將思想教育滲透于語文課堂教學(xué)中

陳典

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“前言”部分強(qiáng)調(diào)：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向。”“樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚。”

語文科是基礎(chǔ)學(xué)科，初中語文教學(xué)不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想教育是語文教育的重要組成部分，它體現(xiàn)了語文“文道合一”的教學(xué)原則。這就決定了教師在語文課堂教學(xué)中不僅要教給學(xué)生結(jié)構(gòu)、修辭、文句等“辭章”方面的知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的語文能力，而且要將思想教育滲透于教學(xué)中，不斷陶冶學(xué)生的情操，使之逐步樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。

在語文課堂教學(xué)中滲透思想教育，對(duì)學(xué)生的思想成長、良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)、人格修養(yǎng)的完善與健全有至關(guān)重要的作用。思想教育能使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的，加深對(duì)學(xué)習(xí)國語重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)和民族自豪感，提高學(xué)生為“實(shí)現(xiàn)四化，振興中華”而勤奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的積極性。因此，在語文教學(xué)中加強(qiáng)思想教育，對(duì)培育社會(huì)主義“四有”新人具有重要意義。

唐代大文豪韓愈在《師說》里明確提到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”也就是說，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓他們明白道理，是教師教學(xué)的任務(wù)之一。韓愈提出“文以載道”，好的文章不僅有好的藝術(shù)特色，更主要的是有深刻的思想內(nèi)容。初中語文教科書精選了一系列文質(zhì)兼美的篇章，有利于教師在語文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想道德教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

語文課具有豐富的思想教育內(nèi)容。課本中古今中外名篇，是長期思想文化發(fā)展史中篩選出來的精神財(cái)富，其中無不滲透道德品質(zhì)、理想情操、意志行為等方面思想教育內(nèi)容：《廢墟的召喚》中的“留下來吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊”，提醒每一個(gè)中國人，作為中華兒女的民族自尊心和責(zé)任感，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；《更浩瀚的海洋》是進(jìn)行遠(yuǎn)大理想教育的優(yōu)秀篇章，課后補(bǔ)充材料中紀(jì)伯倫的“我愿意有追求而生，不愿意無聊而死”的豪言壯語震撼人心；《愚公移山》反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝困難、改造自然的偉大信念，告訴人們堅(jiān)持不懈方能成功的道理，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志行為教育；普希金的《假如生活欺騙了你》教育孩子們，面對(duì)困難與挫折要樂觀進(jìn)取，堅(jiān)信美好的生活必將來臨。還有，《地毯下的塵土》教育學(xué)生，勤勞和誠實(shí)是做人的本分，擁有這些美好的品德必然會(huì)有所收獲；《犟龜》培養(yǎng)學(xué)生對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求，文章中反復(fù)出現(xiàn)犟龜“很遺憾，我不能這樣，我的決定是不可改變的”這句話，更是擲地有聲，發(fā)人深省……

正如葉圣陶先生所說：“文學(xué)作品異于政治篇章。文學(xué)性之文而不及文學(xué)，斷無此理。”教師在語文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不是直接進(jìn)行空洞的說教，而應(yīng)該按照語文教育規(guī)律，認(rèn)真鉆研教材，深刻體會(huì)文中所蘊(yùn)含的豐富的思想意義，并以生動(dòng)形象的語言作“風(fēng)”，潛入學(xué)生的心田，化作滋潤的甘霖，悄無聲息。具體做法如下：

一、熏陶感染，潛移默化

文藝性語文教材，往往是描繪生動(dòng)的人物形象和豐富的生活圖畫，并飽含作者強(qiáng)烈的感情。教師在講授此類文章時(shí)應(yīng)把教材中的人物、畫面展示在學(xué)生眼前，把作者的感情傳達(dá)給學(xué)生，使之在審美感官上獲得愉悅，在情感上受到感染，在心靈上得到陶冶，進(jìn)而達(dá)到愛作者之所愛、憎作者之所憎。這種課文思想內(nèi)容的感受、體驗(yàn)、思索、領(lǐng)會(huì)，就是熏陶感染。這種熏染經(jīng)常性地作用于學(xué)生的大腦，久而久之，在學(xué)生的記憶中積淀大量美好的事物，進(jìn)而內(nèi)變?yōu)橐环N褒揚(yáng)美好、擇善而從的能力，這樣思想教育潛移默化就體現(xiàn)出來了。如教《陳毅市長》一課，教師應(yīng)根據(jù)它冰糖葫蘆式結(jié)構(gòu)，牢牢抓住“陳毅說服齊仰之參加祖國醫(yī)藥建設(shè)與齊仰之不問政治、閉門治學(xué)”之間的戲劇沖突，在課堂教學(xué)中展開情節(jié)的講解及人物性格的分析：

