做合格黨員必須嚴修私德

王沫

“兩學一做”學習教育中提出了“四講四有”的合格黨員標準，其中“講道德、有品行”是核心要素之一。“立身立業(yè)，必先養(yǎng)德。”修好德行就是要明大德、守公德、嚴私德。明大德關乎民族富強，守公德關乎人民福祉，而嚴私德是對明大德和守公德的細化，更是明大德和守公德的基礎。孔子提倡“克己復禮為仁”，“克己”即加強自身道德修養(yǎng)，“復禮”即建立社會規(guī)則以制約人身上的“劣性”，最后到達“仁”的最佳境界。可見“克己”是仁義道德的首要，嚴私德是修德行的關鍵。

古人在創(chuàng)造“德”這個字時，著實費了一番功夫。“德”字，由“彳（chi）”“十”“目”“一”“心”五部分組成。從甲骨文形體來看，它左邊的“彳”具有行走、行動之意，“十”指代正確的方向，合在一起表示行得要正；“目”是一雙眼睛，眼睛在“一”條線上，表示眼睛看得要正；在“行得正、看得正”下面又加了一顆“心”，也就是說“行得正、看得正”要基于“心正”。因此，要想把私德修好，就必須做到“心要正、眼要正、行要正”。

嚴修私德就是要“心正”。“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。”這是出自《傅子·正心篇》的一段話，說的就是內心的認知對事物的發(fā)展具有決定性作用。曾經聽過這樣一個故事，一個畢業(yè)于法國名牌大學的姑娘信心滿滿地到一些跨國公司競聘時，卻屢屢被拒。她怒氣沖沖地要求一位公司人力資源部經理對不錄用的決定給出理由，經理的回答是這樣的：“我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣，從工作能力上，你就是我們要招聘的人，但我們發(fā)現你有多次乘公交車逃票被查獲的記錄，此事證明了你是一個不尊重規(guī)則且不值得信任的人。在我們看來，擁有基本的道德修養(yǎng)，比你多次在學報上發(fā)表過論文重要得多。”可見，主人公競聘碰壁的原因是在“嚴私德”上出了問題，她利用自己的“小聰明”發(fā)現規(guī)則中的漏洞并惡意使用，從嚴格意義上來講，這就是“心不正”的一種表現。“不正”的心理會促使人做出無德的行為，掩飾得再好終究會露出馬腳，就像果心已經爛掉的蘋果，外面包裝得再精致，吃起來也是苦的。道德常常能彌補智慧、財富、身份的缺陷，而智慧、財富、身份卻永遠填補不了道德的空白。

嚴修私德就是要“看得正”。習近平總書記曾指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”如果沒有一個共同認可的、正確的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。“看得正”就是要用正確的道德標準看待事物，樹立正確的價值觀念。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句話贊美的正是蓮花那種堅持不與世俗同流合污的堅貞品格、那種內心堅定的價值認知。蓮花潔身自愛、積極向上地生長，才有那般清雅脫俗、純凈嬌美的花枝，讓人賞心悅目，才有周敦頤筆下的“蓮，花之君子也”的美譽。花亦如此，人亦何堪。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降”，每個人都應形成向善的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任。作為黨員領導干部，更應以身作則、率先垂范，秉持正確的道德標準，嚴修私德、摒棄惡習，做到“看正、看好、看準”，不盲目地隨波逐流，不見利忘義，做社會主義核心價值觀的踐行者、傳遞者，堅決將社會主義核心價值觀轉化為自身的價值追求。

嚴修私德就是要“行得正”。俗話說：“光說不做假把式。”良好的道德修養(yǎng)必須通過嚴于律己的善舉善行得以彰顯，并傳遞出去形成風氣。毛澤東同志曾指出，“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”。為政者掌握著人民賦予的權力，代表著黨的形象，是社會的風向標，其道德水平的高低，決定著權力的正邪走向，關系著民心向背，影響著社會風氣和道德風尚，甚至在某種程度上關系著黨和國家的興衰存亡。因此，黨員領導干部必須本著對歷史、對人民、對黨的事業(yè)高度負責的精神，在工作生活中特別是在重大政治考驗和大是大非面前“行得正”。始終堅持勤政務實，以鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當干事創(chuàng)業(yè)；始終堅持為民請命，時刻牢記人民公仆這一角色定位，一心為公為民，不徇私情；始終堅持清正廉潔，慎獨、慎微、慎初、慎終，管好身邊人，永葆共產黨人的清廉本色，做政治上的明白人。

（作者單位：沈陽市蘇家屯區(qū)委組織部）