非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語境下的新農(nóng)村文化建設(shè)

邱天偉

（?？谑腥罕娝囆g(shù)館，海南 ?？?570208）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語境下的新農(nóng)村文化建設(shè)

邱天偉

（海口市群眾藝術(shù)館，海南 ?？?570208）

農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，對新農(nóng)村文化建設(shè)有重要影響。因此，要采取相應(yīng)措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護，從而更好地推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)。本文先通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡述，進(jìn)而分析當(dāng)前形勢下新農(nóng)村文化建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀，最后提出了相應(yīng)的保護措施，以此來更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新農(nóng)村文化建設(shè)；保護

農(nóng)村作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要基地，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久發(fā)展有重要影響。新農(nóng)村文化建設(shè)不僅是改善農(nóng)村整體的精神面貌，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效途徑。然而，隨著世界經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢，以及現(xiàn)代科技和信息技術(shù)日益進(jìn)步，由此帶來了前所未有的文明沖突和文化碰撞。在歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與西方文明等多重因素的相互交織下，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，加快新農(nóng)村文化建設(shè)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我國文化建設(shè)的重點。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與新農(nóng)村文化建設(shè)密切結(jié)合，才能有利于我國文化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步開展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即無形遺產(chǎn)，這主要與有形遺產(chǎn)相比而言。聯(lián)合國教科文組織在1989年11月對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定義[1]，其主要是指“被各種組織團體甚至是個人視為文化遺產(chǎn)，其主要包括一些活動實踐、表演、知識技能以及與之相關(guān)的工藝品、實物等?！痹谖覈亩x為：各個民族流傳至今的可以代表其民族特色的傳統(tǒng)文化，包括各種不同的表現(xiàn)形式，以及與表現(xiàn)形式相關(guān)的場所實物。主要有：（1）傳統(tǒng)的口頭相傳的文學(xué)及與之相關(guān)的語言[2]；（2）傳統(tǒng)的藝術(shù)類表演，像音樂、舞蹈、戲劇等；（3）傳統(tǒng)醫(yī)藥、歷法；（4）傳統(tǒng)民俗、禮儀等；（5）傳統(tǒng)體育與游戲；（6）其他方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護至今的原因主要是其原有的歷史價值、文化價值及藝術(shù)價值等。在進(jìn)行新農(nóng)村文化建設(shè)的同時，如何加大新農(nóng)村文化建設(shè)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是對新農(nóng)村文化的一種傳承，而且也在推動著國家整體的文化建設(shè)。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

新農(nóng)村文化建設(shè)主要是以農(nóng)村基層建設(shè)為基礎(chǔ)，能夠代表農(nóng)村當(dāng)?shù)靥厣呢S富多樣的文化活動，以此來豐富農(nóng)村群眾的日常生活，滿足群眾的精神需求[4]。相關(guān)政策提出，要以發(fā)展生產(chǎn)、豐富群眾生活、保證鄉(xiāng)村風(fēng)氣、開展鄉(xiāng)村文明、促使鄉(xiāng)村富裕的目標(biāo)前進(jìn)，加快新農(nóng)村文化建設(shè)。當(dāng)前的新農(nóng)村文化建設(shè)不僅可以加快推進(jìn)“三農(nóng)”問題的解決，還可以更好地落實科學(xué)發(fā)展觀。加大對農(nóng)村文化方面的建設(shè)力度，不但能夠幫助農(nóng)村繁榮文化，滿足廣大農(nóng)村人民群眾的精神需求，還能夠更好地推動農(nóng)村整體發(fā)展，這對于新農(nóng)村建設(shè)來講意義十分重大。隨著相關(guān)廣播電視工程、農(nóng)村電影工程、綜合文化工程、流動文化服務(wù)工程的順利開展，促使新農(nóng)村文化建設(shè)初見成效。但是與此同時，我們也要明確，新農(nóng)村文化建設(shè)中所存在著的系列問題，與國家“全面實現(xiàn)小康社會”這一目標(biāo)之間有著很大的差距，需要我們所有人共同參與一起解決。

我國是在2004年加入到聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中來的，自那時以來，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就成了我國文化建設(shè)的重要組成部分[5]。從那時起，各組織部門、政府、黨委都積極地參與到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中來，與此同時，也使人們逐漸認(rèn)識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。當(dāng)前，隨著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入，保護規(guī)模領(lǐng)域也在不斷擴展，其主要是按照國家制定的相應(yīng)方針政策在進(jìn)行，基本上已形成了符合我國當(dāng)前國情的保護體系，并在大體上實施了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查。但是隨著當(dāng)前經(jīng)濟的全球化以及西方文化的沖擊，致使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的挑戰(zhàn)也日趨嚴(yán)峻。由于逐漸消失的農(nóng)耕文明，加上外來文明的沖擊，致使人們的世界觀、價值觀等都發(fā)生了變化，可以說，當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護任重道遠(yuǎn)，所以，要加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，尤其在新農(nóng)村文化建設(shè)中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護十分緊要。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護下的新農(nóng)村文化建設(shè)

（一）以政府為主導(dǎo)

新農(nóng)村文化建設(shè)是響應(yīng)政府的號召，對此，要堅持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞黨和政府的中心工作，開展具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動。政府部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要起帶頭作用，進(jìn)行合理規(guī)劃布局，整合利用相關(guān)資源，建立健全“政府為主導(dǎo)、社會廣泛參與、規(guī)范化運作”的模式，建立起一支多方參與、非遺保護傳承的志愿者隊伍；加快實施人才培訓(xùn)計劃，建立行之有效的非遺傳承機制。而從利益方面來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動相對而言比較復(fù)雜，正是需要利用政府部門的優(yōu)勢才能更好地開展。再者，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護歸入到新農(nóng)村文化建設(shè)，不僅可以利用相關(guān)的國家政策，還可以借助政府資金、資源優(yōu)勢幫助其進(jìn)行更好的新農(nóng)村文化建設(shè)。

