淺談蒙古族題材水墨人物畫藝術特征

文化的融合，促進中國地域文化的發展與傳承，作為多民族國家，56個民族的璀璨文化，共同締造了中華民族的偉大歷史以及傳統文化體系。本文以蒙古族文化為范疇，研究其獨特水墨人物藝術特征，希望能夠對我國少數民族文化的發展與傳承有所促進。

引言

在傳承當代水墨人物畫的過程中，草原水墨畫所追求的精神形態和審美追求，最具代表性，其所彰顯的生命活力，以及對蒙古民族生生不息的草原生活題材，正式中國文化藝術精神所追求的精神內涵，也奠定了草原水墨人物畫在中國人物畫中的地位。

蒙漢文化視野下的草原文化

1.蒙漢文化交融的草原文化特征

隨著各民族文化的交流和融合，蒙古草原文化在漢族也更加普及，含有濃郁草原生活起的蒙古文化，開始演變成與漢族文化渾然一體的北方草原文化，這種草原文化具有極為鮮明的地域性與民族性，并且在不同的歷史時期，呈現出不同的特點，但是不管任何時期，這種地域文化的民族心理特征與藝術遺產都是保持一致的。由于蒙古族特殊的生活氣息與地域特色，使草原民族文化理念與美學精神更加富有民族傳統特色，也體現了本民族的審美傳統與文化生活特色。在中國，每個民族的文化都是璀璨的，都是中華文化長廊中不可缺好的佳作，草原文化當然也是如此，更加值得一提的是，漢族文化與蒙古文化的融合，促進了草原文化在中國的普及，豐富了草原文化的內容思想，同時，在中國文化的影響下，草原文化也開始呈現出多元化、開放性的特點，更加富有時代特征以及現代文化的特色，在繪畫中所展現出來的時代精神特征更加明顯，研究當代草原文化的特殊意義特色，對我國民族文化的發展具有極為重要的意義。

2.蒙古草原文化的藝術精神內涵

天人合一是草原文化的核心精髓，天，就是大自然，象征著以人為本的精神，鼓勵人們崇尚大自然，熱愛大自然。這種思想自古以來就存在于游牧民族的思想之中，當然在內蒙古人物繪畫中也能顧體現出這樣的精神內涵，在大草原上，牧民長期處于靠天生活的狀態中，大自然是不可能預測的，如果天氣寒冷，或則是燥熱干旱，牧民們就是依靠勇敢、無畏的精神，堅韌、從容的度過一天又一天，正是這種自然環境和生活狀態，造就了內蒙古游牧民族豪放、剛健的性格，內蒙古民族文化與草原文化的精神特征不可分割，它們一同奠定了蒙古族水墨人物畫的精神內涵。

蒙古族水墨人物畫的藝術發展

追溯到上個世界中葉，蒙古族水墨人物畫就出現了，當時最具影響力的就是周昌谷為主將的“浙派人物畫”，其特點是精煉、形象、傳神，完美了實現了人體結構與花鳥大寫意的結合，成為了中國人物畫歷史中濃墨重彩的一筆。在最初的蒙古人物畫中，色彩十分艷麗，人物造型嫵媚豐盈，以周昌谷先生的作品為例，他將西方國家的繪畫風格與中國民族人物繪畫的特色結合在一起，實現了人物畫本質上的突破和創新，尤其是在繪畫技巧方面，他的作品遠遠超過了同期畫家的平均水平，在這個使其，少數民族繪畫創作中，在少數民族生活美的方面表現比較多，畫家們都善于將少數民族居民勞動的場寫意化，以更加直接、生動的手法展現出來，當時的人物畫生活氣息濃厚，比如《臧高原之舞》、《山歌》等。

