將思想教育滲透于語文課堂教學中

陳典

《語文課程標準》的“前言”部分強調：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向。”“樹立社會主義榮辱觀，培養良好思想道德風尚。”

語文科是基礎學科，初中語文教學不僅具有工具性，而且具有很強的思想性。對學生加強思想教育是語文教育的重要組成部分，它體現了語文“文道合一”的教學原則。這就決定了教師在語文課堂教學中不僅要教給學生結構、修辭、文句等“辭章”方面的知識，訓練學生的語文能力，而且要將思想教育滲透于教學中，不斷陶冶學生的情操，使之逐步樹立正確的價值觀與人生觀。

在語文課堂教學中滲透思想教育，對學生的思想成長、良好的道德品質的培養、人格修養的完善與健全有至關重要的作用。思想教育能使學生進一步明確學習目的，加深對學習國語重要性的認識，進而激發學生的愛國意識和民族自豪感，提高學生為“實現四化，振興中華”而勤奮學習、不斷進取的積極性。因此，在語文教學中加強思想教育，對培育社會主義“四有”新人具有重要意義。

唐代大文豪韓愈在《師說》里明確提到：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”也就是說，對學生進行思想道德教育，讓他們明白道理，是教師教學的任務之一。韓愈提出“文以載道”，好的文章不僅有好的藝術特色，更主要的是有深刻的思想內容。初中語文教科書精選了一系列文質兼美的篇章，有利于教師在語文課堂教學中對學生進行潛移默化的思想道德教育，達到“潤物細無聲”的效果。

語文課具有豐富的思想教育內容。課本中古今中外名篇，是長期思想文化發展史中篩選出來的精神財富，其中無不滲透道德品質、理想情操、意志行為等方面思想教育內容：《廢墟的召喚》中的“留下來吧，就因為是廢墟，需要每一個你啊”，提醒每一個中國人，作為中華兒女的民族自尊心和責任感，這是對學生進行愛國主義教育；《更浩瀚的海洋》是進行遠大理想教育的優秀篇章，課后補充材料中紀伯倫的“我愿意有追求而生，不愿意無聊而死”的豪言壯語震撼人心；《愚公移山》反映了古代勞動人民戰勝困難、改造自然的偉大信念，告訴人們堅持不懈方能成功的道理，這是對學生進行意志行為教育；普希金的《假如生活欺騙了你》教育孩子們，面對困難與挫折要樂觀進取，堅信美好的生活必將來臨。還有，《地毯下的塵土》教育學生，勤勞和誠實是做人的本分，擁有這些美好的品德必然會有所收獲；《犟龜》培養學生對奮斗目標的執著追求，文章中反復出現犟龜“很遺憾，我不能這樣，我的決定是不可改變的”這句話，更是擲地有聲，發人深省……

正如葉圣陶先生所說：“文學作品異于政治篇章。文學性之文而不及文學，斷無此理。”教師在語文教學過程中對學生進行思想教育，不是直接進行空洞的說教，而應該按照語文教育規律，認真鉆研教材，深刻體會文中所蘊含的豐富的思想意義，并以生動形象的語言作“風”，潛入學生的心田，化作滋潤的甘霖，悄無聲息。具體做法如下：

一、熏陶感染，潛移默化

文藝性語文教材，往往是描繪生動的人物形象和豐富的生活圖畫，并飽含作者強烈的感情。教師在講授此類文章時應把教材中的人物、畫面展示在學生眼前，把作者的感情傳達給學生，使之在審美感官上獲得愉悅，在情感上受到感染，在心靈上得到陶冶，進而達到愛作者之所愛、憎作者之所憎。這種課文思想內容的感受、體驗、思索、領會，就是熏陶感染。這種熏染經常性地作用于學生的大腦，久而久之，在學生的記憶中積淀大量美好的事物，進而內變為一種褒揚美好、擇善而從的能力，這樣思想教育潛移默化就體現出來了。如教《陳毅市長》一課，教師應根據它冰糖葫蘆式結構，牢牢抓住“陳毅說服齊仰之參加祖國醫藥建設與齊仰之不問政治、閉門治學”之間的戲劇沖突，在課堂教學中展開情節的講解及人物性格的分析：

總之，通過審美化的課文分析，再現文學作品的精彩畫面，發揮思想教育的良好效應，熏陶感染、潛移默化，是語文思想教育的有效途徑。語文教師如能天衣無縫地把思想教育滲透到課文講解中，就會達到“潤物細無聲”的教學境界。

二、緣文釋道，因道釋文

議論文觀點鮮明，是非分明，贊成真善美，反對假惡丑，毫不含糊。作者們總是用鮮明的主旨、確鑿的事實、科學的材料，通過嚴密的論證和邏輯的分析，表明自己的觀點，闡述自己的思想，直接告訴讀者并說服讀者。因此，議論文中的思想道德教育是直接的，它訴諸理性而不是靠形象的感染和情感的熏陶。議論文教學中的思想道德教育，首先應緣文釋道，披文入理：教師按照詞不離句、句不離文、文不離道的原則，借助文章的論據和論述，通過結構和語言的講解，特別是通過邏輯的分析，引導學生逐層領會文章的主題要旨，最終使學生既得到語文能力的訓練，又使他們通曉其中所蘊藏的道理，掌握觀點，獲得思想力量，達到一箭雙雕的目的。其次在議論文教學中進行思想教育，教師應因道釋文，以理析文，引導學生結合文章思想，深刻理解文章的形式結構、論證方法和語言特點，進一步深化語文的人文內涵。例如孟子的《魚我所欲也》一文，思想深刻，論證嚴密，意義深遠，是儒家經典中一篇重要的文章，是古代議論文的典范。教師在講解此課時應按照提出問題、分析問題和解決問題的內在邏輯，引導學生領悟本文的寫作意圖——贊頌在面臨人生抉擇時，將正義放在首位，摒棄利己主義的做法，即“舍生取義”（也就是中心論點）。然后引導學生在體會內容的基礎上揣摩擺事實、講道理的寫法，比喻論證、對比論證的方法及準確、生動的語言，從而在文道的反復感悟中加強“取義成仁”的思想道德教育，重點講解板書如下：

三、配合教材，寓教于練

朱熹說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”語文教育主要是依據語文教材進行的，離開文本，試圖達到思想教育目的，那就脫離語文教育的目的和任務，走向單純的政治說教，達不到應有的教育效果。語文德育必須和美育、智育掛鉤，緊扣教材，寓教于練，以達到長久滲透、潤物無聲的效果，這主要體現在指導閱讀與寫作上。“書讀百遍，其義自見”，教師應指導學生多讀細讀文辭并茂的作品，使之透徹理解文章的內涵，久而久之，學生的道德情操必然大有升華。羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”在作文教學中，教師應引導學生多觀察多思考，發現生活中美的閃光點，多寫思想健康、積極向上的篇章，從而教會初中生懂得按照美的法則創造生活。例如上《石縫間的生命》這一課，可引導學生根據“野草——蒲公英——松柏”的奮斗歷程，在多遍飽含感情的朗讀中體味“生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己”這一生命的真諦。又如教師可指導學生熟讀并背誦《愛蓮說》、《陋室銘》等古代優秀篇章，以培養學生高潔的品格。

總之，在語文課堂中加強思想教育，是一種潛移默化的教育。它功在陶冶人的靈魂，它重在鍥而不舍，點滴滋潤。將思想教育滲透于初中語文課堂教學中，用奮發的精神及精美的文字武裝學生的思想，才能使語文教學任務得以圓滿完成。可見在語文教學中挖掘文本的人文內涵，滲透思想教育，何等重要。