臨沂當代美術發展研究

辛 潔 閆 劼 李子牧 王 鵬

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂當代美術發展研究

辛 潔1閆 劼2李子牧1王 鵬1

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂是書圣王羲之、大書法家顏真卿的故鄉。書畫藝術源遠流長，是滋養當代美術發展的資源沃土。本文通過對臨沂美術事業和書畫產業的分析，探討臨沂當代美術的發展現狀，對書圣故里的美術發展未來走向進行思考。

書圣故里；美術創作研究；書畫產業

一、書圣故里美術資源的研究與闡發

作為書圣王羲之的故鄉，臨沂悠久的歷史孕育了燦爛的書法文化。得天獨厚的人文歷史，源遠流長的書法文化成為當代臨沂美術發展的獨特資源優勢。改革開放以來，臨沂美術事業發展搭上經濟發展的快速列車，圍繞弘揚以書法文化為代表的優秀傳統文化，取得了長足的進步。臨沂市政府于1989年恢復建設了王羲之故居，每年接待游客10萬余人次，成為展示瑯琊悠久歷史文化和對外文化交流的重要窗口，也是開展學術研討和書法普及的重要平臺。近年來，政府加快推進王羲之歷史文化城規劃建設，引進北京大學書法藝術研究所、山東省社會科學院等在王羲之故居設立創研、教育基地，每年舉辦硯池雅集筆會等品牌活動，擴大書法文化影響力。2016年，將新落成的臨沂書圣閣作為臨沂市美術館試運行，場館建設水平在全國首屈一指。借助書圣王羲之的資源優勢和高端美術館的場地優勢，在硬件和軟件上實現了跨越發展，以此為依托，先后成立了當代書法研究院、中國畫創作研究院、李翔書畫藝術館等平臺，特聘王鏞、胡抗美、石開、劉正成、何應輝、沃興華等書法藝術大師為臨沂市文化高級顧問，打造書法文化研究高地，推動書畫人才高端集聚。

二、臨沂當代美術發展態勢分析

隨著美術設施建設和平臺搭建的逐步健全與完善，臨沂當代美術發展迎來了新的春天。在藝術創作上，各類藝術風格與學術流派在這里碰撞、交流、互搓互進，形成了百花齊放的良好態勢。在學術研究上，與美術高校、教研機構建立了校地合作關系，打造了“美術館之夜”“硯池雅集”等學術交流品牌。在人才培養上，以弘揚主旋律，開展主題創作、展覽、大賽為引導，培養品德優秀的藝術創作人才。臨沂當代美術發展從書圣故里的藝術沃土中汲取營養，從當前文化大發展大繁榮的時代洪流中獲取力量，從大美新臨沂發展的壯美畫卷中提取靈感，實現了快速健康發展。

（一）主題創作引導

著名當代藝術家梅十方在其作品中提到，由于傳統繪畫語言邏輯深入人心，甚至今天大多數“畫家”的學院經歷成為職業原點，個人很難走出傳統繪畫語言序列。其次現代主義藝術的影響，過度形式美學方式使當代繪畫藝術家難以擺脫精英文化影響。①因此，開展社會主義核心價值觀主題引導的美術創作，突出美術創作的人民性，意義重大。這類主題引導，不僅讓藝術家的心靈接受一次凈化之旅，更讓藝術作品更加具有人民性，煥發永久的藝術生命力。

臨沂是著名的革命老區，在長期的革命和實踐中形成了“愛黨愛軍、開過奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神?？倳浽?013年11月視察臨沂時指出，軍民水乳交融、榮辱與共鑄就的沂蒙精神，和延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代特征發揚光大。黨和政府在引導美術主題創作中發揮了舵手作用，出臺了一系列用藝術形式弘揚沂蒙精神的政策措施。來自全國的美術工作者來到臨沂這片紅色熱土，深入沂蒙山腹地，接受紅色教育，感受淳樸民風，創作了一大批弘揚沂蒙精神、唱響主旋律的精品力作。他們用手中的畫筆喚起了紅色記憶，描繪了蒙山沂水大好河山，記錄了大美新臨沂日新月異的發展，并且組織開展了上百場沂蒙主題美術展覽，產生了廣泛的社會影響。

