《論十大關(guān)系》中發(fā)展思想與五大發(fā)展理念關(guān)系研究

萬秀麗 胡素娟

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

《論十大關(guān)系》中發(fā)展思想與五大發(fā)展理念關(guān)系研究

萬秀麗 胡素娟

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

《論十大關(guān)系》是毛澤東從實事求是的思想路線出發(fā)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)創(chuàng)作而成的文獻(xiàn)，是我國開始探索社會主義道路的標(biāo)志性著作之一。它不但指出了中國社會主義建設(shè)中需要正確認(rèn)識和妥善處理的十對矛盾，其中也蘊含著豐富的關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展思路，是黨發(fā)展理論的起點。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上系統(tǒng)闡述的五大發(fā)展理念，是對毛澤東《論十大關(guān)系》中蘊含的發(fā)展理念的繼承、創(chuàng)新與升華。

《論十大關(guān)系》；五大發(fā)展理念；關(guān)系；繼承；升華

《論十大關(guān)系》是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以蘇為鑒，獨立自主地探索我國社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志性著作。在實事求是思想路線指引下，毛澤東創(chuàng)造性地提出了我國社會主義建設(shè)過程中遇到的十對矛盾，闡述了解決這些矛盾關(guān)系的正確方法和途徑，其中蘊含著豐富的社會主義建設(shè)思想，是我們黨發(fā)展理念的理論起點。我國進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，進(jìn)一步研究和認(rèn)識《論十大關(guān)系》中的發(fā)展思想，有利于更好地貫徹五大發(fā)展理念，統(tǒng)籌“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

一、以蘇為鑒，探索適合中國國情的發(fā)展理念

1955年底，國際局勢開始呈現(xiàn)出相對緩和的趨勢，我國進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展時期。隨著我國社會主義改造的基本完成、社會主義制度的確立，工作重心開始轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，蘇聯(lián)模式的弊端也日益暴露，發(fā)展道路的選擇問題成了擺在黨和國家面前的重大課題。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人在實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，逐步形成了適合中國國情的發(fā)展理念，成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的重要組成部分。

（一）“一切為了人民”的發(fā)展理念

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯深刻闡釋了無產(chǎn)階級建立政權(quán)的目的，就是為廣大人民謀福利的。“過去的一切運動都是少數(shù)人或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］基于此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨要始終代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益，始終要把“一切為了人民”作為中國共產(chǎn)黨人一切工作的根本準(zhǔn)則和主要目的。

1.把全心全意為人民服務(wù)作為工作的出發(fā)點和立足點。實現(xiàn)中國人民的徹底解放和為廣大人民謀福利是毛澤東終生堅持不懈追求的最終目標(biāo)，他堅稱，衡量和檢驗中國共產(chǎn)黨人工作成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否得到廣大人民群眾的擁護(hù)，讓人民滿意。他在《論十大關(guān)系》中談到正確處理國家、集體和個人之間的關(guān)系時，指出共產(chǎn)黨員要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，在任何時候都反對把個人利益看得高于一切，反對官僚主義作風(fēng)，要真正關(guān)心群眾疾苦。這表明毛澤東堅持一切以人民的利益為根本、為出發(fā)點，堅持以人民為中心的工作態(tài)度和立場。

2.人民享受到發(fā)展的成果。新中國成立初期，中國面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢和壓力，如何更好地解決發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題和挑戰(zhàn)，尤其是如何解決好人民的生存和生活問題，關(guān)系到新生政權(quán)的鞏固。毛澤東從人民群眾利益出發(fā)，帶領(lǐng)黨和人民走出了一條有別于蘇聯(lián)建設(shè)的道路。對如何有效實現(xiàn)人民群眾的切身利益這個問題，毛澤東一方面提出了在物質(zhì)和精神兩個層面都要關(guān)心，最重要的是要關(guān)心占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民階層的需求和利益，注意處理好農(nóng)民和國家之間的關(guān)系。另一方面，要讓人民享受到發(fā)展的成果，最直接的就是不斷地增加人民的收入。通過提升人民的生活質(zhì)量和水平，讓人民切身體會和感受到發(fā)展取得的成果。

