民族地區(qū)博物館如何發(fā)揮社會(huì)教育功能

李曉斌

（肅南裕固族自治縣民族博物館，甘肅 甘南 734400）

民族地區(qū)博物館如何發(fā)揮社會(huì)教育功能

李曉斌

（肅南裕固族自治縣民族博物館，甘肅 甘南 734400）

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)正式進(jìn)入了博物館時(shí)代。博物館作為傳播人類精神文明的重要途徑，不僅具有收藏、研究、教育三大基本功能，博物館教育屬于一項(xiàng)增進(jìn)知識(shí)、增進(jìn)技能、提升思想品德的社會(huì)性活動(dòng)。相對(duì)于學(xué)校教育的狹義教育，民族地區(qū)博物館的受眾群體更為廣泛，不僅擔(dān)負(fù)著啟迪人心、升華人類精神文明的重任，還發(fā)揮著促進(jìn)民族文化的傳播、傳承，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)共同繁榮進(jìn)步的重要作用。博物館教育是指“通過(guò)實(shí)物排布的陳列以及其他輔助形式對(duì)群眾完成的直觀教育活動(dòng)”。本文試圖以博物館在近年來(lái)發(fā)揮社會(huì)教育作用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單闡述一下民族地區(qū)博物館在發(fā)揮社會(huì)教育和民族文化文化傳承方面所做的一些嘗試和思考。

發(fā)揮；民族地區(qū)博物館；傳承；社會(huì)教育功能

民族地區(qū)博物館作為當(dāng)?shù)鼐哂蟹怯再|(zhì)公共文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)教育陣地，除了發(fā)揮其基本的功能外，還擔(dān)負(fù)著提高各民族群眾科學(xué)文化水平、傳播優(yōu)秀民族歷史文化、宣傳民族文明成果、弘揚(yáng)民族精神的神圣使命。以肅南縣民族博物館為例，我們?cè)诎l(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，雖然已經(jīng)取得了有些可喜的成果，但也遇到了一些如社會(huì)對(duì)博物館教育功能認(rèn)識(shí)不足、館藏資源利用不夠、挖掘民族文化精華不夠等瓶頸問(wèn)題。因此，為實(shí)現(xiàn)傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮進(jìn)步的目的，強(qiáng)化博物館的社會(huì)教育功能成為重要手段之一。

一、博物館社會(huì)教育功能初探

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，博物館職能由收藏者中心向傳播文化的教育中心轉(zhuǎn)變。社會(huì)教育功能一度成為了其核心職能。博物館教育不同于學(xué)校教育，它是利用其特有的藏品和設(shè)備，通過(guò)特殊手段和形式進(jìn)行的社會(huì)教育。具體說(shuō)，博物館是將一定藝術(shù)形式與主題結(jié)合，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)進(jìn)行的直觀教育，而陳列展覽是博物館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育功能的主要方式。在這一點(diǎn)上，不同地區(qū)的發(fā)展也不平衡。

（一）民族地區(qū)博物館開(kāi)展社會(huì)教育首先要更新理念

博物館教育的群體具有廣泛性，不僅可以向具有一定文化教育水平的人員開(kāi)放，也可以面向廣大的青少年開(kāi)展社會(huì)教育，并且通過(guò)博物館特殊功能向不同民族、不同語(yǔ)言的群眾開(kāi)放。從目前來(lái)看，各級(jí)政府、博物館管理者和一部分群眾對(duì)博物館社會(huì)教育功能認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為博物館只是收藏者、保管者的身份，對(duì)通過(guò)博物館展覽開(kāi)展教育沒(méi)有信心、缺乏興趣；另一方面，由于觀眾欣賞水平有限，博物館方面沒(méi)有做好講解、宣傳、引導(dǎo)工作，博物館的優(yōu)勢(shì)尚有很大的提升空間。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須首先要實(shí)現(xiàn)博物館教育觀念的更新和教育活動(dòng)的創(chuàng)新，增強(qiáng)受眾對(duì)博物館展覽的吸引力，逐步實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)教育與受教者的雙向交流，互動(dòng)影響。

（二）民族地區(qū)博物館發(fā)揮社會(huì)教育功能的必要性

博物館擁有龐大的教育資源，以其獨(dú)特的真實(shí)性、直觀性、科學(xué)性向人們傳播歷史文化知識(shí)，進(jìn)行審美情趣、思想品德、愛(ài)國(guó)主義教育。特別是在民族地區(qū)，民族文化作為“經(jīng)濟(jì)、政治、文化”這三項(xiàng)社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成因素中不可或缺的重要一環(huán)，其可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展必然對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而作為社會(huì)構(gòu)成因素的個(gè)人來(lái)說(shuō)，已不滿足于單純的學(xué)校教育模式，應(yīng)該更多地接受能增進(jìn)知識(shí)與技能和提升思想認(rèn)識(shí)的廣義教育，而博物館的社會(huì)教育就屬于廣義教育的一種。博物館應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整自身發(fā)展方向，融入社會(huì)文化前進(jìn)發(fā)展的潮流，把博物館社會(huì)教育的發(fā)展納入政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的公民教育體系，以博物館作為社會(huì)教育平臺(tái)，以館藏文物作為社會(huì)教育資源，全面提升公民的文化素養(yǎng)。

