由衷之情，始于肺腑

王超凡

摘要：蘇軾曾說“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”該表所強調的不只是“孝”，還有“忠”的問題，這二者都是中華民族傳統的美德。李密反復強調孝親，是因為他是蜀漢舊臣，唯恐晉武帝懷疑自己心念舊朝而招致禍患。李密的這篇奏表，句句合情合理，將忠誠之心與孝順之情并提，最終使晉武帝信服，從而答應他終養祖母的請求。鑒賞《陳情表》，筆者不妨從四個方面來理解李密所陳的情。

關鍵詞：孝情；忠心；晉武帝信服；答應請求

古人說，滴水之恩，當涌泉相報。《詩經·大雅》的“投之以桃，報之以李”，《孟子·梁惠王下》的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，陳壽《三國志·吳志·駱統傳》的“感恩戴義，懷欲報之心”等指的就是感恩意識，感恩是我們民族的優良傳統。封建社會之所以能統治中國兩千多年，究其原因與它的“忠”“孝”思想不無關系，因此流傳下來的有關“忠”“孝”的文章也很多，而這些文章中最有代表性的是人們常說的“忠則《出師》，孝則《陳情》”這兩篇千古佳作。如果說《出師表》，讓初中生領略了諸葛亮的忠君思想，那么，被人譽為美文的《陳情表》則足可以讓高中生感受到李密對寵遇的感激涕零及孝順祖母的哀哀衷情。

讀到李密的《陳情表》，我們感受到其中孫兒對祖母的一片孝心，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“愿乞終養，辭不赴命”，這在利欲熏心、爾虞我詐的封建統治階級中，是難能可貴的，因此蘇軾有云，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養的不易，面對司馬氏政權的急竣詔書，必須尋找充分的理由辭職不就，為祖母養老送終。史載當年晉武帝讀了此表之后，深受感動，下詔李密留養祖母，并賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。《陳情表》之所以能讓李密化被動為主動，全在于一個“情”字，那么在結構全篇時，作者是如何緊緊扣住了這個“情”字，來以情動人，以情串文的呢？

一、敘孤弱無依之情

為了達到以情感人、激起晉武帝憐憫之情的目的，作者先敘自己“夙遭閔兇”的身世遭遇。“生孩六月，慈父見背”，此其一悲；“行年四歲，舅奪母志”，此其二難。殘缺雙親、無人關愛的自己處境之艱可想而知。更甚的是，由于家境凄慘，自己自幼便疾病纏身，九歲還不會走路。這就使祖母劉對自己的“躬親撫養”增添了更大的困苦和更多的艱難。家境凄慘的種種事實字字蘸血，筆筆含情，充沛的情感之流狂瀉而出，奔涌而下，將內心的凄苦悲愴和祖母的如海深情表白得無比酣暢。李密自己的孤苦無依、和祖母相依為命、對皇帝的知遇之恩等情自然巧妙的融入了對皇帝的“陳”述之中，曉暢、通達、渾然一體，沒有雕琢之痕，使人感到陳情于事，情深理切。作者以簡練的語言，凄苦悲涼的情感有力地刻畫了一個缺親少故，又飽經禍患的幼年李密形象：寂寞、清貧、孤獨、悲愴。這是一個多么悲慘的故事，這是一幅多么凄苦的圖畫！讀來不禁油然而生同情之心。

二、抒相依為命之情

李密屬三世單傳的孫輩，“門衰酢薄”，而自己也“晚有兒息”，這就使侍奉祖母以終其年的責任義無反顧地落到自己肩上。“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”，家世之衰，已無可復加。而劉氏已近期頤之齡，“夙嬰疾病”，晚景之慘，也可想見。作者反復陳說劉已如“日薄西山”，到了“人命危淺，朝不慮夕”的地步，因而，盡孝之心、報恩之意已迫在眉睫，毫無推脫的可能。作者言及于此，不禁聲淚俱下，痛徹肺腑。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”內心之凄楚，情意之深厚，處境之狼狽，任誰讀了，都不能不被感動。李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養成人。在這樣一個苦難的家庭里，對于夙嬰疾病的祖母來說，撫養孫兒成人，談何容易？其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰能體味？孩子摔倒了，祖母要去攙扶；孩子餓了，祖母要去喂吃的；孩子病了，祖母要去尋錢覓藥；孩子遭人欺負了，祖母要去安慰；教孩子讀書識字做人……在作者的筆下，展現出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養，對李密有著大恩大德；正因為此，作者才與祖母建立起深切的感情，祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才；也是祖母的巨大付出，才使祖母疾病纏身，臥床不起，母孫二人，相依為命，誰也離不了誰。“臣侍湯藥，未曾廢離。”“烏鳥私情，愿乞終養。”拳拳之心，昭然可見。兩情依依，血肉相連，其情至真至孝！

三、感憂加恩之情

李密作為一位降臣，至微至陋，卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉，后是刺史臣榮舉秀才，再是詔書特下，拜郎中，除洗馬。職位一個比一個高，詔書一次比一次急。可為何就是辭不就職呢？是李密孤高自傲，不識抬舉？非也。他怕的就是落個心念舊朝，貞守名節的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白。“忠”“ 孝”是封建政權賴以鞏固和延續的最高倫理準則，作者在忠君、孝親二者之間暫不能兼顧的矛盾中上表請求“矜愍”，是故，他為了達到目的，在“孝”字上大做文章，從封建的道德觀念出發，同時又以巧妙的抒情方式情辭懇切，娓娓道來，字字發自肺腑來打動晉武帝。“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”是對武帝以孝治天下的高度稱頌；“過蒙拔擢，寵命優渥”，以表自己受寵若驚的感激；“奉圣朝”，“沐浴清化”，更是對晉武帝的最高頌詞。這其中，“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤。這種感激之言在一定程度上使武帝的心弦為之一弛。

四、報答忠敬之情

李密反復強調孝情，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他乃真心因終養祖母才辭不赴命的。因此，在提出“愿乞終養”之后，在這種真摯懇切之情的基礎上轉而抒報武帝忠敬之情。誓將“生當隕首，死當結草”，活著不惜人頭落地，死了也要結草銜環。“士為知己者死”，至此作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，出現在武帝面前的儼然是一個活脫脫的忠臣形象，使武帝越發深信作者陳情的誠摯和急切。事實上，李密在祖母去世后，李密奉召出仕，歷任尚書郎、漢中太守等職，以報皇恩。李密的高明之處則在于，他成功地化解了橫亙在忠與孝之間的矛盾，并能夠不使晉武帝產生懷疑之心。這主要得力于作者感情的真摯和說理切入點的準確。李密先以自己與劉氏年齡的差距來推理，從而說明自己“盡節于陛下之日長，報養劉之日短”。然后，李密明言自己知恩圖報，烏鵲尚有反哺之心，人情反而不如烏鳥之私情嗎？這番感徹肺腑的話，自然贏得了晉武帝的贊譽，也使自己真正能夠盡其孝心于劉氏之前了。

亞里士多德說：“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運用了最恰當的抒情方式，以“情”為中心，從四個方面動之以情，掏之以心，自始至終圍繞“情”字作文章，終于打動了晉武帝，使他看了表章后說“士之有名，不虛然哉”。

參考文獻：

[1]李密《陳情表》高中語文必修三

[2]《陳情表》賞析 燃燒吧小宇宙 新浪博客2009-08-31

[3]《感天動地赤字情——<陳情表>分析》魏佳俊