總之，樹立什么樣的發(fā)展理念，影響甚至決定著未來發(fā)展道路的走向、發(fā)展模式的選擇以及發(fā)展策略的制定。在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的主要任務(wù)是推翻“三座大山”，建立新中國，使廣大人民群眾得到解放，真正實現(xiàn)當(dāng)家作主。在社會主義建設(shè)時期，黨的主要任務(wù)是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，著力提升我國的綜合國力和競爭力，提高人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量。這都體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人在如何實現(xiàn)中國發(fā)展的問題上固守的底線原則——“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

（二）“一切依靠人民”的發(fā)展理念

相信和依靠群眾，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的行為準(zhǔn)則。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”［2］他認(rèn)為，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的動力，并且強(qiáng)調(diào)“一切依靠人民”在處理無產(chǎn)階級政黨和人民關(guān)系時的重要性，這就在理論和實踐中進(jìn)一步證明了馬克思主義唯物史觀的價值及真理性。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了建設(shè)社會主義，更好地調(diào)動一切積極因素最重要的就是“依靠人民”，以人民群眾為中心，最大限度地發(fā)揮人民群眾的主體力量。

毛澤東深刻認(rèn)識到，蘇聯(lián)在實際工作中，由于脫離人民群眾而暴露出一系列問題。如何依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾在社會主義建設(shè)中的積極性和能動性而不走蘇聯(lián)的老路。

第一，要重視人民的主體地位。調(diào)動國內(nèi)外的一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)，是貫穿《論十大關(guān)系》的一條主線，其中最主要的就是調(diào)動和發(fā)揮人的積極作用，也就是突出了人民群眾作為主體的重要性。第二，尊重人民群眾的差異性，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素。毛澤東在看到人民群眾存在差異性的基礎(chǔ)上，將其分為積極因素和消極因素，區(qū)別對待。毛澤東將中國當(dāng)時的人口劃分為不同的階層，比如他將工人和農(nóng)民這類積極因素視為主要力量，要堅決團(tuán)結(jié)；對于中間勢力要堅決爭取；對于反對勢力要實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。第三，要最大限度地化消極因素為積極因素。毛澤東認(rèn)為，反對勢力是消極因素、破壞因素，要采取正確的政策，鼓勵、支持和引導(dǎo)，將其改造成對社會主義建設(shè)有益的積極因素。

（三）“統(tǒng)籌兼顧”的發(fā)展理念

在《論十大關(guān)系》中，毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針中重點論述了統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展理念。如統(tǒng)籌農(nóng)輕重的發(fā)展，統(tǒng)籌沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和國防的建設(shè)，兼顧國家、集體和個人的利益關(guān)系，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系。除此之外，在處理民族關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系以及國內(nèi)外關(guān)系時也要注重協(xié)調(diào)，不能“顧此失彼”。從當(dāng)時我國的實際國情出發(fā)，毛澤東系統(tǒng)闡述了如何解決關(guān)系到人民群眾最切身利益的問題（比如人民群眾的吃飯、就業(yè)、受教育等問題），如何解決知識分子的問題，如何團(tuán)結(jié)愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題以及如何處理與少數(shù)民族的關(guān)系等問題。毛澤東指出：“都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件、同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧！保?］由此可見，他把統(tǒng)籌兼顧作為處理社會主義建設(shè)問題的基本方法。

從長遠(yuǎn)看，毛澤東關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想和主張，在一定程度上擺脫了蘇聯(lián)舊有發(fā)展模式對我國社會主義建設(shè)思想上的禁錮，實現(xiàn)了從國情出發(fā)，向獨立自主的發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。但是，由于受當(dāng)時特殊的歷史環(huán)境、時代背景的影響，毛澤東在《論十大關(guān)系》中所談及的統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展思想，過多地偏向政治和經(jīng)濟(jì)方面的統(tǒng)籌兼顧，對于如何統(tǒng)籌好社會、生態(tài)以及文化等方面建設(shè)，尚沒有形成具體可行的思路。

（四）“取其精華，去其糟粕”的發(fā)展理念

早在《新民主主義論》一文中，毛澤東就指出：“一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進(jìn)唾液、胃液、腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后，排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。”［4］這就表明毛澤東在如何借鑒和吸收外國有益的成果，實現(xiàn)中國自身的發(fā)展這一問題的認(rèn)識上，形成了一個基本的立場和態(tài)度——“取其精華，去其糟粕”，而不是盲目地照搬照抄。這也是毛澤東之后帶領(lǐng)黨和人民探索適合我國國情的發(fā)展道路時的一貫主張，更是擺脫蘇聯(lián)模式，實現(xiàn)自我發(fā)展道路的一種創(chuàng)新。

