宋 飛
(中央電視臺,北京 100039)
電視娛樂節(jié)目《歡樂喜劇人》的創(chuàng)意解讀
宋 飛
(中央電視臺,北京 100039)
東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》是一檔融合了相聲、小品、曲藝、雜耍、默劇等多種喜劇形式的電視娛樂節(jié)目,其自開播以來獲得了收視與商業(yè)的雙贏,發(fā)揮了深度娛樂與深度參與的雙重效應。本文從觀眾的深度介入、內(nèi)容的深度娛樂、明星效應與明星制造三方面對《歡樂喜劇人》的創(chuàng)意進行解讀,以期為喜劇類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供參考。
電視娛樂節(jié)目;歡樂喜劇人;創(chuàng)意
自2013年“限唱令”出臺后,各大衛(wèi)視開始在喜劇類節(jié)目上爭奪收視率。僅2014年一年,就有30余檔喜劇電視節(jié)目登陸各級電視臺,其中有我們熟悉的劇場類節(jié)目《喜樂街》《謝天謝地你來了》,競技類節(jié)目《超級笑星》,還有素人真人秀節(jié)目《笑傲江湖》等。2015年4月,東方衛(wèi)視正式推出了一檔明星喜劇競賽季播型綜藝節(jié)目——《歡樂喜劇人》,其一經(jīng)播出就成為當年喜劇綜藝節(jié)目黑馬,廣受觀眾好評。該節(jié)目能夠取得巨大的成功同制作方的創(chuàng)意密不可分,本文就從三方面詳細解讀《歡樂喜劇人》的創(chuàng)意,希望能為廣大電視編導、策劃人打開制作思路提供幫助。
與其他媒體形式不同,電視節(jié)目藝術(shù)拉近了創(chuàng)作者與觀眾的距離,觀眾不僅可以在現(xiàn)場同制作者、表演者互動,還可借助網(wǎng)絡(luò)在屏幕的另一頭參與到節(jié)目中。當代電視藝術(shù)正是憑借這種互動性或介入性才“戰(zhàn)勝”其他傳播形式,成為覆蓋面最廣的媒體。縱觀當前的電視節(jié)目,綜藝娛樂類節(jié)目占了半壁江山,這類節(jié)目不僅能使觀眾得到精神上的愉悅與放松,還能最大限度擴展受眾面,提高電視節(jié)目的商業(yè)宣傳價值。《歡樂喜劇人》作為一檔喜劇類電視娛樂節(jié)目,其憑借現(xiàn)場觀眾投票決定競演結(jié)果的高度參與形式,將觀眾融入到節(jié)目中,達到了深度參與與互動的目的。具體來講,《歡樂喜劇人》的觀眾介入主要有以下三種形式:
一是主持人吳秀波在開場白中同現(xiàn)場觀眾互動。主持人吳秀波能夠通過自己的表情、肢體動作等將現(xiàn)場氣氛調(diào)動起來,把觀眾快速代入到娛樂的狀態(tài)中。如在相對固定的開場自我介紹中,吳秀波會說:“歡迎大家收看東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》,我是主持人……”,此處,稍作停頓,臺下觀眾就會一起喊出主持人的名字。他還會在節(jié)目中對觀眾做出一些有趣的承諾,如讓觀眾看到他剃掉胡子的樣子,再次主持時,吳秀波就會以“上一期是誰讓我剃掉胡子的?”作為開場熱身話題,從而串聯(lián)上一期節(jié)目內(nèi)容,活躍現(xiàn)場氣氛。
二是演員在演出過程中同觀眾展開互動。同觀眾的即興互動是《歡樂喜劇人》策劃團隊的大膽創(chuàng)新,這不僅制造了幽默的氣氛,還調(diào)動了現(xiàn)場觀眾的熱情。如節(jié)目進行中,賈玲先是將帽子拋向觀眾,然后又舉起寵物狗作拋出狀,觀眾席立馬沸騰起來,紛紛要去接小狗,她則將小狗收回到懷中,這一互動成功“忽悠”了觀眾,令人哭笑不得。
三是利用豐富的潛文本吸引觀眾參與。同前面兩種吸引現(xiàn)場觀眾介入的互動形式不同,潛文本還能夠吸引電視機前的觀眾參與到節(jié)目中來,這種參與主要是思想上的,而非直接的行為或語言。制作團隊通過臺詞、動作等外在文本下潛藏的內(nèi)涵激發(fā)觀眾的思考、聯(lián)想,如《我是演員之武俠劇》中,團長拿出“葵花寶典”的書籍道具,文松:看圖說話,團長:《葵花寶典》,文松:若練此功,必先……你們懂的。此處,無論是臺下觀眾和電視機前觀眾都會明白這句話的弦外之音,這種思想上的互動收到了心照不宣的幽默效果。
(一)現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合
《歡樂喜劇人》一方面結(jié)合了當下最流行的文化元素,如由《甄嬛傳》衍伸出的《甄嬛后傳》,由熱播節(jié)目《我是歌手》衍伸出的《我不是歌手》等。另一方面,該節(jié)目也在傳統(tǒng)文化當中汲取營養(yǎng),如直接取自宋代民間故事的《鍘美案》,借鑒《西游記》《水滸傳》的《我是演員之武俠劇》等。除此之外,節(jié)目當中還融合了京劇、豫劇、二人轉(zhuǎn)、快板、大鼓、相聲、小品等多種傳統(tǒng)曲藝形式,讓觀眾在大飽眼福的同時領(lǐng)略到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
