構建農村初中“平民化”語文教學

近年來，農村初中語文課堂實現“華麗”的轉身，脫離平民學生實際需要，盲目地跟風“貴族化”發展趨勢。教學形式異彩紛呈，教學效果卻不甚理想。在新課改背景下，信息化建設促進下，農村初中語文課堂披上了一件華而不實的外衣，熱衷于追求“高大上”。大容量、快節奏、技術化課堂樣態頻現，尤其在各類公開課上，以奢華博取眼球，一片“鶯歌燕舞”的繁榮景象。但熱鬧過后，學生收獲甚微，教學效果不甚理想。本文從農村初中語文的奢華蛻變、農村初中語文的教學困境、“平民化”構建語文課堂三個角度展開論述，認為農村初中語文教學亟需“平民化”。

一、農村初中語文的奢華蛻變

農村初中語文教學在“泛人文化”影響下，逐漸失掉自己的陣地。語文教育好像必須承受德育之重任，肩負起一切人文精神教育，以塑造學生的靈魂為首要任務，為學生的生命教育負責。但語文教學陷入了難教的怪圈。教學設計“異彩紛呈”；課件制作“美輪美奐”；文本解讀“曲高和寡”，形而上地追求詩意的棲居和情感的陶冶。語文課越來越豐富多彩了，但“語文味”卻被遮蔽了。

（一）教學環節的華而不實

筆者奮斗在農村初中語文教學一線多年，經歷了課堂模式的多次更迭。今年學洋思、明年學杜郎口。不少教師眼花繚亂，無所適從，學得四不像。課堂模式硬性分為復習舊知、新知增長、拓展延伸、鞏固檢測、課堂小結等等環節，而在“新知增長”這一環節中，又分為整體感知、情景創設、精讀文本、師生互動等等。每節課必有小組合作交流及課堂檢測。課堂上設計自主學習單，周末設計預復習單。無論是備課、上課、還是復習檢測，語文被搞得紛繁復雜。試想每節課都這樣，老師和學生要消耗多少時間精力，授課思路要受到多少鉗制？課堂目標不能完成，某些環節流于形式或匆匆過場就在所難免了。

在教研活動中，筆者聆聽了眾多名家的課例，但總覺得太“高大上”，農村初中語文課堂無福消受。諸多創新設計拿來農村初中教學，注定要失敗的。農村學校有大量聽覺障礙學生（聽不懂老師的問題），存在游離課堂、一言不發的學生，甚至有一些學生連正確流利地朗讀課文都做不到，不能清楚連貫地表達自己思想的學生也大有人在，因而，進行創意的表達、精彩的互動實在是一種奢望。

（二）課堂教學的現代化媒體濫用

教育信息化建設大背景下，農村教學設備有了較大改善，現代化媒體的普及使得語文課堂也跟著豐富多彩起來。聲光電刺激學生視聽感官，激發學生的學習興趣，加大了課堂容量，加快了課堂節奏。但是現代化媒體亦是一把雙刃劍，網上海量資源的便捷下載，使教師備課輕松的同時，也限制了師生的思考力、創造力。有時教師甚至不加任何思考完全借用現成課件，把語文課搞得不倫不類，語文味缺失。

例如在一次由農村初中舉辦的全市教研活動上，有老師執教朱自清《背影》，為全市老師講課。他把課堂設計為三個板塊：“父愛是一首詩”、“父愛是一副畫”、“父愛是一首歌”。叫學生到文中找出相關描寫，寫成一首詩、畫成一幅畫、唱成一首歌。在聲光電包圍中，最后老師也秀一下文筆、畫技，一展歌喉。最后在拓展延伸階段，放映起自己制作成的“自家三代親情微電影”，“著實”使臺下觀眾大開眼界，感動了一把。

但是《背影》這樣的文章就是要通過語言文字來體會父慈子孝。而教師用PPT、音樂、繪畫、電影來替代語言本身，固然使學生興趣盎然，課堂氣氛熱烈，但遏制了學生對語言本身的學習、分析和鑒賞能力。這樣的課堂給學生印象深刻的，恐怕只是老師的多才及親情的感動，跟文本、跟語文本身相距很遠了。現代化媒體的濫用遮蔽了語文本身，反而成為學習語文的障礙。

（三）文本深挖的脫離學情

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，經典文本的含義是多元的，解讀是多層次的。魯迅先生早就說過，對于《紅樓夢》，經學家看到《易》，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。經典之所以是經典，在于它可以多種解讀，但是文學作品解讀與語文課堂解讀不可同日而語。中小學語文課堂解讀還是要根據學情，適可而止。

如蘇教版初中語文《幽徑悲劇》一課，聽課中發現往往有老師走入脫離學情的誤區。要求學生通過對關鍵詞的把握，對句子的揣摩分析，探討悲劇出現的深層原因。初二學生對文化大革命根本不了解，有些積累少的農村孩子甚至沒有聽說過。學生一臉茫然，應者寥寥、課堂氣氛死寂是必然的了。文本深挖一定要符合學生的實際水平。心理學家維果茨基指出：“只有走在發展前面的教學才是好的。它能激發和引起處于最近發展區中成熟階段的一系列功能。”教師無視學生實際水平，遠離學生的“最近發展區”解讀文本，授課的效果可想而知。中學語文教學有別于社會中的文本解讀，它應服從于語文教學的目標，符合基礎教育的要求，始終抓住語言文字這一基本環節，進行言語實踐，因文悟道。