2016年10月，“國家藝術基金交流推廣項目‘新沂蒙’美術作品展”在山東美術館開展，隨后舉辦了晉京展及省內地市巡展，廣受好評，這是一次極具代表性的主題美術創作活動，也是一次典型的校地合作案例。根據山東藝術學院與臨沂市人民政府簽訂的戰略合作框架協議，由山東藝術學院、臨沂市人民政府啟動的國家藝術資金交流推廣項目“新沂蒙”美術創作，歷時7個月，廣大藝術家、美術專業師生深入田間地頭、城市鄉村，走遍了沂蒙地區的山山水水，從新的角度、以新的內容、用新的形式、新的材料、新的技法，創作出了一大批具有時代特征的優秀作品，是新時期深入研究紅色文化經典，傳承優秀傳統文化和山東地域特色的一次成功的探索。2017年4月，“沂蒙花海·平邑近人”中央美院和全國主流媒體臨沂平邑寫生采風活動正式啟動。中央美術學院院長范迪安說,中央美術學院與臨沂平邑確立了在平邑建立中央美術學院寫生創作基地的意向,平邑的萬畝梨花、綠水青山為美術創作提供了靈感和素材。在平邑的深厚歷史文化和淳樸民風中創作,成為美術反映時代發展的很好的實踐。這些主題美術創作活動的開展，體現了政府引導、校地合作、藝術家響應的強大動力成果，為主題美術創作開創了很好的藝術實踐典范。

（二）高端論壇引領

21世紀中國美術遇到的最大挑戰就是如何走自主發展的道路問題。中國美術必須在國家和民族的全方位發展以及和世界其他國家與民族的互動中尋求一條自主拓展的路徑，而這種尋求不是虛妄的，它一直隱藏在我們已經走過的和正在當下展延的路途中。當代美術的研究和批評的價值與意義或許就在這里。②當代美術的創作實踐離不開理論研究的引領，美術理論研究是當代美術發展的核心動力，也是藝術家屹立藝術殿堂的重要依據，更是高端美術精品展的命脈，是人民群眾更好地欣賞和領略藝術魅力的指引。

為弘揚優秀傳統文化，加強對當代書畫藝術的研究，臨沂在美術館成立當代書法研究院，推進書畫藝術人才高端聚集，促進臨沂當代美術事業和產業發展。當代書法研究院定位于關注當代書法的現象、事件、問題等研究，梳理中國書法的歷史、傳統、經典，總結研究當代書法的創作成就，確立當代書法審美范式和精神追求，探索書法藝術本體與真相。同時，發揮美術館展覽、教育、學術、收藏等功能優勢，聘請書畫文化高端人才，建立展覽、論壇、批評年會、刊物、數字平臺“五位一體”的運行機制，建立一支擁有策展策劃、論壇研討、推廣交流的書畫藝術隊伍。自2016年美術館試運行以來，中國書法家協會副主席胡杭美，國務院政府特殊津貼專家、國際書法家協會主席劉正成，中國美協副主席李翔等藝術大家先后在這里舉辦了高端論壇，主旨講座吸引了一大批書畫名家、書畫愛好者前來，為推動臨沂當代美術發展做出了積極貢獻。

（三）沂蒙畫派與沂蒙畫風

20世紀末，以畫家何乃磊為代表的山東鄉土畫家，長期活躍在沂蒙山區，用手中的畫筆描繪沂蒙山區的自然風光、鄉土民俗、紅色記憶。之后，帶著沂蒙山質樸的情懷走出山東，在全國宣傳推廣，憑借一批批優秀的藝術家對沂蒙山的深情厚誼和對藝術的不懈追求，逐漸形成了沂蒙畫派。沂蒙畫派借助了歷史轉型與大時代風云的助力，順勢而起且成績斐然，沂蒙畫派是山東省首個以地域特征命名的畫派，具有沂蒙山區獨特的地域性，它的產生與成長，是臨沂乃至山東當代美術發展的重要見證。把已經消失、正在消失的文化表現出來，把寶貴的民族精神弘揚下去，這是沂蒙畫派的歷史使命，是時代賦予的責任。③沂蒙畫派立足于廣袤的沂蒙山區，以沂蒙山、沂蒙水、沂蒙人為創作主題，貼近自然，融入生活，留住記憶，內涵豐富，造型生動，畫風質樸，清新怡人，具有鮮活濃郁的時代生活氣息。在沂蒙畫派的作品中，經常見到沂蒙山區的青山綠水、農家小院、雞狗牛羊、普通民眾等藝術形象，也能看到沂蒙母親、沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹、小車支援戰場等紅色的記憶，它弘揚沂蒙精神、兼容時代精神，凈化心靈、感悟生活、關注民生、關愛自然，用美術創作的實踐，踐行著總書記在文藝座談會上的重要講話精神。2013年以來，以第十屆中國藝術節的舉辦為契機，臨沂市多次組織專家學者開展沂蒙畫派學術研討會，對沂蒙畫風的美術創作風格進行歸納總結和理論探討。每年舉辦沂蒙畫風美術大展，以大力弘揚沂蒙精神為主題，以歌頌、描繪臨沂發展新面貌、新氣象為主線，對沂蒙風骨美術作品的集中創作與研究，展現了廣大美術工作者對自身藝術修養的追求、對沂蒙這片紅色熱土的深沉情感、對這個時代的責任擔當。