毛澤東認(rèn)為，以蘇為鑒是新中國初期，在我國工農(nóng)業(yè)落后，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的特殊國情下發(fā)展社會主義必然要經(jīng)歷的階段。他在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！保?］毛澤東在這里使用了“鑒”和“戒”，表明了他對吸收和借鑒外國經(jīng)驗時的立場和態(tài)度：就是對有利于我國社會主義建設(shè)的外國經(jīng)驗要“鑒”，要“取其精華”；對于不利于我國社會主義發(fā)展的因素要“戒”，要“去其糟粕”。

當(dāng)然，需要注意的是，這里的“鑒”不是指狹義的只向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，廣義上而言，它是指向一切先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)。在明確向外國學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，毛澤東在《論十大關(guān)系》中也反應(yīng)出了“取其精華，去其糟粕”這一理念在實際操作中所要注意的兩點：

第一，要掌握借鑒的方法。不能盲目的、教條式的照抄照搬，而要堅持立足國情，在實事求是的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)和文化，對于外國資產(chǎn)階級的腐敗風(fēng)氣要堅決抵制，對于有損我國國家建設(shè)、國家安全、民族振興的思想作風(fēng)也要堅決抵制，防止西方資產(chǎn)階級的文化滲透。

第二，要注重學(xué)習(xí)的持久性和長期性。每個民族的存在和發(fā)展，都有其存在和發(fā)展的優(yōu)秀基因，我們都要學(xué)習(xí)，而且要秉持一種持久學(xué)習(xí)的態(tài)度。

就“取其精華，去其糟粕”理念的更深層而言，處理對外關(guān)系是關(guān)鍵一環(huán)，是習(xí)近平關(guān)于“開放”發(fā)展理念的題中應(yīng)有之意。信息化時代下，再也不是過去封閉的狀態(tài)了，關(guān)起門“孤芳自賞”搞建設(shè)只能導(dǎo)致落后。因此，在新形勢下，更要將對外開放，尤其是將向國外學(xué)習(xí)作為我國發(fā)展中的對外戰(zhàn)略，長期堅持下去。

二、社會主義發(fā)展理念的繼承與升華

發(fā)展是人類社會的永恒主題，它在不同的歷史時期都有不同的表現(xiàn)形式，相應(yīng)地，人們關(guān)于發(fā)展的理念，也有其演進(jìn)的內(nèi)在邏輯路徑和特質(zhì)。黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。五大理念創(chuàng)造性地回答了新時期要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的重大問題，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念的一次重大創(chuàng)新和升華。它同《論十大關(guān)系》中的發(fā)展思想，既一脈相承，又在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了突破創(chuàng)新。

（一）五大發(fā)展理念對《論十大關(guān)系》的繼承

雖然毛澤東在《論十大關(guān)系》中并沒有明確提出關(guān)于社會主義的發(fā)展理念，但是其中蘊藏著豐富的發(fā)展思想，它是五大發(fā)展理念的理論源泉。

1.理論上的一脈相承。毛澤東《論十大關(guān)系》為五大理念提供了有益的思想材料，在理論上一脈相承又有所發(fā)展。

第一，理論淵源的一致性。都是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。馬克思發(fā)展觀是一個開放的系統(tǒng)，發(fā)展的內(nèi)在精神就是要不斷地“否定”、“揚棄”,拋棄舊有禁錮自身前進(jìn)的因素，與時俱進(jìn)，尋求有利于自身發(fā)展的新的條件?！墩撌箨P(guān)系》中蘊含的發(fā)展理念和五大理念的提出，都是以馬克思發(fā)展觀為基礎(chǔ)，形成的具有民族性和時代性并且內(nèi)在統(tǒng)一的發(fā)展理念。

第二，都立足國情，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新。毛澤東強(qiáng)調(diào)社會主義建設(shè)要獨立自主，走自己的道路，掃除迷信思想，反對教條式的照搬照抄，打破全方位以蘇為鑒，這是對發(fā)展道路的理論創(chuàng)新。