二、農村初中語文教學的困境

隨著城市化的推進，大量學生涌入城市。農村初中生源急劇萎縮、質量直降。再加上近來市區各校的生源大戰，促使優秀生及有門路的學生流向市區各重點學校。剩下大部分屬于中下等學生，導致與前些年學生水平差異巨大，全市所有農村初中考取四星級高中的總人數只相當于市區一所學校的考取人數。城鄉教育資源不均衡，要在農村初中語文課上運用新課改提出的學習方式仍然舉步維艱。限時講授、自主合作探究困難重重。

農村初中的學生絕大部分是留守孩子，其父母有一點文化，但都進城務工，孩子跟隨老人生活。老人們只管孩子的吃穿，對學習成績不怎么熱心，或表現為無能為力。孩子們學習態度不端正，習慣較差，閱讀積累較少。寫作往往只要求言之有物，書寫清晰，即便如此也有部分學生很難做到。孩子們又缺乏相應的家庭教育，變得冷漠霸道、不求上進。班級中“學困生”占據半壁江山，就連每天的硬性作業都不完成，更別提課前預習、課堂自主合作探究、課后鞏固了。

三、構建“平民化”語文課堂

針對農村初中語文教學現狀，我們必須扭轉這股奢華之風，不嘩眾取寵，使語文課歸于簡潔；不一味依賴聲色光影，避免語文學科迷失在信息技術的海洋。從學情出發，以需要為本，為農村孩子建構“平民化”語文課堂。

（一）目標清晰、環節簡化

鑒于農村初中學生底子薄、接受能力低的現實狀況，要勇于放低姿態，摒棄“精英化”教學。敢于簡化教學環節，使語文課堂親近最一般水平的學生。平民化的授課方式是“一課一得，文道各一”，即學生在聽說讀寫能力培養上所要達成的目標和學生人文培養上所要達成的目標各一。在每個課時中，將導入新課、整體感知、情景創設、精讀文本、師生互動、拓展延伸、復習鞏固……紛繁復雜的學程預設簡化為四五個環節，每個環節的階段目標清晰明了，通過幾個階段目標達到該節課總目標。

（二）教學媒體由語文決定

王尚文先生曾說，語文教育必須走在“語文”的路上，才能達到自己的目的，否則就會走向自我消亡的懸崖。語文課不能演變成思想政治課，不能美化為藝術欣賞課，語文課應有自己濃重的語文味。不能陷于現代技術泥潭無法自拔，一味追求新穎刺激，紛繁復雜。教學時應預先考慮到運用傳統媒體或現代化媒體的優缺點及所能達到的效果，教學的方式方法的運用都最終取決于語文教學目標。

語文教學的總體目標是全面提高學生的語文素養，具體到讀寫聽說能力的各個方面，選擇何種媒體教學必須緊緊圍繞讀寫聽說能力的提高。培養學生朗讀能力時，必須給學生充分閱讀的機會，不能以播放名家朗誦取而代之。培養學生書寫及表達能力時，就要讓學生上黑板演示或練筆，不可通過PPT展示而省略。所以教學媒體須由語文決定，合理恰當地使用一切有利于提高學生語文素養，有利于發展學生語文能力的教學媒體。

（三）以學生“所得”為站立基點

農村初中學生群體，課堂上一言不發的大有人在，要么不愿意說，要么不敢說，要么不會說。甚至能夠正確流利地朗讀課文都不是人人能夠做到的。讓學生積極主動采取小組合作、主題討論、自主學習、交流展示是脫離學生實際狀況的。違背學情的教學方式才真正找不到回家的路，才真正到了“最危險的時候”。平民化語文關注學生所得，只有學生在文道雙方都有所得的課才是好課，才是有意義的課。

以蘇州大學王家倫教授執教的《七顆鉆石》為例，把“文”的目標設置為通過反復朗讀，深入理解想象的表達方式；“道”的目標設置為體會文中濃濃的愛心，認識到愛心的巨大作用。以《水調歌頭》中想象的導入，引導學生對執教老師的想象，對文章作者的想象，對文本中想象手法的解讀，以及拓展延伸階段，上掛下聯《幼時記趣》及《天上的街市》想象部分，挖掘了已學課文的“剩余價值”。再讓學生想象具有如此博大愛心的托爾斯泰的墳墓，課后作業及下節課預習環節都緊緊圍繞想象手法的設計，一步步落實階段目標，最終達成總目標。這樣“平民化”的語文課堂，簡潔明了、重點突出、教學整體性強、語文味濃。學生確實有所得，而且學得扎實。假如脫離學情深挖文本或來一場視聽感官盛宴，試想學生所得多少？語文能力發展幾何？

綜上所述，農村初中的孩子需要的是“平民語文課堂”，是簡簡單單、實實在在的語文課堂。“目標清晰”、“簡化環節”、“巧用媒體”、“深文淺教”、“關注所得”是重要的手段。新課改背景下，我們不粉飾“華麗”課堂，不迎合所謂的創新教學方式，守住課堂的“語文味”，才能真正實現以學生為主體，以需要為導向的高效理想課堂，行走在適合平民大眾的語文學習之路上。

參考文獻：

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（崔健 江蘇省海門市萬年初級中學 226136）