我們將“本色”的內涵界定為：一是“語文本原”，即立足母語教育的基本任務，明確語文課程的基本定位；二是“語文本真”，即探尋母語教學的基本規律，實踐體現母語基本特點的語文教育；三是“語文本位”，即體現語文學科的基本特點，實現語文課程的基本價值。本原，是目標和任務；本真，是規律和途徑；本位，是方法和效果。

（四）書圣文化節

自2003年以來，臨沂連續舉辦了15屆書圣文化節，推動了臨沂美術事業和美術產業的繁榮發展，已經成為一個具有較大影響力的文化節會品牌。每年的書圣文化節，來自國內外的書法大家、美術大家齊聚臨沂，集中開展高端學術論壇、講座，推出了一系列最新的美術研究成果。書圣文化節也是書畫藝術品交易的黃金季節，來自全國的畫廊、書畫愛好者、收藏家在這里舉辦拍賣會、展銷會，拉動了經濟增長。書圣文化節還是群眾文化節會品牌，期間配套舉辦一系列的主題突出、內容豐富、特色鮮明的文化惠民活動，為四方賓客和廣大群眾帶來了賞心悅目的藝術盛宴。今年結束的第十五屆書圣文化節，舉辦了書圣書法大展、沂蒙墨香全市青少年書法周優秀書法作品展、羲之故里文化產品展示交易會、顏真卿紀念館開館暨館藏書法名家作品展等23項主題活動及系列的配套活動。這些活動對進一步挖掘優秀傳統文化、增強市民文化體驗起到了積極的推動作用，進一步展示了臨沂作為書圣故里的擴大開放、交流合作的態度與誠意。

三、臨沂當代美術市場的發展現狀分析

近年來，隨著經濟的快速增長，人們的生活方式發生了根本性的轉變，人們對書畫藝術的需求量增大，收藏家、企業家、普通民眾對書畫藝術品的投資增多，書畫成交量快速增長，美術市場迎來了前所未有的快速發展。

畫廊，如雨后春筍般生長。據不完全統計，到2016年底，臨沂有各類畫廊、畫院、畫家工作室、書畫協會、美術館等達到一百余家，增速明顯。同時，在王羲之故居、美術館、硯池街、古玩市場等藝術氛圍濃厚的地方，聚集了一大批自由書畫藝術品經營散戶。書畫經紀人隊伍悄然興起，一批懂書畫藝術、懂經營理念、人脈好的書畫經紀人，逐漸成為連接省內外書畫工作者與市場需求的橋梁，有效地推動了臨沂市書畫交易市場的發展。

收藏，買方市場漸次形成。中國有句俗語：亂世屯糧，盛世收藏。隨著個體經濟的發展，很多企業家，特別是民營企業家成為收藏主力，作為文化產業新的經濟增長點，以書畫為代表的藝術品市場正在成為民營資本關注的新領域。在很多企業家看來，藝術品的收藏是一種時尚，正如曾經有一段時間，企業家們以高爾夫和戶外運動作為主要談資，而如今，收藏是一種品位的象征，收藏正成為一種時尚風向的標簽。

市場，經營主體的自律意識增強。為增強行業自律，各類協會逐步發展起來，如臨沂書畫藝術品收藏家協會、臨沂畫廊聯合會、臨沂女畫家協會、臨沂古玩字畫鑒定中心等等。政府部門于2013年制定下發了《關于促進書畫市場規范發展的意見》，加強文化類民辦非企業規范管理，減化認定程序，引導書畫市場健康發展。政府在推動美術市場健康快速發展中的引導作用不容忽視，加強美術行業自律規范與引導，增強書畫經營主體的歸屬感和社會責任感。

