“君王不必有美德,但必須看起來像有美德。”馬基雅維利(1467~1527)如是說。他可能是世上最著名的政治哲學家之一。他若乘時光列車前來觀摩當下的美國大選,一定非常喜歡,而且會支持希拉里。
中國人的政治哲學,多來自《厚黑學》,成功的政客一定要具有臉厚心黑兩件技能。李宗吾這本著作,可以說是馬基雅維利的漢化本,更像是戲說,而馬基雅維利的著作則是嚴肅的學術(或是教科書),認為君王應該按他說的,不被道德束縛。一言以蔽之,若要在政治上成功,一定要當偽君子。
美國這次大選,是比爛的鬧劇,很多人覺得心痛。用馬基雅維利的標準,這才是政治的常態:為達目的,不擇手段。你想互相表揚?選美?這種小清新從政第一天就會嚇死。
選舉從來就是比爛,這次特別爛,那是因為技術條件發生了變化,維基解密和黑客將政客們隱藏最深的臟事曝光了。馬基雅維利說,不要緊。政客只要成功,他就會有美德。因為成功者掌握了權力和宣傳,他的形象自然與美德掛鉤。
馬基雅維利對所有政治上的成功者抱有好感。羅素評論道:這是他將文藝復興期間對工匠精神的追求用到了政治領域,成功者的技術都是值得研究的,技術無善惡對錯之分,只有成功才是永恒的。
成功的圣人與成功的罪人,后者的技術甚至更值得研究,因為圣人的技術只有圣人可學,而罪人的技術,大家可學。
這幾天,有些朋友留言說,在真小人與偽君子之間,還是喜歡偽君子,因為偽君子至少有底線;甚至還有人說,如果偽君子一直以君子的條件要求自己,不就是君子嗎?這是不了解偽君子及其定義,所謂的偽君子,他只是裝得有底線,其實毫無底線。
只要想騙人,他隨時可以找到愿意上當的群眾。
離權力中心越近的人,越骯臟。請注意,馬基雅維利表達這意思,不是嘲諷,不是勸誡,不是悲嘆。他是贊嘆、鼓勵、總結。這條規律,沒有時空之分,普適。
美國政客玩權術,應是世界一流,深得馬基雅維利精髓。《紙牌屋》是虛構的寫實:要登上總統大位,我得無恥、撒謊、背叛、殺人。
一個被美德約束的人,是不宜從政的。
(摘自“連岳微信公眾號” 圖/游飛揚)