二、民族地區(qū)博物館社會(huì)教育中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校教育與博物館教育的合作不夠緊密

我國(guó)目前的博物館社會(huì)教育工作還未形成規(guī)模，還停留在以學(xué)校為主、館校合作的低水平階段，教育活動(dòng)和教育形式也主要依靠教師協(xié)調(diào)、館校合作、學(xué)生參觀。然而從教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校來(lái)講，缺乏對(duì)博物館現(xiàn)狀以及博物館活動(dòng)的了解，博物館文化的精髓還不能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而以博物館為主動(dòng)方的館校合作中，學(xué)校又只扮演你講我聽(tīng)的“消費(fèi)者”和“參與者”，沒(méi)有真正把博物館作為一個(gè)教育的課堂，很難融入到博物館單方面策劃的活動(dòng)中去，博物館與學(xué)校合作開(kāi)展教育的形式和方法有待于進(jìn)一步去探索。

（二）對(duì)素質(zhì)教育和社會(huì)教育的認(rèn)識(shí)有所缺乏

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，將愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)和素質(zhì)教育當(dāng)成教育內(nèi)容的一部分是很普遍和常見(jiàn)的，國(guó)內(nèi)教育則存在嚴(yán)重的誤區(qū)，學(xué)校對(duì)把博物館作為素質(zhì)教育窗口的認(rèn)知也不夠全面。其實(shí)，素質(zhì)教育的范圍很廣，參觀博物館也是最直觀、最有效的一種形式，例如博物館陳列所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)、自然科技知識(shí)、民族文化知識(shí)、傳統(tǒng)技藝以及革命傳統(tǒng)的傳播和教育都應(yīng)該是素質(zhì)教育的范疇。對(duì)素質(zhì)教育和社會(huì)教育認(rèn)識(shí)的缺乏，也是導(dǎo)致博物館社會(huì)教育難以開(kāi)展的原因。

（三）博物館教育資源并沒(méi)有得到更深層次的利用

據(jù)調(diào)查，發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館能夠發(fā)現(xiàn)一些與學(xué)生相關(guān)的教育資源供學(xué)生學(xué)習(xí)，而且他們會(huì)經(jīng)常性地組織學(xué)生去博物館參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)形象豐富的創(chuàng)意展覽幫助學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也證明，利用博物館的館藏進(jìn)行教學(xué)，比課堂教學(xué)更適合學(xué)生吸收接納，效果更為顯著。很多國(guó)外博物館在晚上都會(huì)開(kāi)展一些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)到學(xué)生族、上班族的交流學(xué)習(xí)，而他們的活動(dòng)場(chǎng)地也不拘泥于固定的場(chǎng)館展廳，真正做到了從參與人員到教育教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)地的多樣化。而在我國(guó)，利用博物館豐富、龐大的館藏資源開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的延伸教育還不夠。

三、拓展博物館社會(huì)教育功能的實(shí)施措施

（一）強(qiáng)化博物館社會(huì)教育的針對(duì)性

陳列展覽是博物館社會(huì)教育的主要表現(xiàn)形式。但是博物館的陳列手法、解說(shuō)詞等普遍具有很強(qiáng)的專業(yè)性，往往忽視了服務(wù)對(duì)象是普通的群眾，也就是說(shuō)專業(yè)性很強(qiáng)的陳列和展覽，如不進(jìn)行必要的針對(duì)性的引導(dǎo)，就會(huì)失去很多觀眾。同時(shí)，博物館社會(huì)教育功能的發(fā)揮不但取決于博物館的自身意愿，更依賴于參觀者的需求、認(rèn)同與接納程度。博物館藏品沒(méi)有名稱、時(shí)間、地點(diǎn)的說(shuō)明牌固然不行，但是又不能忽略參觀群體專業(yè)素質(zhì)的普通性，在講解內(nèi)容上，首先要保持其準(zhǔn)確性、科學(xué)性，同時(shí)還要用解說(shuō)語(yǔ)言展示出來(lái)，做到詳細(xì)而又不失風(fēng)趣，嚴(yán)謹(jǐn)而又不缺創(chuàng)新，這樣才能給參展留下深刻印象，并從中受到相應(yīng)的教育。

