基于生態(tài)文明理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

孫瑤 李佳

摘要：生態(tài)文明概念提出后，人們逐漸將這一概念融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。這不僅可以促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)，而且可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文明視野下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須遵循人性化、科學(xué)性和適宜性的原則，以提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，滿足人們的精神追求。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU557 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-3178（2018）20-0127-01

1 生態(tài)文明理念的基本含義

生態(tài)文明概念是人們?nèi)粘Ｉ畹目偨Y(jié)，是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)的生態(tài)文明意識(shí)源于可持續(xù)發(fā)展的概念，是對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境狀況的正確理解。這一概念提出了科學(xué)合理的環(huán)境設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。我們可以將生態(tài)文明的概念分為五個(gè)方面。這些包括資源保護(hù)。由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)資源的嚴(yán)重破壞，應(yīng)該從根本上敦促人們節(jié)約能源和材料，在設(shè)計(jì)過(guò)程中使用自然材料而不是人工材料。在我們的生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格禁止排放污染物。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，科技手段的開放是他們生存的主要手段。企業(yè)有責(zé)任改善環(huán)境，并應(yīng)與政府合作，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)、改善和恢復(fù)。在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，國(guó)家行政監(jiān)督同樣重要。它應(yīng)該發(fā)揮監(jiān)督作用，致力于保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源。加大對(duì)生態(tài)文明理念的宣傳，使人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，樹立全面的生態(tài)文明理念，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用，促進(jìn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性與可持續(xù)發(fā)展。

2 生態(tài)文明理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則

2.1 整體性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含廣泛的內(nèi)容，包括建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃。它是從微觀到宏觀的一體化設(shè)計(jì)，因此具有很強(qiáng)的綜合性和系統(tǒng)性。基于生態(tài)文明的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循完整性原則，以符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以整體規(guī)劃為基礎(chǔ)。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該考慮文化、自然和生物因素，以掌握每個(gè)元素的結(jié)構(gòu)和功能，實(shí)現(xiàn)多方協(xié)調(diào)，從而達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果。

2.2 科學(xué)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含廣泛的內(nèi)容，包括建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃。它是從微觀到宏觀的一體化設(shè)計(jì)，因此具有很強(qiáng)的綜合性和系統(tǒng)性。基于生態(tài)文明的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循完整性原則，以符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以整體規(guī)劃為基礎(chǔ)。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該考慮文化、自然和生物因素，以掌握每個(gè)元素的結(jié)構(gòu)和功能，實(shí)現(xiàn)多方協(xié)調(diào)，從而達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果。

2.3 人性化原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人們創(chuàng)造一個(gè)更好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。因此，人性化原則一直是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的主題。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，并根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)結(jié)果更好地為人們服務(wù)。只有這樣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能更好地發(fā)展，促進(jìn)這一領(lǐng)域的創(chuàng)新。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

3.1 人才培養(yǎng)方向定位問(wèn)題

每個(gè)學(xué)科都有自己的教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)計(jì)劃，環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)也不例外。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)對(duì)相關(guān)人員的需求制定培訓(xùn)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的方向和社會(huì)需求的變化存在時(shí)滯，教學(xué)目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致專業(yè)人才培養(yǎng)缺乏明顯的優(yōu)勢(shì)和特色。同時(shí)，技能的掌握也可能嚴(yán)重脫離社會(huì)。作為一門藝術(shù)專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)審美取向和時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要求學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，通過(guò)專業(yè)技術(shù)展示自己的創(chuàng)造力，還要求學(xué)生將個(gè)人創(chuàng)造力與自然理念、社會(huì)生態(tài)文明理念等融合統(tǒng)一。從而使他們的設(shè)計(jì)能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)人們的審美興趣，滿足自然和社會(huì)發(fā)展的需要。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校在人才培養(yǎng)方面的目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致教學(xué)安排和課程安排的內(nèi)容沒有突出該學(xué)科的特點(diǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合能力的提高，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有重點(diǎn)，專業(yè)不精、綜合能力又上不去。

3.2 教學(xué)方法缺少靈活性

環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)該停留在對(duì)課本知識(shí)的掌握上。他們應(yīng)該將自己的設(shè)計(jì)理念與自己的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人創(chuàng)造力與現(xiàn)代美學(xué)理念和生態(tài)文明理念結(jié)合起來(lái)，嘗試設(shè)計(jì)自己的作品，深化對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，不斷提升自己的專業(yè)能力，確保自己的專業(yè)學(xué)習(xí)在不斷實(shí)踐中適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。然而，在許多高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，并沒有根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性進(jìn)行教學(xué)模式的改革，仍然采用統(tǒng)一的教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重對(duì)學(xué)生課本內(nèi)容的解釋和調(diào)查。即使有實(shí)際課題，在課題完成的過(guò)程中，也主要是教師的安排、學(xué)生的完成以及教師根據(jù)課題完成情況的統(tǒng)一評(píng)價(jià)，這不僅缺乏師生之間的交流和互動(dòng)，也不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。這種忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)模式不夠靈活，不足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。師生之間缺乏溝通導(dǎo)致學(xué)生在完成設(shè)計(jì)作品時(shí)不愿意思考。剽竊和大量模仿經(jīng)常發(fā)生，缺乏自己的創(chuàng)造力和個(gè)性。這種教學(xué)模式亟待改革和創(chuàng)新。

4 在生態(tài)文明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)有的理念與實(shí)踐

4.1 回歸自然

如今，隨著科學(xué)進(jìn)步和工業(yè)發(fā)展，人們開始享受現(xiàn)代化帶來(lái)的優(yōu)越生活環(huán)境。然而，在物質(zhì)文明的高速發(fā)展中，社會(huì)文化與人們快節(jié)奏的生活方式之間存在越來(lái)越多的問(wèn)題，這些問(wèn)題逐漸失衡。與此同時(shí)，環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。在生態(tài)文明的視野下，人們的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，這激發(fā)了人們回歸自然的強(qiáng)烈愿望。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要通過(guò)有效應(yīng)用相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，更加關(guān)注滿足人們的精神需求。

4.2 充分重視文化精神生態(tài)化

在生態(tài)文明環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要在作品中展示自己的情感，以確保人們能夠從作品中感受到設(shè)計(jì)師珍愛人類和環(huán)境的情感。然而，在一些設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師過(guò)于重視環(huán)境藝術(shù)形式的表達(dá)，從而忽視了生態(tài)和文化精神。由此產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品存在一些問(wèn)題，如缺乏特色和創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)作品的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要充分關(guān)注精神和文化生態(tài)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解美學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自身的審美意識(shí)，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用多樣化的設(shè)計(jì)思想，最終讓設(shè)計(jì)出的作品能更好地滿足工業(yè)化設(shè)計(jì)以及受眾的需求。

5 結(jié)束語(yǔ)

將生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)是教學(xué)改革的需要。它還體現(xiàn)了使現(xiàn)代教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的原則。通過(guò)教育促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步，不僅有利于學(xué)科的發(fā)展，而且具有重要意義。教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新將成為提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)專業(yè)水平的重要手段，為提高教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該學(xué)科專業(yè)人才的培養(yǎng)提供保障。

參考文獻(xiàn)

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