四、臨沂美術行業多元發展的幾點思考

從現代藝術和后現代藝術的比較中可以看出當代藝術的特點，文化上走向多元并存，即精英文化、大眾文化、民族文化并存；觀念上是對杜尚反理性主義的延伸或延異；表現形式上是主體和客體的互動，即在客體的參與下共同完成作品；采取多種媒材、媒介或媒體等來混合應用。④因此，當代美術發展融合了繪畫藝術、書畫市場、文化民生等諸多因素的共同發展，其對平臺建設、鏈條行業的繁榮勢必產生巨大影響。

充分發揮美術館的平臺作用，讓美術館真正成為舉辦高端論壇、開展精品展覽、舉辦惠民活動的城市文化客廳，打造建設與歷史文化大市相匹配的美術展覽、展示、交易平臺。臨沂是山東省面積最大、人口最多的市，美術館依沂河而建，書圣閣的造型獨特，與周邊的書法廣場、銀杏林等形成了良好的自然區域，充分發揮美術館平臺作用，使全國高端的優秀美術作品的展覽進得來、留得住，形成濃郁的美術氛圍。圍繞學術研究、高端論壇、展覽展示的配套服務、畫家創作室、工作室、畫廊就能更好更快地健康發展。

充分發揮書圣文化節品牌節會影響力，每年由政府牽頭、企業參與舉辦一些規模大、檔次高的名家名品展覽展銷。借助書圣故里資源優勢，與青州市書畫城結成連展聯盟，凡是在青州舉辦的高水平優秀書畫名品展，都可以在臨沂舉行。同時，邀請臨沂籍在全國知名書畫家回鄉舉辦展覽、講學等，讓更多的名家走進臨沂。

提升整合寫生基地的服務水平。據不完全統計，到目前，臨沂已建設大大小小的寫生基地、創作基地、創作室有30余家，“創作基地”處于無人管理的“空白地帶”，它既不是商業服務賓館酒店，也不是公益服務主體。這些“創作基地”為畫家提供的服務良莠不齊，有的漫天要價，一定程度上制約了美術創作的發展。八百里沂蒙步步為景，處處是畫，建議相關部門規范“創作基地”的管理，統一掛牌、規范管理、提升服務質量，使其成為吸引優秀藝術家來臨沂創作的“寶地”。

大力扶持美術裝裱業發展。裝裱工藝是伴隨著中國字畫的歷史而產生的，裝裱藝術是我國古代寶貴的藝術遺產之一，歷史悠然，技藝精湛，正是有了字畫裝裱藝術，我國歷代書畫藝術珍品才能得以裝潢鑲裱，珍藏永遠。裝裱工藝作為書畫藝術不可缺少的組成部分和完整體系，它不但要求書家、畫家應當熟知裝裱工藝，也要求裝裱從業人員必須具備一定的書畫藝術素養，以保證書畫作品真正成為具有我們民族特色的、完整的藝術成品。 建議把支持裝裱業發展納入書畫市場發展的重要組成部分，提高現有邊框、裝裱業從業者的營銷理念，從而有效推動美術產業健康發展。

注釋：

①引自《當代繪畫藝術研究報告之一》，梅十方。

②尚輝.當代美術研究的“之間”[J].中國美術，2013（6）：135.

③莊乾坤.淺談沂蒙畫派的文化擔當[N].中國藝術報，2014-11.

④朱素文，孔令東.當代藝術理論研究及特征[J].藝術品鑒， 2016（11）.

[1]尚輝.之間，穿越歷史的審美敘述[M].石家莊：河北美術出版社，2013（4）.

[2]（德）克勞斯·霍內夫（Klaus Honnef），李宏，滕衛東.當代藝術[M].南京：江蘇美術出版社，1995.

[3]賀萬里.中國當代裝置藝術史1979-2005[M].上海：上海書畫出版社，2008.

[4]莊乾坤.沂蒙畫派研究[C].2014.

[5]朱素文，孔令東.當代藝術理論研究及特征[J].藝術品鑒，2016（11）.

[6]孫為.觀念轉型與美學闡釋——基于社會化媒體的當代藝術創作研究（一）[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2016（6）：106-111.

[7]尚輝.當代美術研究的“之間”[J].中國美術，2013（6）：135.

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