論佛教同愿會章程與民間規(guī)約的關(guān)系

梁曉麗

遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000

?

論佛教同愿會章程與民間規(guī)約的關(guān)系

梁曉麗

遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000

佛教同愿會章程是用來確立佛教同愿會的內(nèi)部組織運(yùn)行、會員資格、經(jīng)費(fèi)保管等一系列相關(guān)事宜的自治規(guī)范。正因為該章程設(shè)立的主體具有民間性，又是同愿會內(nèi)部成員共同制定的產(chǎn)物，亦被同愿會內(nèi)部成員共同遵守，且記載于一定的文本之上。因此，佛教同愿會章程亦屬于民間規(guī)約的一種。

佛教同愿會章程；民間規(guī)約

佛教同愿會是日本企圖控制和奴役中國人民精神的產(chǎn)物，也是一個旨在弘揚(yáng)佛法、發(fā)展佛教事業(yè)的社會組織，作為一個在當(dāng)時具有較大影響力的佛教組織，自然有其內(nèi)部的章程，即佛教同愿會章程，來確立整個組織的機(jī)構(gòu)運(yùn)行及其人員分配，以確保同愿會的運(yùn)行及其宗旨的實現(xiàn)。

一、佛教同愿會章程概述

佛教同愿會章程主要分為六章，第一章是關(guān)于總則的規(guī)定，規(guī)定了本會的名稱、宗旨以及會址；第二章規(guī)定了本會的會務(wù)，如弘揚(yáng)佛法宣傳教義、辦理佛學(xué)教育、辦理救濟(jì)慈善事業(yè)等，以明確本會的職責(zé)；第三章是關(guān)于會員的規(guī)定，如成為會員的條件、會費(fèi)的繳納、會員退會的程序等主要內(nèi)容；第四章是關(guān)于組織的規(guī)定，也是本章程的核心內(nèi)容，主要規(guī)定了同愿會的內(nèi)部組織及人員構(gòu)成及相關(guān)職責(zé)等；第五章是關(guān)于大會的規(guī)定，如大會舉行的時間、召集方式、主持人員等；第六章是關(guān)于經(jīng)費(fèi)的規(guī)定，如經(jīng)費(fèi)的構(gòu)成、募集方式及經(jīng)費(fèi)的保管等。總覽其主要內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，該章程已自成一套較為完整的體系。

二、民間規(guī)約的涵義及特征

劉篤才在其《中國民間規(guī)約引論》一文中指出，民間規(guī)約是鄉(xiāng)土中國民間社會組織的自治規(guī)范。民間規(guī)約是相對于國家法律而存在的一種社會規(guī)范，是由鄉(xiāng)民或者各種民間自治機(jī)構(gòu)、社團(tuán)自發(fā)制定的，范圍極其廣泛，包括了鄉(xiāng)約、村社規(guī)約、村寨規(guī)約、寺廟規(guī)約、書院規(guī)約、行會規(guī)約、幫會規(guī)約、士林社約、善會規(guī)約、宗族規(guī)約等十類規(guī)約，在民間社會發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

作為一個在相當(dāng)長時期內(nèi)有著廣泛影響力的社會自治規(guī)范，民間規(guī)約具有以下幾個顯著特征：第一、民間性。民間規(guī)約的民間性是相對于官府而言的，它主要體現(xiàn)在民間規(guī)約的制定主體和產(chǎn)生方式上，即它是由鄉(xiāng)民、民間自治機(jī)構(gòu)及民間團(tuán)體等在共同商議的基礎(chǔ)上自發(fā)制定的，它的制定主體是生活在民間的人員，而非享有國家權(quán)力的官府人員，它也是一種產(chǎn)生于民間的社會規(guī)范，是根植于民間的產(chǎn)物。第二、自治性。民間規(guī)約是民眾的自主行為，是民眾出于某種特殊目的，而自主制定、自己管理自己內(nèi)部事務(wù)的一種行為方式，民眾的自治意思貫穿于該規(guī)約制定的過程之中。第三、約束性。某一個民間規(guī)約公布實施后，便會對其內(nèi)部各成員產(chǎn)生約束力，各個成員均須依該規(guī)約行為，方可達(dá)致該規(guī)約制定的共同目的。第四、成文性。民間規(guī)約通常有一定的載體和表現(xiàn)形式，較為明晰，且富有條理性，不像某些約定俗成的民間習(xí)慣那樣隨意。

三、佛教同愿會章程應(yīng)為民間規(guī)約

佛教同愿會章程應(yīng)屬于民間規(guī)約的一部分，理由如下：其一、佛教同愿會是一個以弘揚(yáng)佛法、發(fā)展佛教事業(yè)為宗旨的民間社會組織，盡管設(shè)立它的目的中有一部分是作為配合日本侵華的工具，具有一定的政治性意圖，而且它的設(shè)立者中也不乏有政府官員。但這并不能改變它是一個社會組織而非政府機(jī)關(guān)的屬性，它所從事的活動也是以佛教為紐帶而并非以權(quán)力為依托。那么，由其組織者制定的該章程自然也是發(fā)源于民間的一種自治規(guī)范，而非政府自上而下的產(chǎn)物。因此該章程具有民間性。其二、該章程是佛教同愿會設(shè)立與活動的基本規(guī)則，規(guī)定了同愿會設(shè)立的宗旨、本會的會務(wù)、及本會得組織構(gòu)成及各組織的職責(zé)、組織人員的產(chǎn)生方式等一整套行為規(guī)則。它是同愿會內(nèi)部成員自己管理自己內(nèi)部事務(wù)行為下的產(chǎn)物，他們通過共同的意思表示制定了一套最能實現(xiàn)該組織宗旨的行為規(guī)則，并且在其完成后，對所有的內(nèi)部會員都產(chǎn)生約束力，成為會員活動的一種行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。正因為該規(guī)則所具有自治性和約束力，才能保障同愿會活動的順利展開。其三，作為一種正式的內(nèi)部組織運(yùn)行和成員活動的準(zhǔn)則，該章程明確且有條理地被記載于一定的文本之上，且被公布出來，供其他會員查看并遵守，具有一定的成文性。綜上，可以看出，佛教同愿會章程在當(dāng)時也屬于民間規(guī)約的一種，在佛教領(lǐng)域發(fā)揮著自身獨(dú)特的價值。

[1]張振有.華北淪陷期間的佛教同愿會[D].華中師范大學(xué)，2009.

[2]劉篤才.中國古代民間規(guī)約引論[J].法學(xué)研究，2006(01).

[3]梁冶平.法律的文化解釋[M].北京：三聯(lián)書店，1994：126.

[4]王永碧.論村規(guī)民約及其與國家法的互動[J].民間法，2011(00).

[5]王帥一.中國傳統(tǒng)法文化在民間規(guī)約中的幾點(diǎn)表達(dá)[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報，2011(02).

[6]黨曉虹.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2011.

D

A

2095-4379-(2017)07-0263-01

梁曉麗(1990-)，女，漢族，河北邯鄲人，遼寧大學(xué)，在校碩士研究生，研究方向：法律(法學(xué))。