（二）搶占文化陣地

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一個長期的保護工程，僅靠政府及相關(guān)部門的運作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須依靠社會的各方力量，建立健全民間保護和傳承機構(gòu)，同時，還要充分發(fā)揮代表性傳承人的作用，共同加以保護和傳承。

每個村落都是一個基本的社會單元。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深植廣大農(nóng)民生活中，其傳承和延續(xù)的地域始終在廣大范圍的農(nóng)村。新農(nóng)村文化建設(shè)要將農(nóng)民當(dāng)作實行文化建設(shè)的主體，同時積極地?fù)屨嫁r(nóng)村地區(qū)的文化陣地。將農(nóng)民作為實施的主體，主要是說要以農(nóng)民為主要出發(fā)點，開展新農(nóng)村文化建設(shè)。文化建設(shè)實際上是為了農(nóng)民而服務(wù)的，要在建設(shè)的過程中堅持尊重農(nóng)民、以農(nóng)民為主的思想，進(jìn)而提高農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)的積極性，發(fā)揮農(nóng)民優(yōu)勢。

新農(nóng)村文化建設(shè)過程中要融入更多本地文化元素，要充分利用各地獨特的文化資源、民俗民風(fēng)、產(chǎn)業(yè)特色等。另外還要以農(nóng)民的需求為主開展相關(guān)的系列文化活動，提供給農(nóng)民有價值的信息，滿足農(nóng)民的精神和文化需求，進(jìn)而提升農(nóng)民的凝聚力，讓農(nóng)民更快更好地融入到社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中來。此外，還要加大對農(nóng)民的培訓(xùn)力度，樹立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，發(fā)揮他們的主動性。政府相關(guān)部門要積極組織與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的系列活動，如與之相關(guān)的文藝表演、廣播宣傳、非遺項目的展演展示等，還可以通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)機制的制定，做到對其進(jìn)行全面的介紹宣傳，并加大力度，讓農(nóng)民深刻認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性[6]，進(jìn)而培養(yǎng)農(nóng)民的保護意識，使農(nóng)民自覺參與到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動中來。

（三）加大文化隊伍建設(shè)

為了更好地開展新農(nóng)村文化建設(shè)，只靠宣傳是不夠的，還要加大對文化隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)出一批具有專業(yè)文化知識且能做到愿意為文化建設(shè)奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，積極尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的發(fā)展路徑。當(dāng)前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)進(jìn)入到一個整體性的全面保護階段，民族民間文化保護及相關(guān)工作已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要內(nèi)容，后續(xù)的數(shù)據(jù)整理和其他方面的研究工作是新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要手段。隨著研究工作的逐步深入，對于專業(yè)人才的要求也就越來越高。當(dāng)前，很多院校都在加大對專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，僅就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作而言，不僅需要專業(yè)人才的專業(yè)技能，還需要能夠適應(yīng)在工作實踐中所帶來的環(huán)境問題及其他方面的困擾。農(nóng)村環(huán)境雖然便于專業(yè)人員進(jìn)行不同領(lǐng)域的研究，但相對于落后的環(huán)境及生活條件，對研究人員來說也是一個不小的考驗，只有真心熱愛文化事業(yè)且有一定的奉獻(xiàn)精神，才能夠真正地為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（四）營造文化氛圍

文化建設(shè)，從根本上說，就是要營造一種氛圍，人們一旦生活在這個氛圍中，就能自然而然地感受到蘊藏在其中的文化。在新農(nóng)村文化建設(shè)上，除了相關(guān)的規(guī)章制度，還要注意文化氛圍的營造。營造文化氛圍，主要是通過相關(guān)活動的推進(jìn)。要組織相應(yīng)的文化宣傳活動，創(chuàng)造富有特色的文化氛圍，以此來帶動農(nóng)村的文化熱潮，進(jìn)而提升農(nóng)民的整體素質(zhì)。所有這些不僅有利于農(nóng)村文化建設(shè)的順利開展，同時也能促進(jìn)農(nóng)村新面貌的快速發(fā)展。由此，幫助農(nóng)民認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護在社會主義新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中的作用是十分重要的。在具體的文化建設(shè)宣傳中，各級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門要全身心地投入，樹立標(biāo)桿榜樣，充分利用相關(guān)的傳播渠道進(jìn)行宣傳，也可以在當(dāng)?shù)亻_展系列文化活動，讓農(nóng)民積極參與到農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中來，進(jìn)而營造出一種熱愛文化、保護文化的環(huán)境氛圍，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的持久與深入。

三、結(jié)語

我國是文化大國，各民族地區(qū)文化豐富多彩，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國文化的重要組成部分，對我國文化建設(shè)的發(fā)展有著重要作用。農(nóng)村地區(qū)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搖籃，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的順利開展有重要影響。開展新農(nóng)村文化建設(shè)不僅可以讓農(nóng)民群眾認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，而且還可以在促進(jìn)新農(nóng)村的整體建設(shè)中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起到重要的作用。

[1]劉秀英.新農(nóng)村建設(shè)視閾下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[J].前沿，2011（8）：151-154.

[2]李開沛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與新農(nóng)村建設(shè)關(guān)系研究[J].中華文化論壇，2012（2）：154-158.

[3]劉秀英.新農(nóng)村建設(shè)視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護路徑探索[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（5）：139-141.

[4]龐濤，朱荔麗.新農(nóng)村建設(shè)語境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護[J].包裝工程，2015（10）：28-31.

[5]譚志國.新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（4）：2235-2237.

[6]李紅.新農(nóng)村建設(shè)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012（35）：17439-17442.

G122

A