從未看到他們在工作崗位上懶惰、拖延怠工。你們一定也能想到這樣的精英們，他們孜孜不倦、精益求精，似乎就是為了反駁最原始的那個勞動的意義。

我不得不承認，勞動真正的意義我是說不上來的。我只知道，我的父母靠辛勤勞動養(yǎng)大了我，全人類的勞動讓我享受著過去不可想象的方便與快捷，而我自己，哪怕十分困惑，也絕不愿停下。