當(dāng)前，我國基本國情仍然是“三個沒有變”，即“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］五大理念正是在國際國內(nèi)局勢發(fā)生新的變化，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新常態(tài)、出現(xiàn)新特征，客觀分析國情的基礎(chǔ)之上提出來的，這與毛澤東《論十大關(guān)系》在理論上的出發(fā)點是一致的。

2.實踐思路上的一以貫之。毛澤東思想的精髓和核心，就是實事求是，表現(xiàn)在實踐中，就是深入調(diào)查研究。調(diào)查研究是實現(xiàn)實事求是的根本方法。毛澤東指出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！敝挥性谡{(diào)查研究的基礎(chǔ)上，才能把握基本情況，形成全局觀，統(tǒng)籌全局的發(fā)展。因此，他強(qiáng)調(diào)要把調(diào)查研究作為黨必須遵循的工作路線和工作方法?！墩撌箨P(guān)系》中的十對矛盾，正是毛澤東在實事求是思想的指導(dǎo)下，不斷深入調(diào)查研究得出來的。

五大理念繼承了黨的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平在江西視察時指出：“發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念的重要性。在新形勢下，當(dāng)務(wù)之急，就是不斷地開拓新思路、新理念、新方法去指導(dǎo)實踐活動。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)實事求是的重要性，他指出：“實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！保?］要在實事求是思想的指導(dǎo)下，立足國情、黨情、世情，提出新理念、新思路、新方法，實現(xiàn)新發(fā)展。如果脫離實際，只能是天方夜談、紙上談兵，毫無價值，甚至誤導(dǎo)發(fā)展。

總之，用五大發(fā)展理念指導(dǎo)實踐活動的每一步，都無不滲透和包含著實事求是的思想。五大理念正是在實事求是的基礎(chǔ)上，因勢而變、因時而生的具有統(tǒng)籌全局的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性的發(fā)展新理念。

3.基本方法上的相互承接?！墩撌箨P(guān)系》中充滿著馬克思主義唯物辯證法的哲學(xué)意境。第一，毛澤東運用矛盾分析的方法，總結(jié)了社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在處理這十大關(guān)系時，要抓重點，兼顧非重點，防止矛盾在特定前提下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。尤其是調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)時，要防止積極因素和消極因素的相互轉(zhuǎn)化。第二，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系。例如，毛澤東論述農(nóng)輕重關(guān)系時，強(qiáng)調(diào)要把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為重點，但更要統(tǒng)籌好農(nóng)、輕、重之間的關(guān)系。因為事物是普遍聯(lián)系的，如果只有農(nóng)業(yè)發(fā)展得好，而不統(tǒng)籌輕工業(yè)和重工業(yè)，就會出現(xiàn)“短板”，不是真正意義上的發(fā)展。第三，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀?！耙磺袨榱巳嗣瘛⒁磺幸揽咳嗣?，從群眾中來到群眾中去”，是毛澤東《論十大關(guān)系》中的核心發(fā)展理念，突出了發(fā)展中人這一因素的重要性，這是馬克思主義唯物史觀的集中體現(xiàn)。

五大理念是在我國深化改革時期針對新問題、面臨的新形勢而提出的管全局的發(fā)展理念。從根本而言，它同《論十大關(guān)系》都是以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國的具體國情而提出的，都是馬克思主義方法論的承接。《論十大關(guān)系》對問題的分析和提出的應(yīng)對之策，無不包含著馬克思主義的矛盾觀、聯(lián)系觀、唯物史觀等方法論，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，正是在新形勢下對唯物辯證法的矛盾觀、聯(lián)系觀和唯物史觀的綜合運用。

（二）五大發(fā)展理念對《論十大關(guān)系》的升華

毛澤東《論十大關(guān)系》中所蘊含的發(fā)展思想，為以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出五大發(fā)展理念提供了豐富的理論支撐和實踐素材，五大理念正是在借鑒、吸收《論十大關(guān)系》思想成果的前提下對黨的發(fā)展觀的創(chuàng)新、升華。

