試論國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代裝飾中的作用

隨著現(xiàn)代化的告訴發(fā)展，現(xiàn)代裝飾在不斷吸收國(guó)外優(yōu)秀文化的同時(shí)，創(chuàng)作者也開(kāi)始思考將中國(guó)畫(huà)引入其中，現(xiàn)代裝飾中，中國(guó)畫(huà)對(duì)人文底蘊(yùn)的塑造有著至關(guān)重要的作用，能很直觀的表現(xiàn)出居住著的生活品質(zhì)和格調(diào)。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)本土特色文化，它具有獨(dú)特的民族色彩和其他藝術(shù)文化遺產(chǎn)所不具備的特色，作為后來(lái)者我們?cè)诿鎸?duì)中國(guó)畫(huà)燦爛的發(fā)展歷程時(shí)，不僅要努力的傳承這些歷史帶給我們的文化，更要加大力度去發(fā)揚(yáng)國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，將國(guó)畫(huà)帶入更深層次的研究和運(yùn)用中去。本文主要通過(guò)國(guó)畫(huà)的發(fā)展和起源來(lái)重點(diǎn)講述國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代裝飾中的作用，為后來(lái)的創(chuàng)作者提供一點(diǎn)自己的思路和見(jiàn)解。

中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和起源

中華民族五千年的歷史，誕生了很多優(yōu)秀的文化，國(guó)畫(huà)便是其中一顆璀璨的明珠。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，是我國(guó)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的古代文化藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)，顧名思義，就是按照中國(guó)人民的審美習(xí)慣畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，雖起源于古代，但是卻是在近代才提出“中國(guó)畫(huà)”這個(gè)概念以區(qū)分西方的油畫(huà)。中國(guó)畫(huà)主要以“筆”“墨”“紙”“硯”為載體，然后人們根據(jù)生活中的所見(jiàn)所感、人文思想等進(jìn)行創(chuàng)作，中國(guó)畫(huà)大至從類別上看可分為人物、山水、花鳥(niǎo)三部分。唐代是中國(guó)繪畫(huà)走向成熟的時(shí)期，尤其是人物畫(huà)獲得了重大的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)以宣揚(yáng)教化輔佐政治為主，國(guó)家富強(qiáng)昌盛，社會(huì)和平安定，生活富裕安樂(lè)，感召畫(huà)家以樂(lè)觀的精神，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情；五代時(shí)期人物繪畫(huà)進(jìn)一步成熟，同時(shí)期的作品則不再像盛唐時(shí)期帶著濃厚的政治色彩，人物畫(huà)風(fēng)開(kāi)始變得夸張多變，色彩也更加豐富和完善；元代時(shí)期，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)盛唐時(shí)期的繁榮，但是同時(shí)期的山水畫(huà)卻蒸蒸日上，逐漸取代了人物畫(huà)和宗教畫(huà)的主要地位，元代山水畫(huà)一般會(huì)與文化色彩相對(duì)應(yīng)，將文學(xué)趣味融入其中，并且書(shū)法詩(shī)詞與繪畫(huà)相結(jié)合的風(fēng)氣也開(kāi)始流行起來(lái)，其代表作有《富春山居圖》《云橫秀嶺圖》等傳世經(jīng)典；宋代是中國(guó)畫(huà)最昌盛時(shí)期，國(guó)家的統(tǒng)一在極大程度上給經(jīng)濟(jì)和文化提供了良好的發(fā)展平臺(tái)，當(dāng)時(shí)在北宋首都汴京，畫(huà)家云集，名手如林，是繼唐代長(zhǎng)安之后的又一古代繪畫(huà)中心，宋代開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖本身就愛(ài)好書(shū)畫(huà)，在建國(guó)之初就設(shè)立了翰林圖畫(huà)院，并且先后集中了當(dāng)時(shí)社會(huì)上有名的畫(huà)家。宋徽宗時(shí)對(duì)畫(huà)院的畫(huà)家待遇十分優(yōu)越，在經(jīng)濟(jì)待遇上區(qū)別于一般的工匠，同時(shí)期人文墨客層出不窮，大家都將繪畫(huà)視作風(fēng)雅和文化修養(yǎng)生活的重要部分，國(guó)家的支持在很大程度上促進(jìn)了繪畫(huà)的發(fā)展，尤以徽宗時(shí)最為突出。宋代繪畫(huà)題材的內(nèi)容廣泛在古代繪畫(huà)史中很突出，是古代花鳥(niǎo)畫(huà)空前發(fā)展并取得重大成就的時(shí)期，也是最值得我們后代人去深思和研究的時(shí)期。