（二）強(qiáng)化博物館服務(wù)質(zhì)量、完善服務(wù)設(shè)施。

要把博物館辦成服務(wù)大眾的大課堂，就必須不斷提升博物館的人員素質(zhì)和硬件設(shè)施條件，全面提高博物館的服務(wù)質(zhì)量。要從博物館的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)到博物館不是觀眾的管理者，而是觀眾的服務(wù)員。讓觀眾在感受展覽內(nèi)容吸引人的同時(shí)，也感受到我們的服務(wù)是熱情全面、耐心細(xì)致的。講解員是觀眾步入博物館首先面對(duì)的，因此加強(qiáng)講解員的素質(zhì)是做好博物館社會(huì)教育的基礎(chǔ)一步，也是重要一步。講解員要有良好的職業(yè)道德、語(yǔ)言表達(dá)能力和較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。了解觀眾也是講解員需要具備的重要素質(zhì)之一，針對(duì)不同觀眾群，使用不同語(yǔ)言表達(dá)方式，以達(dá)到由淺入深地吸引、啟發(fā)、教育觀眾的作用。與提升服務(wù)質(zhì)量相比，改善服務(wù)設(shè)施同樣是博物館硬件設(shè)施建設(shè)中重要的一環(huán)，其中包括博物館網(wǎng)上咨詢與意見(jiàn)回饋、多媒體演示系統(tǒng)、電腦觸屏查詢系統(tǒng)、新建和擴(kuò)建博物館等，博物館的文化休閑環(huán)境建設(shè)不容忽視，例如體現(xiàn)在館區(qū)植被覆蓋率、文物鑒賞服務(wù)、餐飲服務(wù)以及寄存服務(wù)的完善上。

（三）增強(qiáng)博物館社會(huì)教育的吸引力

首先是在展覽的形式上，要盡可能多的采用數(shù)字化、多樣化、多媒體等現(xiàn)代化的展示手法，提高展覽的科技含量和先進(jìn)手段，有效地吸引觀眾，不光宣傳展示了展品蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵，同時(shí)使觀眾將這種文化精髓吸收并沉淀。在解說(shuō)講解內(nèi)容上，針對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象，制定不同的解說(shuō)方式，力求用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的語(yǔ)言和現(xiàn)代化的手段提高館藏、陳列內(nèi)容的吸引力和觀賞性、知識(shí)性。

（四）強(qiáng)化博物館教育傳播渠道的多元化

當(dāng)下的博物館不能一味等待觀眾前來(lái)參觀，更應(yīng)該深入到觀眾中去。一是可以適時(shí)到外地開(kāi)展一些具有地方民族特色的專題展覽，這樣既增進(jìn)民族文化的交流，同時(shí)又增進(jìn)了外界對(duì)民族文化的了解，可謂一舉多得。二是將觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種展覽開(kāi)展到全國(guó)各地進(jìn)行流動(dòng)展出，這樣做的好處同上一個(gè)類似，既交流了不同地區(qū)、不同民族群眾的文化感情，穩(wěn)固了民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。第三是運(yùn)用各地博物館的館藏特色，不定期地到部隊(duì)、學(xué)校、工廠、機(jī)關(guān)等單位進(jìn)行專題報(bào)告或講座。第四是將民族博物館與機(jī)關(guān)、學(xué)校部隊(duì)、社區(qū)開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，組織開(kāi)展演講、競(jìng)賽等形式的活動(dòng)，從而在潛移默化中接受教育。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方方面面都在迅猛發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)于社會(huì)教育的重視程度和發(fā)展需求日益增強(qiáng)，由于博物館的公共文化服務(wù)功能決定了它文化惠民的本質(zhì)，探索和總結(jié)如何發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能是大勢(shì)所趨，為博物館發(fā)揮其社會(huì)教育的價(jià)值創(chuàng)造了廣闊的平臺(tái)。

作為博物館工作者，應(yīng)該把握機(jī)會(huì)、順勢(shì)而為，不斷更新博物館社會(huì)教育服務(wù)理念，提高優(yōu)秀民族文化傳承教育水平，提升自身專業(yè)知識(shí)和技能，豐富社會(huì)教育活動(dòng)的形式，在實(shí)踐中逐步完善、創(chuàng)新，把博物館的社會(huì)教育工作投入到博物館的大環(huán)境中去。讓博物館的教育功能隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)展深化，使博物館真正成為人民的博物館、人類的教育殿堂，真正成為傳承我國(guó)悠久文明的歷史，連接并帶動(dòng)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的結(jié)實(shí)紐帶。

[1]陳亞珍.淺談博物館社會(huì)教育職能的發(fā)揮[J].南方論刊，2007（9）.

[2]吳慧珍.拓展博物館教育功能之我見(jiàn)[J].博物館研究，2006（4）.

[3]谷津，肖占營(yíng).基層博物館的文化傳承與可持續(xù)發(fā)展探究——以信陽(yáng)博物館為例[J].美與時(shí)代（上旬刊），2015（9）：91-92.

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