非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)關系分析

黃夢媛

（寧夏職業(yè)技術學院，寧夏 銀川 750021）

非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)關系分析

黃夢媛

（寧夏職業(yè)技術學院，寧夏 銀川 750021）

本文圍繞非物質文化遺產(chǎn)的價值、非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)之間的關系，將全局和諧發(fā)展作為立足點，對非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的關系進行了深刻分析，希望能夠對今后的旅游開發(fā)以及非物質文化遺產(chǎn)保護工作提供一些理論建議。

非物質文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；保護；關系

2003年，世界教科文組織對非物質文化遺產(chǎn)進行了定義，所謂非物質文化遺產(chǎn)，具體所指的是被各種組織、團體以及個人作為文化遺產(chǎn)的相應實踐以及呈現(xiàn)形式、文化場所。在2005年，我國在此基礎上進一步對非物質文化遺產(chǎn)進行了界定，即各種以非物質文化遺產(chǎn)形式存在，且與社會群眾的日常社會息息相關的，對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。通過上述定義可以發(fā)現(xiàn)，非物質性是非物質遺產(chǎn)的根本屬性，此外它的存在也不能與民族、地域相脫離，活化性是它的最顯著特征。非物質文化遺產(chǎn)在我國代代相傳，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

非物質文化遺產(chǎn)與物質文化遺產(chǎn)之間存在著本質的區(qū)別，非物質文化遺產(chǎn)的存在是生機盎然的，而當前我國在對非物質文化遺產(chǎn)進行保護時，嚴重忽視了它的活化性，只是將其收藏起來，或者將其制作成為其他的載體物質，難以真正體現(xiàn)出它的生命價值。所以，為了能夠更好地將非物質文化遺產(chǎn)傳承下來，必須加強其保護與開發(fā)工作。

一、非物質文化遺產(chǎn)的價值

（一）非物質文化遺產(chǎn)是民族的“名片”

非物質文化遺產(chǎn)中蘊藏著一個民族的起源、發(fā)展過程，并承載著民族的文化與智慧，對于任何一個名族來說，非物質文化遺產(chǎn)都是一張與他人不同的“名片”。非物質文化遺產(chǎn)在人類社會的發(fā)展過程中創(chuàng)造了巨大的動力，它所發(fā)揮的作用是其他物質所無法取代的，能夠體現(xiàn)出民族的活性，并凝聚著該民族的精神與智慧。所以說，非物質文化遺產(chǎn)中不僅包括倫理道德，同時也涵蓋了道德規(guī)范，能夠使人們的情操得以熏陶，使人們的素養(yǎng)得以提升，并提高人的發(fā)展水平，能夠幫助學生進一步了解民族的文化以及特色，從而培養(yǎng)民族自豪感，形成良好的社會風氣。建立合理的民族非物質文化遺產(chǎn)教學計劃以及目標，通過多樣化的教學方式來開展非物質文化遺產(chǎn)的教育工作，使孩子們從小在濃烈的非物質文化遺產(chǎn)氛圍中成長，達到耳濡目染的效果，這便是非物質文化遺產(chǎn)實現(xiàn)有效傳承的首要步驟。

（二）非物質文化遺產(chǎn)具有科學研究價值

對于各個民族來說，各式各樣的非物質文化遺產(chǎn)是它們的寶貴記憶，同時也是人類文明的起源標識，是以往的人們留給我們的寶貴財富。比起物質文化遺產(chǎn)來說，非物質文化遺產(chǎn)具有更明顯的跨學科性、跨領域性，是人類在精神活動工程中形成的物質，能夠十分原始地保留各個歷史階段中人類的生產(chǎn)力、認知水平、發(fā)展情況等，能夠為后人提供豐富的科研信息。此外，非物質文化遺產(chǎn)中包含的各種民間習俗以及文化特征都能夠反映一個民族當時的原真性，在有關科研工作中發(fā)揮著重要作用。此外，就傳統(tǒng)醫(yī)藥等領域的非物質文化遺產(chǎn)來說，其本身的科學技術含量就特別高，在科研領域中極具價值。所以說，非物質文化遺產(chǎn)為我們帶來了十分寶貴的科研信息，是我們在科研工作中不可多得的財富。

（三）非物質文化遺產(chǎn)具有藝術鑒賞價值

在非物質文化遺產(chǎn)中，民族習俗、傳統(tǒng)工藝等都是其中關鍵的部分，能夠體現(xiàn)各個民族在各歷史階段中的精神風貌以及認知水平，在漫長的歲月中不斷沉淀、發(fā)展，最終流傳到現(xiàn)代，體現(xiàn)了民族原始的風采以及審美情趣，同時也代表著民族獨一無二的精神文化，其中不乏一些富含創(chuàng)新的藝術元素，即使放在現(xiàn)代社會中也無可媲美，能夠極大地撼動人們的內心，在藝術鑒賞領域中具有十分重要的作用。

（四）非物質文化遺產(chǎn)具有經(jīng)濟開發(fā)價值

在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化的差異性以及多元性特征提供了巨大的推動力，這才使得文化旅游經(jīng)濟成為了目前全球旅游產(chǎn)業(yè)中的核心部分。非物質文化遺產(chǎn)也是文化旅游產(chǎn)業(yè)中的關鍵資源，其中所蘊含的民族信息以及地域信息是非常豐富的，能夠吸引眾多旅游者前來觀賞與體驗，同時也為影視業(yè)、餐飲業(yè)以及服飾業(yè)提供了豐富而寶貴的資源。在我國不少地區(qū)，都已將非物質文化遺產(chǎn)納入了經(jīng)濟開發(fā)項目范疇，在開發(fā)過程中實現(xiàn)了非常可觀的社會綜合效益。

