“即”的語義及功能演變考察

⊙張 麗［遼寧師范大學文學院， 遼寧 大連 116000］

“即”的語義及功能演變考察

⊙張 麗［遼寧師范大學文學院， 遼寧 大連 116000］

漢語中很多副詞是由動詞經過語法化演變成的。演變之后，有的仍然保留動詞的義項，有的完全虛化為副詞。“即”就是一個這樣的副詞，“即”從古至今，語義及功能不斷在變化，由最初的動詞詞性引申出副詞和連詞，現代漢語中一般表示“一個動作之后緊接著另一個動作；或者某一個動作行為發生得很快”。語序及語義結構等都是其語法化的因素。

“即” 語義 功能 語法化

一、“即”作為動詞

在甲骨文中“即”是一個會意詞，作“人即食形”，“即”字左邊像盛有實物的器皿狀，右邊像正在進食的人形。在《說文解字》中，“即”義為“即食也。徐鍇曰即，就也”?！稄V韻》中的解釋是“即，子力切，就也”。后來引申出其他義項，如“接近、靠近”義，主要指空間上的接近。綜上來看，“即”的本義我們基本上可以確定為“就”，也就是“趨向，靠近”。這早在《詩經》中就已出現。

（1）氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。（《詩經·氓》）

例（1）中的“即”意思是“就”，“即我”就是“接近我，靠近我”，“來即我謀”譯為“找我商量婚事”。

例（2）中“即”也是本義的用法“就，接近”?！白硬晃壹础睂儆诘寡b用法，也就是“子不即我”，可譯為“你不來我這里”。

“即”的本義用法在《詩經》中頻繁出現，是個經常使用的動詞。而在《楚辭》中“即”僅出現一例，作為動詞，使用本義。

（3）靈懷曾不吾與兮，即聽夫人之諛辭。（《楚辭·九嘆·離世》）

在《韓非子》中，“即”出現很多動詞的用法。如：

（4）若夫即主心同乎好惡，固其所自進也。（《韓非子·孤憤》）

例（4）中的“即主心”也就是與“主心”一致，“即”可譯為“迎合”。

在后來的文獻中，也有很多“即”作為動詞的用法。如：

（5）周公旦即王所，曰：“曷為不寐？”（《史記·周本紀第四》）

二、從動詞到副詞的演變

在《詩經》等上古文獻中，“即”一般是作動詞，基本都是在用本義或與本義相近的義項。而詞語是不斷發展變化的，會出現新的義項。那它是怎樣出現虛化的？其實，“即”作為時間副詞，在上古漢語中已經存在，只是作為個例使用。

（6）殷之即喪，指乃功；不無戮于爾邦。（《尚書·西伯戡黎》）

（7）寧王遺我大寶龜，紹天明；即命曰：“有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢?！保ā渡袝ご笳a》）

例（6）和例（7）中的“即”是作為副詞，用在動詞前面，表示“立刻、馬上”。在《晏子春秋》中也有作為時間副詞的用法，但僅有一例。

（8）即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養，哭泣處哀，不以害生道。（《晏子春秋》）

在《莊子》《墨子》《左傳》等文獻中也有“即”作時間副詞的用例。

（9）公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。（《莊子·田子方》）

（10）此言而非兼，擇即取兼，即此言行費也。（《墨子·兼愛下》）

（11）蒲城之役，君命一宿，女即至。（《左傳·僖公二十三年》）

我們已經知道，在《詩經》等先秦文獻中“即”經常作為動詞使用。而且《論語》《孟子》《荀子》等書中也未出現“即”的副詞用法。從上面我們討論的“即”作為時間副詞的用例來看，它通常用在動詞之前，組成“動詞+動詞”的形式。再如：

（12）殷之即喪，指乃功；不無戮于爾邦。（《尚書·西伯戡黎》）

（13）久之，以為行已過，即出。見乘輿車騎，即走耳。（《史記·馮唐列傳》）

（14）王即驚懼，問曰：“有何不祥之事？”（《敦煌變文·伍子胥變文》）

在例（13）中，我們可以看到，“即”用在了“走”之前，但“即”用在這里，一定程度上可以表示“見”與“走”這兩個動作發生的時間很短，也可以說明“見到了什么”是“走”的原因。所以，無論是時間關系還是邏輯關系，都有相通之處?！凹础苯洺３霈F在另一個動詞之前，構成連謂結構，這也是“即”虛化為副詞很重要的基礎。很多動詞虛化為副詞都是在這種結構下發展演變的。

“即”虛化為副詞之后，自漢代開始，在后來的中古和近代漢語文獻中經常出現。有的是作為時間副詞，表示兩個事件或動作在時間上連接得緊湊，譯為“立即、即刻”；有的是作為關聯副詞，表達一種順承關系，可譯為“隨即”。如：