國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代裝飾中的作用

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民居住環(huán)境有了長(zhǎng)足的改善，人們開(kāi)始從簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境遷移到具有時(shí)代特色的新居中，于是室內(nèi)裝修的熱潮就應(yīng)運(yùn)而生，隨著外國(guó)裝飾風(fēng)格涌入中國(guó)，各種文化相互交融，讓現(xiàn)代裝飾風(fēng)格熱潮達(dá)到一個(gè)空間的高度，但是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的一顆明珠，中國(guó)畫(huà)在人文氣息和精神追求上有著其他裝飾元素?zé)o法代替的作用，在現(xiàn)代裝飾風(fēng)格中國(guó)畫(huà)的選取和運(yùn)用上，我們主要遵循以下幾個(gè)原則，第一，不同風(fēng)格的國(guó)畫(huà)不要布置在一個(gè)墻面上，因?yàn)椴煌L畫(huà)風(fēng)格和繪畫(huà)色彩會(huì)造成一個(gè)視覺(jué)上的混亂，給人以雜亂無(wú)章的感覺(jué)，畢竟室內(nèi)裝飾主要是以符合人們的審美為主。第二，畫(huà)面表現(xiàn)的內(nèi)容和裝飾環(huán)境不符合，例如一幅大氣磅礴的山水畫(huà)，將之放在一個(gè)很小的房間里，就完全展示不出其大氣之感，一般室內(nèi)空間以精致為主，選用的國(guó)畫(huà)風(fēng)格也要以小巧、工筆細(xì)致等為主。國(guó)畫(huà)的運(yùn)用最出名的應(yīng)該是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在接近外賓時(shí)身后的巨幅國(guó)畫(huà)裝飾，作為展示我國(guó)文化的一個(gè)平臺(tái)，國(guó)畫(huà)裝飾不僅顯得大氣磅礴并且也展示了中華民族歷史文化的博大精深和獨(dú)特魅力，在現(xiàn)代裝飾風(fēng)格中，國(guó)畫(huà)的運(yùn)用區(qū)間也比較廣泛，例如我們?cè)谄诺滹L(fēng)格的室內(nèi)裝修環(huán)境中，可以用國(guó)畫(huà)作為屏風(fēng)或者墻面，來(lái)增加房間的文化氣息；在偏向華麗的裝飾風(fēng)格中，我們則可以將國(guó)畫(huà)附框掛在墻面作為裝飾，不僅能起到提升室內(nèi)的典雅氣氛還能體現(xiàn)居住者的生活品質(zhì)和審美情趣。所以在現(xiàn)代化裝飾中，國(guó)畫(huà)有著其無(wú)法代替的作用。

總結(jié)

在信息化高速發(fā)展的今天，人們開(kāi)始接觸到更多的外國(guó)文化并為之引導(dǎo)，但是當(dāng)我們?cè)谧呦颥F(xiàn)國(guó)際化生活方式的同時(shí)也不能忘記祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，國(guó)畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，已經(jīng)開(kāi)始在現(xiàn)代裝修中占據(jù)一定的地位，我們要不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，更好的將國(guó)畫(huà)文化融入到我們生活的每個(gè)方面，向世界展示我們的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（作者單位：錦州師范高等專科學(xué)校）

作者簡(jiǎn)介：李黎莉（1975-），女，本科，講師，副主任，研究方向：國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。