“學(xué)為中心”視角下學(xué)生閱讀思維的導(dǎo)引

課程改革的核心是“以人為本”，語文教學(xué)必須要立足于學(xué)生發(fā)展設(shè)計閱讀教學(xué)，基于“學(xué)為中心”的視角，在閱讀教學(xué)中導(dǎo)引學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會自主閱讀，只有這樣才能真正實現(xiàn)閱讀能力的提升。

一、“學(xué)為中心”的內(nèi)涵概述

“學(xué)為中心”是指在語文閱讀教學(xué)中基于學(xué)生主體、學(xué)習(xí)中心的一種新型教學(xué)理念。“學(xué)為中心”的基本內(nèi)涵包括兩個層面：以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動為中心。

（一）學(xué)生為中心

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生主體地位已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)同。初中閱讀教學(xué)必須要以學(xué)生為中心，改變傳統(tǒng)閱讀課堂師生定位，將閱讀課堂的主體地位還給學(xué)生，圍繞學(xué)生閱讀能力發(fā)展設(shè)計閱讀教學(xué)，使閱讀教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。

（二）學(xué)習(xí)為中心

學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展必須要通過閱讀學(xué)習(xí)活動才能得以實現(xiàn)。教師必須要從“教學(xué)設(shè)計中心”轉(zhuǎn)變過來，將閱讀教學(xué)設(shè)計的中心向?qū)W生學(xué)習(xí)活動設(shè)計這一中心轉(zhuǎn)變，精心設(shè)計與組織好學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)活動。

二、“學(xué)為中心”視角下學(xué)生閱讀思維的導(dǎo)引策略

（一）以舊促新，在溫故知新中導(dǎo)引思維

學(xué)生語文閱讀思維的發(fā)展需要立足于學(xué)生既有的知識，基于“學(xué)為中心”的視角，幫助學(xué)生架構(gòu)起新知識與舊知識之間的橋梁。這樣才能幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的知識體系，建立起舊知識與新知識之間的橋梁，促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的發(fā)展。教師在閱讀教學(xué)時，可以利用舊知識創(chuàng)設(shè)閱讀學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生知識積累，促使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識遷移。如茅盾的《白楊禮贊》，這一課在寫作上的最大特色是象征手法的運用，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步強化象征手法，導(dǎo)引學(xué)生的閱讀思維，筆者借助高爾基的《海燕》一文，從復(fù)習(xí)象征手法入手，導(dǎo)入《白楊禮贊》一課的學(xué)習(xí)：

高爾基的《海燕》這篇散文詩，全篇運用象征的藝術(shù)手法，為我們展現(xiàn)了俄國無產(chǎn)階級革命初期風(fēng)云多變的階級斗爭，借助海燕象征無產(chǎn)階級革命者的形象，給我們留下深刻的印象，也使《海燕》成為不朽之作。那么什么是象征手法呢？今天我們要學(xué)習(xí)的茅盾先生的《白楊禮贊》又是如何運用象征手法的呢？讓我們一起走進(jìn)《白楊禮贊》！

這樣就達(dá)到以舊促新的效果，幫助學(xué)生借助《海燕》的閱讀思維，進(jìn)入《白楊禮贊》，促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的發(fā)展與遷移，起到有效的導(dǎo)引作用。

（二）豐富活動，在強化體驗中導(dǎo)引思維

學(xué)生閱讀思維的發(fā)展離不開體驗，活動則是深化學(xué)生閱讀體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)中，語文教師必須要強化閱讀活動設(shè)計，通過形式多樣的活動，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生獲得真切的活動體驗。激發(fā)學(xué)生主體意識，挖掘潛能，學(xué)生閱讀思維的培養(yǎng)就水到渠成了。

如朱自清的《背影》，這篇散文的重點在于車站“買橘”時背影的刻畫，這是體會作者寫法特點、感受文章思想情感的重點，為此，筆者設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：

《背影》一文，縱覽全文，感人至深莫不過于車站買橘，下面以小組為單位，根據(jù)“車站買橘”這一段進(jìn)行改編，編寫一段情景劇，并以小組為單位，進(jìn)行表演，表演者可以自主加入適當(dāng)?shù)摹芭_詞”。

完成這一活動環(huán)節(jié)，學(xué)生首先要編寫微劇本，這就需要學(xué)生深入文本，認(rèn)真揣摩人物描寫，包括人物的語言、外貌、動作、神態(tài)等，這是為了調(diào)動學(xué)生的閱讀思維；表演環(huán)節(jié)則需要學(xué)生從全文的角度，深入解剖人物，感知人物形象，通過“角色置換”，與作者進(jìn)行深層次的互動，學(xué)生獲得的體驗就更加真切，進(jìn)而進(jìn)行更深層次的思維互動，從而達(dá)到導(dǎo)引學(xué)生閱讀思維、發(fā)展學(xué)生思維的目的。

（三）貼近生活，在激發(fā)興趣中導(dǎo)引思維

語文學(xué)習(xí)只有回歸生活，才能獲得活水之源。教師在閱讀教學(xué)中，必須要善于將閱讀教學(xué)與生活緊密結(jié)合起來。一方面，通過結(jié)合生活，調(diào)動學(xué)生既有知識與生活經(jīng)驗，生活化閱讀教學(xué)將有效促進(jìn)學(xué)生語文知識與經(jīng)驗的遷移，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；一方面，閱讀教學(xué)要緊密結(jié)合社會熱點問題。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

如周敦頤的《愛蓮說》，學(xué)生要理解本文寄寓的理想人格，必然要借助“蓮”的形象分析，由外而內(nèi)，逐層深入。然而初中生對荷的了解細(xì)致程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就需要教師貼近生活進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計，為此，在教學(xué)本文前，我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，觀蓮識蓮：

利用星期天，選擇一處有荷的公園，仔細(xì)觀察“荷”，進(jìn)行詳細(xì)的記錄；在此基礎(chǔ)上，通過查詢網(wǎng)絡(luò)的形式，全面搜集關(guān)于“荷”的資料，形成你對“荷”的總觀感。

這樣的教學(xué)設(shè)計，其目的在于突出“學(xué)為中心”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，通過觀察，充分地了解“蓮”，再通過網(wǎng)絡(luò)資料搜集，加深學(xué)生對蓮的了解，從而構(gòu)建起學(xué)生對蓮的初步認(rèn)識，為學(xué)習(xí)《愛蓮說》奠定基礎(chǔ)，這樣學(xué)生就容易對蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的高潔形象形成深刻的認(rèn)識，進(jìn)而感知作者的君子之風(fēng)。

總之，初中語文教師要積極轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)理念，將閱讀教學(xué)的話語權(quán)還給學(xué)生，從學(xué)生的視角精心設(shè)計，突出學(xué)生在語文課堂的主體地位，緊緊圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)活動，立足于學(xué)生語文閱讀思維發(fā)展，使閱讀課堂成為學(xué)生活動的舞臺，成為學(xué)生放飛思維的天地。

（王學(xué)梅 寧夏回族自治區(qū)石嘴山市第七中學(xué) 753000）