（15）予即辟，女匡拂予。（《史記·夏本紀第二》）

（16）劉字之下，即有昭音。（《顏氏家訓·風操》）

（17）即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。（《世說新語·文學》）

“即”還可作語氣副詞，一般出現在判斷句中，用在名詞作謂語之前。如果句中的系詞不出現，“即”就相當于系詞；如果“是”“為”等系詞出現，“即”一般用在它們前面，可譯為“也就是”。這種用法在現代漢語中仍然保留。

（18）后九月即閏月。（《漢書·高帝紀第一》）

（19）少府徐仁，即丞相車千秋女婿也。（《漢書·杜周傳》）

三、從副詞到連詞的演變

“即”經虛化為副詞之后，意義變得很虛，又因為它可表示關聯作用，所以，這就為“即”演變為連詞提供了基礎。連詞的語法意義是連接兩件事情的發生，具有順承關聯的語法功能。楊榮祥先生在《近代漢語副詞研究》一書中談到了“即”，他認為：“‘即’本動詞，義為‘接近’，由表示空間上的‘接近’發展到表示時間上‘接近’，演變成表突發短時的時間副詞。同時，由于常常用于表示兩件事緊接著相繼發生，所以也具有表示順承關聯的功能?！痹诟痹~逐漸演變為連詞之前，會有一個中間過渡狀態。在現代漢語中，“即”保留著作為連詞的用法，而且還有很多固定詞語，如“即使”等。

（20）左右聞語，當即星分，恰至天明，胡兵即至。（《敦煌變文·李陵變文》）

（21）雍齒雅不欲屬沛公，及魏招之，即反為魏守豐。（《史記·高祖本紀》）

以上例（20）中，“即”單純地表示突發短時，屬于時間副詞；例（21）中“即”在表示突發短時的同時也具有表關聯順承的語法功能。

所以，通常情況下，例（21）這種現象就屬于副詞虛化為連詞的一個中間過渡狀態。這樣的例子有很多。

（22）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。（《顏氏家訓·勉學》）

例（22）中的“即”可譯為“既然”，全句可譯為“你既然不能（做到）這樣，還不遵循古人的做法，就像蒙上被子躺在床上睡覺?！边@個“即”更像連詞。

（23）公徐行即免死，疾行則及禍。（《史記·項羽本紀》）

例（23）中“即”與“則”相對應，就更能看出“即”已具有連詞的作用。可譯為“你慢走就可以免死，快走就要遭殃。”

與例（23）類似的例子還有：

（24）吾聞先即制人，后則為人所制。（《史記·項羽本紀》）

（25）與之，即無地以給之；不與，則棄前功而后更受其禍。（《戰國策·韓一》）

有的用例已不屬于過渡狀態了，可完全理解為連詞。如：

（26）且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā妒酚洝り惿媸兰摇罚?/p>

（27）括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？”（《列女傳·趙將括母》）

（28）即謀單于，何以復加？（《漢書·李廣蘇建傳》）

（29）蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”（《資治通鑒·漢紀》）

從以上闡述來看，作為連詞的“即”是作為時間副詞和關聯副詞的“即”進一步虛化的結果。

綜上所述，“即”最初是一個動詞，后來隨著“即+動詞”語義結構等的影響與演變，逐漸虛化為副詞，可分別表示時間、關聯關系、語氣等。也就是說“即”是由表空間上的動詞“接近”發展到表時間上“接近”的時間副詞，再到表兩事之間存在邏輯順承關系的關聯副詞和表判斷語氣、一定程度上相當于系詞的語氣副詞。再后來，“即”增加了新的用法，完成了從關聯副詞到關聯連詞的轉變，這種現象通常稱為“語法化”。“即”經歷了從動詞到副詞再到連詞的兩次變化過程，而語義結構、語義擴展和語序變化為語法化提供了很大可能，使得我們對“即”的用法進行了重新分析。

注釋

① 東漢許慎：《說文解字》，中華書局1963年版，第106頁。

② 周祖謨：《廣韻校本》，中華書局2004年版，第529頁。

③ 楊榮祥：《近代漢語副詞研究》，商務印書館2005年版，第356頁。

[1]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963．

[2]楊伯峻,何樂士著.古漢語語法及其發展（修訂本）[M].語文出版社,2001.

[3]周祖謨.廣韻校本[M].北京:中華書局,2004．

[4]楊榮祥.近代漢語副詞研究[M].北京:商務印書館,2005.

[5]北京大學中國語言學研究中心.CCL語料庫[G].

[6]陜西師范大學古籍整理研究所等.漢籍全文檢索系統[G]. [7]吳凱風.“雖然”的語法化探析[J].井岡山學院學報,2006(11).

作 者：張麗，遼寧師范大學文學院在讀碩士，研究方向：漢語言文字學。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com