在后來的發展中，寫意人物畫有開始步入了新的階段，到時上個世紀后期，更多的蒙古人物畫畫家出現，當然也涌現出了很多優秀的作品，這些作品被賦予了濃重的時代氣息，在藝術表現力上更加豐富，也極大的推動了中國畫的筆墨技巧發展，在中國很多地域，也開始紛紛建立了相關的藝術院校，蒙古人物畫的發展范圍更加擴大。在上個世紀80年代到末期這段時間內，蒙古人物寫意化在形式與內容上，可謂煥然一新，傳統的寫實主義形式被徹底打破，在表現題材上也得到了豐富，同時，作品也不單單被局限在筆墨與造型方面，還實現了時代精神與傳統筆墨的融合。從思想內容方面來看，作品更多的以反映人物個性為主，能夠將人物的思想、觀念、情感表現出來，此時最具代表性的畫家就是劉大為，他的作品以寫意手法為主，更加貼近實際生活，繪畫的線條流暢，更加崇尚自然世界，使當時的蒙古人物寫意化進入了雅俗共賞的階段，他的作品即能夠獲得美術界前輩們的肯定，也能夠獲得老百姓們的喜愛。蒙古族題材的水墨畫在這個過程中，吸收到了很多豐富的手法，以及思想精髓，逐漸形成了具有自身特色的人物畫體系。蒙古族的人物寫意畫，以意向型造型手法結合濃重的筆墨關系為主要特征，同時民族精神也是不可或缺的重要組成部分，民族精神是一個民族與藝術形式交匯的中介物，是該民族精神品格的核心所在，從某種意義上說，藝術形式是民族精神的反映，而民族精神則是藝術形式的靈魂。作為少數民族題材的寫意人物畫，如果缺少了對于本民族的關注和表達，就失去了它作為少數民族為題材的藝術作品的靈魂，也就失去了他的根本。20世紀80年代以來，由于西方繪畫的影響，素描與水墨的聯姻成為當代水墨人物畫的基本模式。素描人物造型的引進為中國傳統人物畫增強了塑造現實人物形象的表現力，但與此同時，它在一定程度上就減弱了傳統中國畫所特有的筆墨韻味。因此，怎樣在寫實的人物形象塑造中凸顯中國畫的筆意墨籍，并還能體現每位藝術家各自不同的藝術個性，成為當代水墨寫意人物畫演進與發展的重要課題。水墨既要有民族性，又要使其有現代中國畫的氣息，畫家們首先從素描入手，抽繹出以結構穿插為造型方式的結構素描作為人物造型基礎，這樣一來素描造型就有了與傳統中國畫的平面結構造型手法相契合的可能；其次，將結構素描進行第二次加工和提煉，使其轉化為以單線為主的平面結構素描，只是線性結構素描和白描結合之后，更加注重結構線順從畫面人物的形體結構和衣飾結構行筆，確保在形象造型準確的基礎上，發揮出了傳統水墨畫的筆墨優勢，既避免了中西結合后成為素描叫墨的“假國畫”，也避免了不中不西，兩廂不認的尷尬局面，保持了中國畫的寫意特性和中國畫的民族性筆墨表達方式。

蒙古族的生活方式受到古老游牧民族的影響，幾百年來，都極具北方游牧民族的特征，這也深深影響著蒙古族水墨人物畫表達的內容，在此類題材中，一般會采用兩種手段來表現，其中之一就是本身生活在蒙古族的畫家，他們對自己的民族有豐富的體驗，因此對民族文化與精神的描繪也更加直接和生動，另外一種，就是曾經生活在草原，對草原的風土人情以及民族精神十分崇拜和了解，因此在創作的時候，對蒙古游牧民族的文化精髓展現的十分透徹，不管是哪一種，都是對中國民族文化的傳承和發展，都值得當代畫家去深入研究和借鑒。

結束語

作為逐水草而生的游牧民族，蒙古族的人們的生活方式、性格特征極具地域性，在這樣的文化背景下，所發展起來的人物水墨畫，也被深深烙印了這種特性。在蒙古人物繪畫中，我們能夠深深感受到當地人民豪邁、勇猛、淳樸的性格特點以及民族精神，也能夠看到典型的蒙古生活習俗和文化。研究蒙古族的水墨人物畫，對漢族文化與蒙古文化的融合發展具有非常巨大的意義，在蒙古族水墨人物畫發展的歷程中，我們體會到了一個民族在藝術造詣上的精益求精，也應該積極承擔起傳承這種文化形式的責任，從民族精神出發，去深深挖掘民族文化的根源，找到民族內核，是民族精神一代一代傳承下去。

（作者單位：集寧師范學院）

基金項目：內蒙古自治區教育廳人文社會科學自籌項目“草原文化在蒙古族題材繪畫中的價值”項目編號：NJZC274。

作者簡介 ：馬曉東（1981-），男，內蒙古呼和浩特人，藝術碩士，講師，研究方向：水墨人物畫方向。