(二)人文性與社會理想的弘揚
現(xiàn)如今,電視節(jié)目既是一種藝術(shù)品也是一種商品,如果一味追求商品屬性,唯利是圖,則不可避免會產(chǎn)生一些粗制濫造、充滿低級趣味的庸俗不堪的節(jié)目。長此以往,電視節(jié)目本身所具有的價值和意義就會丟失,“電視藝術(shù)”這一概念也會不復存在。尤其是作為電視節(jié)目中的娛樂節(jié)目更應該注重對人文性和社會理想的追求和弘揚,要注重文化品味的提升和社會價值的宣傳,要成為受眾精神的寄托和安慰,促使受眾對人生有所感悟;要幫助受眾沖破虛偽、夢幻藩籬的束縛,讓有限的生命獲得無限的價值。從這一方面來講,《歡樂喜劇人》無疑是行業(yè)中的佼佼者,它并沒有曲意迎合受眾的低俗需求,而是主動承擔了人文性和社會理性的弘揚,從而避免自己走入低俗的境界。例如,《超級辯辯辯》弘揚的是我國謙卑禮讓、先人后己的傳統(tǒng)民族美德;吳君如的《君如課堂》則表現(xiàn)的是對美好愛情的追求;《一念天堂》則全面弘揚了真、善、美等。
自電視這一大眾媒體產(chǎn)生之后,明星就成為了各大電視節(jié)目吸引受眾的制勝法寶,且呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢。電視娛樂節(jié)目《歡樂喜劇人》當然也會緊抓這一點,不遺余力地利用明星光環(huán)大做文章,并將明星效應發(fā)揮到極致,這一點是其它娛樂節(jié)目所不能比擬的。下面,我們來從以下兩個方面來詳細論述一下《歡樂喜劇人》的明星效應與明星制造:
首先,《歡樂喜劇人》選用萌帥萌帥的大叔吳秀波作為主持人,這毫無疑問提高了節(jié)目的收視率。作為明星界的一名知名演員,吳秀波不僅憑借其特有的帥氣秒殺了一大票明星,其高超的無可挑剔的演技更是在業(yè)內(nèi)業(yè)外皆有口皆碑,并俘獲了一大批忠實粉絲。單從主持人選定這一方面來講,《歡樂喜劇人》就成功了一大半。事實證明,在實際的主持過程中吳秀波也不負使命,充分發(fā)揮了自己高超的演技,最大限度釋放了自己的幽默細胞,從而將每一期的節(jié)目都營造成了一片歡樂的海洋。例如,有一次吳秀波在開場報幕的過程中用十分調(diào)侃的語氣解釋到,有的觀眾在來信中提到非常喜歡看自己眉飛色舞調(diào)戲禮儀小姐,節(jié)目組擔心自己晚節(jié)不保,特地在本環(huán)節(jié)中免去了禮儀小姐抽簽決定選手出場順序的這一傳統(tǒng)環(huán)節(jié)。當然,實際情況肯定不是這樣的,很明顯是節(jié)目組以及主持人為增加節(jié)目的歡樂性和戲劇性而故意做出的一個小小調(diào)整。此外,在演出的過程中,吳秀波也是十分配合演員的演出,毫不在意自己的形象,任由演員開涮。例如,在《我是演員之偶像團》中,宋小寶使用“超能力”將“功力”發(fā)送到吳秀波身上,吳秀波立即配合演出,混身顫抖,如同吸血鬼一般,從而讓觀眾忍俊不禁。
其次,《歡樂喜劇人》為了提高節(jié)目的人氣和影響力,專門邀請一些在喜劇行業(yè)內(nèi)已經(jīng)小有成就的演員來參賽,如宋小寶、小沈陽、賈玲、馬麗、吳君如等都曾參加過該節(jié)目。小沈陽的《上海新灘》《我是演員之武俠劇》、馬麗的《嘿,留下來》、吳君如的《君如課堂》等節(jié)目給受眾留下了深刻的印象,除了受眾對明星本身的期待之外,明星的傾力歡樂出演也讓觀眾感受到了節(jié)目的創(chuàng)意所在。為進一步提高演出效果,節(jié)目組對各個環(huán)節(jié)進行精心策劃,對各個參演明星進行層層包裝,利用明星制造來產(chǎn)生更大的明星效應,大大提高了節(jié)目的知名度。
綜上所述,不同于其它庸俗淺薄的娛樂節(jié)目,《歡樂喜劇人》擺脫了同類節(jié)目的同質(zhì)化泥潭,在娛樂大眾的基礎(chǔ)之上,將當代社會價值觀、倫理道德觀以及我國豐富的人文內(nèi)涵都盡可能融入到節(jié)目當中,從而實現(xiàn)了當代娛樂節(jié)目的“廣、深”化發(fā)展,并進一步調(diào)動了觀眾的娛樂積極性和參與性。但從整體情況來看,我國還是缺乏一些優(yōu)秀的喜劇人形象,無論是節(jié)目組還是演員本身仍沒有真正參透隱藏在“喜劇”二字背后的奧妙。鑒于此,東方衛(wèi)視節(jié)目組以及演員要再接再厲,要進一步培養(yǎng)自己敏銳的把握力,多方面學習有關(guān)喜劇人物形象塑造方面的知識,以將《歡樂喜劇人》打造成極具代表性的、高端的、深受受眾歡迎的電視娛樂節(jié)目。
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