1.發(fā)展理念上形成了完整的體系。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是作為一個整體而存在的，各部分的獨立機(jī)能和相互關(guān)系只能統(tǒng)一于整體之中，相互聯(lián)系、相互依存、相互制約。離開整體而存在的單個理念，就算有良好的作用，也不具有整體反應(yīng)出來的效果。因此，只有在切實踐行每個理念的同時，協(xié)調(diào)統(tǒng)一于五大理念的整體，形成合力，才能統(tǒng)籌好“五位一體”總體布局，推動實現(xiàn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，也才能實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的永續(xù)發(fā)展。毛澤東在《論十大關(guān)系》中只是間接的蘊含到了而并沒有直接提出。

2.發(fā)展動力上突出創(chuàng)新的核心作用。調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素為社會主義服務(wù)，是貫穿毛澤東《論十大關(guān)系》中的一條主線，這與以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”是相通的，都強(qiáng)調(diào)調(diào)動人民群眾的能動性與積極性。與前者不同的是，后者突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新常態(tài)、面臨新問題的環(huán)境下，“必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。”［8］這是自《論十大關(guān)系》以來，第一次將創(chuàng)新“擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，是對以往發(fā)展理念的創(chuàng)新。

3.發(fā)展內(nèi)容上更加充實豐富。五大理念進(jìn)一步豐富和充實了發(fā)展的內(nèi)涵。創(chuàng)新發(fā)展，涉及推進(jìn)理論、制度、科技、文化等各領(lǐng)域的創(chuàng)新；協(xié)調(diào)發(fā)展涉及發(fā)展中的各種重大關(guān)系的協(xié)調(diào)（如人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與政治、文化、社會、生態(tài)關(guān)系的協(xié)調(diào)等）；綠色發(fā)展涵蓋節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)等問題；開放發(fā)展事關(guān)如何使我國順利融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大勢、如何奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建利益共同體的問題等等；共享發(fā)展中關(guān)乎保障人民群眾的根本利益，提高人民的幸福指數(shù)，發(fā)展成果共享，最大限度提高人民獲得感等等。這是對《論十大關(guān)系》中發(fā)展理念的進(jìn)一步完善補(bǔ)充和創(chuàng)新升級，是把馬克思主義發(fā)展理論與中國國情相結(jié)合，與時俱進(jìn)的具體體現(xiàn)和高度凝練。

總之，毛澤東的《論十大關(guān)系》是在社會主義建設(shè)初期重要的理論文獻(xiàn)，在當(dāng)時特定歷史環(huán)境下發(fā)揮了重要作用，毛澤東深刻地分析和闡釋了蘇聯(lián)在自身建設(shè)中出現(xiàn)的錯誤和存在的問題，并明確指出要引以為戒，雖然沒有從根本上突破蘇聯(lián)模式對我國的影響，但是，在探索過程中獲得了很多有益的發(fā)展經(jīng)驗。在繼承毛澤東發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的五大發(fā)展理念，是新時期指導(dǎo)中國發(fā)展的重要思想和發(fā)展理念。

三、譜寫中國特色社會主義發(fā)展的新篇章

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以五大理念為引領(lǐng)是“十三五”甚至未來更長時期我國攻堅克難必須長期堅持的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是補(bǔ)齊短板，實現(xiàn)全面建成小康社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是關(guān)系我國發(fā)展全局、實現(xiàn)“中國夢”的一場深刻變革。

（一）統(tǒng)籌全局，攻堅克難，著力實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展

發(fā)展關(guān)乎社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域，涉及范圍極廣，關(guān)系極多。如果統(tǒng)籌不好、處理不當(dāng)，勢必會出現(xiàn)諸多的矛盾。在攻堅克難的關(guān)鍵時期，我國發(fā)展面臨新變化、新特征、新趨勢，不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象仍然突出。如何以五大理念為引領(lǐng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，關(guān)乎中國的長期可持續(xù)發(fā)展和綜合國力的提高。

1.牢固樹立對五大發(fā)展理念的自信。五大理念是在實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國發(fā)展的新變化而產(chǎn)生的，是與我國發(fā)展現(xiàn)狀相契合的具有綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性，能夠管全局的新理念，必須長期堅持。只有人民群眾都認(rèn)可，并且愿意在實際的工作中去運用五大理念，才能讓五大理念永葆活力，才會離中國夢更近一步。