二、非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)之間的關系

（一）開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)旅游是確保非物質文化遺產(chǎn)得到有效保護以及開發(fā)的根本需求

非物質文化遺產(chǎn)凝聚著一個民族的智慧和精神，其中所蘊含的文化價值是極為豐富的，對于旅游開發(fā)來說具有很大的推動力，是一種十分寶貴的旅游資源，它與物質文化遺產(chǎn)之間存在著本質的區(qū)別，活化性是它的核心特征，也就是說只要非物質文化遺產(chǎn)沒有消失，那么它便存在著極為旺盛的生命力。我們站在發(fā)展的視角來看待非物質文化遺產(chǎn)，可以發(fā)現(xiàn)它處于一個變化狀態(tài)中，它的存在離不開群眾的共同參與，廣大社會群眾為非物質文化遺產(chǎn)的傳承以及發(fā)展提供了巨大的推動力，它不是一種個人行為，更不是在政府指揮下完成的工作，而是一種來自于民間且自發(fā)于群眾的行為，若離開了廣大群眾的實際參與，那么便失去了其應有的生命力。所以說，非物質文化遺產(chǎn)中承載著各民族老百姓的日常道德規(guī)范以及生活規(guī)律。而旅游是則屬于社會經(jīng)濟領域范疇內一種社會文化的表現(xiàn)形式，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，廣大社會群眾是這項活動的主體。在旅游過程中，參與者能夠通過自由的空間以及時間組合模式來開展審美活動，并在此過程中獲得豐富的精神享受。由此可見，在非物質文化遺產(chǎn)的基礎上進行適當?shù)穆糜伍_發(fā)，有助于其活化性特征的維持。

（二）開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)旅個游是確保非物質文化遺產(chǎn)得到有效保護以及開發(fā)的重要驅動力

所謂非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，是指將不同形式的非物質文化遺產(chǎn)，以各種形式組合在一起并對其進行包裝，從而構成旅游產(chǎn)品的六大要素，并對其進行適當表達。對非物質文化遺產(chǎn)進行適當開發(fā)以及利用，能夠使旅游產(chǎn)業(yè)中鮮活的地方性特色充分地表達出來，并能夠賦予當?shù)氐姆俏镔|遺產(chǎn)更加鮮明的活性，從而對承載它的土壤進行有效保護，促進其持續(xù)發(fā)展。大量成功經(jīng)驗已經(jīng)證實，對旅游產(chǎn)業(yè)進行合理開發(fā)，可以實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的保護目的，尤其是在一些依賴于非物質文化遺產(chǎn)實現(xiàn)旅游資源開發(fā)的少數(shù)民族地區(qū)，對旅游產(chǎn)業(yè)進行開發(fā)不僅可以促進當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的傳承，同時對于當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展也具有極大的推動作用。而對于國際旅游的發(fā)展而言，對非物質旅游資源實施適當開發(fā)，對其中蘊含的民族特色進行充分挖掘，推廣各種以非物質文化旅游為依托的文化旅游產(chǎn)品，是保障旅游產(chǎn)業(yè)得以不斷發(fā)展的有效措施。同時對于地方經(jīng)濟的發(fā)展也具有一定的貢獻度，對當?shù)匕傩罩\取福利，使群眾享受到旅游開發(fā)而帶來的好處，促進社會的持續(xù)、健康發(fā)展。

三、將全局作為立足點正確處理非物質文化遺產(chǎn)保護以及旅游開發(fā)之間的關系

在對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，我們必須清楚地意識到，非物質文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化傳承的結果和產(chǎn)物，然而它所存在的形態(tài)是各有千秋的，因此對其進行識別以及保護較為困難。此外它有具有顯著的活化性特征，在歷史發(fā)展過程中更容易受到摧毀，因此對非物質文化遺產(chǎn)的保護顯得更為重要。而實際上，大多數(shù)旅游開發(fā)者在對旅游產(chǎn)業(yè)進行開發(fā)的過程中，他們所關注的更多的是非物質文化遺產(chǎn)中所蘊含的文化價值以及經(jīng)濟價值，并試圖從這些遺產(chǎn)中提取出全部的文化元素應用到旅游開發(fā)過程中，從而吸引更多的游客，并促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。然而實際上，非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)之間并不存在對立關系，保護的目的是為了能夠實現(xiàn)更好的開發(fā)，而開發(fā)的目的則是為了對其進行更進一步的保護。在具體的實踐過程中，保護者以及開發(fā)者應大力配合，共同開展工作，促進非物質文化遺產(chǎn)保護以及旅游開發(fā)工作的和諧并存。

四、結束語

綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)兩者之間存在著緊密的關聯(lián)，我們不能將其視作單一的對立關系，應將它們結合在一起，達到相互促進的效果。作為旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作人員，應對非物質文化遺產(chǎn)的保護成果進行充分利用，在不違反規(guī)則的前提下進行適當開發(fā)；作為非物質文化遺產(chǎn)的保護者，則必須在確保非物質文化遺產(chǎn)得到良好保護的情況下，對旅游開發(fā)工作提出合理建議，并對旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)行為進行全面的監(jiān)督管理。

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[3]唐蕾，章牧.民俗類非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的互動關系研究——以廣州沙灣飄色為例[J].特區(qū)經(jīng)濟，2011（3）：155-156.

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黃夢媛（1991-），女，寧夏銀川人，助教，碩士，研究方向：會展、全域旅游。