總之，通過審美化的課文分析，再現(xiàn)文學(xué)作品的精彩畫面，發(fā)揮思想教育的良好效應(yīng)，熏陶感染、潛移默化，是語文思想教育的有效途徑。語文教師如能天衣無縫地把思想教育滲透到課文講解中，就會(huì)達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)境界。

二、緣文釋道，因道釋文

議論文觀點(diǎn)鮮明，是非分明，贊成真善美，反對(duì)假惡丑，毫不含糊。作者們總是用鮮明的主旨、確鑿的事實(shí)、科學(xué)的材料，通過嚴(yán)密的論證和邏輯的分析，表明自己的觀點(diǎn)，闡述自己的思想，直接告訴讀者并說服讀者。因此，議論文中的思想道德教育是直接的，它訴諸理性而不是靠形象的感染和情感的熏陶。議論文教學(xué)中的思想道德教育，首先應(yīng)緣文釋道，披文入理：教師按照詞不離句、句不離文、文不離道的原則，借助文章的論據(jù)和論述，通過結(jié)構(gòu)和語言的講解，特別是通過邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生逐層領(lǐng)會(huì)文章的主題要旨，最終使學(xué)生既得到語文能力的訓(xùn)練，又使他們通曉其中所蘊(yùn)藏的道理，掌握觀點(diǎn)，獲得思想力量，達(dá)到一箭雙雕的目的。其次在議論文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，教師應(yīng)因道釋文，以理析文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章思想，深刻理解文章的形式結(jié)構(gòu)、論證方法和語言特點(diǎn)，進(jìn)一步深化語文的人文內(nèi)涵。例如孟子的《魚我所欲也》一文，思想深刻，論證嚴(yán)密，意義深遠(yuǎn)，是儒家經(jīng)典中一篇重要的文章，是古代議論文的典范。教師在講解此課時(shí)應(yīng)按照提出問題、分析問題和解決問題的內(nèi)在邏輯，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文的寫作意圖——贊頌在面臨人生抉擇時(shí)，將正義放在首位，摒棄利己主義的做法，即“舍生取義”（也就是中心論點(diǎn)）。然后引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上揣摩擺事實(shí)、講道理的寫法，比喻論證、對(duì)比論證的方法及準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言，從而在文道的反復(fù)感悟中加強(qiáng)“取義成仁”的思想道德教育，重點(diǎn)講解板書如下：

三、配合教材，寓教于練

朱熹說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”語文教育主要是依據(jù)語文教材進(jìn)行的，離開文本，試圖達(dá)到思想教育目的，那就脫離語文教育的目的和任務(wù)，走向單純的政治說教，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。語文德育必須和美育、智育掛鉤，緊扣教材，寓教于練，以達(dá)到長久滲透、潤物無聲的效果，這主要體現(xiàn)在指導(dǎo)閱讀與寫作上。“書讀百遍，其義自見”，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多讀細(xì)讀文辭并茂的作品，使之透徹理解文章的內(nèi)涵，久而久之，學(xué)生的道德情操必然大有升華。羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在作文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多觀察多思考，發(fā)現(xiàn)生活中美的閃光點(diǎn)，多寫思想健康、積極向上的篇章，從而教會(huì)初中生懂得按照美的法則創(chuàng)造生活。例如上《石縫間的生命》這一課，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“野草——蒲公英——松柏”的奮斗歷程，在多遍飽含感情的朗讀中體味“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己”這一生命的真諦。又如教師可指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦《愛蓮說》、《陋室銘》等古代優(yōu)秀篇章，以培養(yǎng)學(xué)生高潔的品格。

總之，在語文課堂中加強(qiáng)思想教育，是一種潛移默化的教育。它功在陶冶人的靈魂，它重在鍥而不舍，點(diǎn)滴滋潤。將思想教育滲透于初中語文課堂教學(xué)中，用奮發(fā)的精神及精美的文字武裝學(xué)生的思想，才能使語文教學(xué)任務(wù)得以圓滿完成。可見在語文教學(xué)中挖掘文本的人文內(nèi)涵，滲透思想教育，何等重要。