服裝設(shè)計(jì)的適用性和功效性

吳霜

服裝設(shè)計(jì)從來都是以人為本，在滿足功能性的需求時(shí)也要兼顧藝術(shù)性需求，服裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性和功效性應(yīng)當(dāng)相輔相成最終成就更優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)。

服裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性

服裝一直以來都具有兩種功能，一種是人類通過衣物等遮蓋裸露的身體從而保護(hù)自身避免一定的外界傷害，這就是實(shí)用性功能；另一種來自于生物本能性沖動(dòng)，希望通過服裝的裝飾讓自己變得更具美感，即藝術(shù)性功能。

服裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性首先是對(duì)人的適應(yīng)，其核心意義就是以人為本。這種適應(yīng)性首先是對(duì)感官的適應(yīng)，例如舒適的布料、合體的剪裁、宜人的色彩、優(yōu)美的曲線等都是對(duì)感官的適應(yīng)。服裝整體的秩序感、諧調(diào)感也體現(xiàn)了對(duì)人的適應(yīng)，所謂的賞心悅目就是一種心理適應(yīng)。

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性來說，是根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的設(shè)計(jì)方式。同聲相應(yīng)，同氣相求，人與服裝的相互關(guān)系的適應(yīng)才能產(chǎn)生和諧美。同時(shí)，實(shí)用功能與藝術(shù)功能也有相通之處，適用是一種功能性適應(yīng)。

服裝設(shè)計(jì)的基本要求便是合身、得體、舒適。縱觀服裝史，我們不難發(fā)現(xiàn)，繁瑣的設(shè)計(jì)和過度的裝飾曾經(jīng)屢屢出現(xiàn)。18世紀(jì)，工業(yè)革命帶動(dòng)了紡織業(yè)的飛速發(fā)展，服裝面料的選擇變得更加豐富，服裝也傾向于增加蕾絲、緞帶、花朵、蝴蝶結(jié)、堆褶這些繁復(fù)的裝飾物來點(diǎn)綴其間，服裝精美而又花樣繁雜，導(dǎo)致了過度裝飾的問題。在路易十五時(shí)代，這種洛可可風(fēng)格成了上流社會(huì)的時(shí)尚，卻給人的行動(dòng)帶來了不便（圖1.1）。二戰(zhàn)期間，人們無暇顧及衣著打扮，幾乎所有服裝的設(shè)計(jì)都以實(shí)用、方便、耐穿為主。當(dāng)時(shí)物資匱乏，衣料緊缺，使得服裝變得更緊更短。戰(zhàn)爭的殘酷使浪漫的法國人又回歸平實(shí)的生活了，二戰(zhàn)之后的法國女裝不再如洛可可時(shí)期一般繁復(fù)，也不再像戰(zhàn)時(shí)那樣充滿男性化的力量，出現(xiàn)了簡約又能體現(xiàn)女性柔美曲線的新樣式，最經(jīng)典的當(dāng)然就是克里斯汀·迪奧設(shè)計(jì)的“新風(fēng)貌”系列（圖1.2）。

服裝設(shè)計(jì)滿足了人們在生理與心理上的需求，嬌嫩的肌膚在舒適的面料中得到滿足與保護(hù)，視覺心理可以在服裝的秩序感中得到安寧。人們迷戀服裝的魅力，是因?yàn)榉b與生命、自然有千絲萬縷的聯(lián)系，可以激發(fā)所有人的心理反應(yīng)，引起情感共鳴。服裝設(shè)計(jì)的形式追求，受到了社會(huì)觀念的影響，受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的影響，但是我們始終應(yīng)該銘記服裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性，始終以人為本，方不會(huì)被時(shí)代的洪流所傾覆，成為真正的經(jīng)典。

相輔相成的功效之美

蘇格拉底說：“任何一件東西如果它能很好地實(shí)現(xiàn)它在功用方面的目的，它就同時(shí)是善的又是美的”。有用的東西容易得到贊美，而美的東西卻不一定實(shí)用，物質(zhì)文明和精神文明是互通的，實(shí)用性也可以轉(zhuǎn)化為心理滿足。

包豪斯學(xué)院的校長密斯·凡·德羅干脆說：“好的功能就是美的形式”。這個(gè)道理符合人的樸素感覺，也符合來自生活需求的判斷。功效的便利性可以影響感覺，形態(tài)也可以幻化為美的形式，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來說更是如此，牛仔褲就是一個(gè)典型的例子。

19世紀(jì)，雅各布·戴維斯（Jacob Davis）和李維·斯特勞斯（Levi Strauss）于1873年在舊金山的一個(gè)小鎮(zhèn)中設(shè)計(jì)推出。他們的設(shè)計(jì)初衷是為了那些在遙遠(yuǎn)的西部進(jìn)行辛苦室外工作的人們提供一款堅(jiān)固耐用的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于口袋以及褲子的各個(gè)耐磨處使用了銅質(zhì)鉚釘來加固。20 世紀(jì)50年代，美國叛逆青少年們受到了影片中穿著牛仔服形象的偶像影響，都開始穿著牛仔服裝之后，牛仔褲被出口到歐洲，并出現(xiàn)了眾多牛仔品牌，其中包括：Lee、牧馬人、李維斯等等。牛仔褲不僅僅是表現(xiàn)出戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)于青少年來說，它也成為了年輕、個(gè)性身份的象征。

到了70年代，藍(lán)色牛仔褲幾乎成為青少年的制服，他們穿著喇叭牛仔套裝，配上長發(fā)和串珠。同時(shí)，這也是各大知名品牌爭相介入牛仔褲設(shè)計(jì)的時(shí)代。凱西·克萊文公司大膽地邀請了年輕性感的女星波姬·小絲，來在其中一張海報(bào)中，波姬·小絲擺出即將扯開上衣的性感姿態(tài)（圖2.1），她身穿緊繃的牛仔褲，風(fēng)情萬種。這則廣告使凱西·克萊文公司的牛仔褲銷售額僅僅在一年之間就從2500萬美元上升為1億8千萬美元。直筒、低腰、緊身等設(shè)計(jì)元素使牛仔褲的搭配可能性越來越多，我們可以隨性的選擇高跟鞋這樣極致女性化的穿著來搭配本來屬于美國西部男人的牛仔褲。

現(xiàn)如今，牛仔褲已經(jīng)成為幾乎人手一條的必備單品，我們在牛仔褲發(fā)展的100年時(shí)間中不難發(fā)現(xiàn)功能的便利性與藝術(shù)性的結(jié)合，風(fēng)靡全球的不僅僅是牛仔褲本身，更是它體現(xiàn)出來的相輔相成的功效之美。

服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是功能優(yōu)先，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外觀形式將更受重視，需要在功效和形式的結(jié)合點(diǎn)上找到平衡。藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用功能之間有密切聯(lián)系，就好像擁有財(cái)富也會(huì)改變對(duì)人的世俗印象，實(shí)用性也會(huì)影響審美判斷。我們始終要兼顧美感和功效兩個(gè)方面，促使好用的性能轉(zhuǎn)化為好看的感覺。二者結(jié)合才是好的服裝設(shè)計(jì)。

（作者單位：江蘇大學(xué)）