2.堅持系統(tǒng)謀劃。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是作為一個整體而存在的，相互聯(lián)系、相互依存、相互制約。因此，在我國處于攻堅克難的關(guān)鍵時期，要以五大發(fā)展理念為指引，形成合力，是統(tǒng)籌全局發(fā)展必須長期堅持的戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.堅定不移地走共同富裕道路。在攻堅克難的關(guān)鍵時期，針對發(fā)展中必然會不斷出現(xiàn)的新問題，要站在統(tǒng)籌全局的高度，對其有一個清醒的認(rèn)識和定位，不要偏離發(fā)展的出發(fā)點和立足點，即實現(xiàn)共同富裕，更好地讓人民群眾共享發(fā)展成果。

（二）補(bǔ)齊短板，全面建成小康社會

“十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段。在這個關(guān)鍵的沖刺階段，我國發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還有相當(dāng)數(shù)量的“短板”存在?！笆濉币?guī)劃建議指出：“發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩嚴(yán)重，企業(yè)效益下滑，重大安全事故頻發(fā)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)；基本公共服務(wù)供給不足，收入差距較大，人口老齡化加快，消除貧困任務(wù)艱巨；人們文明素質(zhì)和社會文明程度有待提高；法治建設(shè)有待加強(qiáng)；領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)和能力水平有待提高，黨員、干部先鋒模范作用有待強(qiáng)化。［9］全面建成小康社會，關(guān)鍵在于補(bǔ)齊這些短板。因此，要以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，積極采取切實可行的措施，補(bǔ)齊短板，是實現(xiàn)全面建成小康社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，最突出的短板——“農(nóng)業(yè)”問題。要以創(chuàng)新發(fā)展為動力，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的創(chuàng)新，培育具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的農(nóng)業(yè)發(fā)展主體；以協(xié)調(diào)發(fā)展為基調(diào)，統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)和第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平；在秉持綠色發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)農(nóng)業(yè)污染的防治力度，推動建立環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；進(jìn)一步深化對外開放，有效利用國際化的資源，在學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌好國際國內(nèi)的農(nóng)業(yè)市場和資源；通過完善對農(nóng)業(yè)的保護(hù)政策，保障農(nóng)民權(quán)益，作出合理的制度安排，讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的成果惠及農(nóng)民。

（三）穩(wěn)中求進(jìn)，實現(xiàn)中國夢的美麗新篇章

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入“新常態(tài)”。習(xí)近平總書記總結(jié)了“新常態(tài)”呈現(xiàn)出的三個新特征，即經(jīng)濟(jì)增長從高速增長轉(zhuǎn)為中高速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從要素、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。在新常態(tài)下，中國發(fā)展面臨能否調(diào)整發(fā)展心態(tài)、跨越發(fā)展階段、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、改善發(fā)展環(huán)境和突破發(fā)展瓶頸等方面的巨大挑戰(zhàn)。因此，認(rèn)識、適應(yīng)、引領(lǐng)新常態(tài)，仍然是當(dāng)前乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的重大課題。以五大理念為引領(lǐng)，助力實現(xiàn)“中國夢”，就要注重“穩(wěn)中求進(jìn)”，并以此為總基調(diào)開展各項事業(yè)。要以協(xié)調(diào)發(fā)展理念為引領(lǐng)，實現(xiàn)“穩(wěn)全局”；突出創(chuàng)新的發(fā)展動力，實現(xiàn)促“增長”?？傊?，要在五大發(fā)展理念的引領(lǐng)下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)發(fā)展相結(jié)合，積極探索實現(xiàn)中國夢的路徑，譜寫中國夢的新篇章。

［1］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：283.

［2］毛澤東選集.第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1031.

［3］［5］毛澤東文集.第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：228、23.

［4］毛澤東選集.第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：705.

［6］《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決議》輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2013：17.

［7］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：25.

［8］［9］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議［N］.人民日報，2015-11-04.

責(zé)任編輯：馬樹勛

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1671-2994（2017）01-0021-05

2016-11-02

萬秀麗（1973-），女，山西長治人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

胡素娟（1992-），女，甘肅天水人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

*本文系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015年教學(xué)專項委托課題《思想政治理論課教學(xué)中“四以”教學(xué)法研究》的階段性成果。