淺談朝鮮族小學民族文化建設現狀及問題文獻綜述

金靜恩

摘要：校園文化建設是全面實施素質教育的有效平臺，是打造學校校園文化精神的需要，更是為學生的全面發展、創造良好環境。大力加強校園文化建設是學校管理的一個重要內容，是培養多方面人才不可缺少的重要方面。以學生素質拓展為目的，立足實際建設有特色的校園文化體系，使校園文化朝著正規化、人文化、多樣化、藝術化方面發展。校園文化是和諧社會的需要，也是促進教育可持續發展的重要途徑。民族文化是我國教育發展的一個重要組成部分。1俞永虎認為學校教育要注重傳承民族傳統文化，從而突出自己的辦學特色。朝鮮族是中國的少數民族之一，中華民族的一部分。我們擔負著傳承和弘揚本民族文化的使。怎樣能更好地傳承和發展本民族文化，是目前擺在朝鮮族教育面前的重要歷史任務。朝鮮族應該怎樣認識和把握本民族文化，如何解決當前朝鮮族民族文化教育的困難是目前我們必須深入思考的關鍵問題。為此，對于朝鮮族小學民族文化建設中存在的問題和不足，要其提出對策與研究。

關鍵詞：朝鮮族小學；民族文化建設；現狀與策略

序論：每個民族都有自己的傳統文化。民族文化是一個民族生活的歷史遺存，也是現實生活中不可缺少的主要內容。在民族發展的歷史中發揮著重要的作用。在當前學校文化建設工作中，如何讓學生進一步地了解和熱愛本民族文化，充分感受我們民族精神的偉大？這是所有中小學都面臨的現實問題，并且要研究出提高和弘揚朝鮮族民族文化的有效策略。學校文化建設已成為很多學校發展的戰略，豐富校園文化內涵、提升校園文化品位、培養校園精神品格，也是很多教育者和管理者達成的共識和不懈的追求。自2001年課程改革以來，對學校文化重建的研究掀起了新的高潮。從中國知網檢索主題“學校文化”，結果檢索出6253篇，并含“建設” 的結果2568篇，其中博士學位文章有83篇，碩士學位文章有782篇。從檢索結果中選取了來源于雜志上的百余篇文章，并參照了若干本著作和數十篇學位論文，在此基礎上從學校文化的概念界定、結構構成、建設途徑與策略等方面進行評析和總結，為學校文化的建設及以后的研究提供建議和思路。的研究中，通過優秀碩博論文數據庫、中國期刊全文數據庫、《中國民族教育》、《中國朝鮮族教育》等相關的資料50篇，通過已搜集的文獻進行了整理、歸納、分類，在此基礎上闡述了民族文化建設的概念和朝鮮族學校民族文化建設的重要性和朝鮮族學校民族建設中存在的問題及策略。2

二、相關內容的概述與意義

（1）民族文化建設的概念：3英國人類學家愛德華·B.泰勒（Tylor，E.B.）在1871年首次定義文化，將“文化” 定義為：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的信仰、藝術、知識、道德、法律、風俗以及社會成員所掌握和接受的任何的才能和習慣的復合體。” 民族文化是人們對一定時期一定群體的生活進行總體認識和概括的結果，其范圍廣泛、內涵豐富、表現形式多種多樣。4史華楠等人認為，所謂校園文化就是要以學生為主體，以教師為主導，以促進學生成長和提高全員教師文化素質及審美情操為目標。全體師生在教學、科研、管理、生 產、生活、娛樂等各個領域的相互作用中共同創造出來的一切物質。5侯長林校園文化是指校園物質文化和校園精神文化的總和。

（2）文化傳承是民族文化存在和發展的必要條件，每一個民族總是生活在特定的社會文化氛圍之中，要從自己先輩那里繼承下來的文化條件下發展自己的文化創造活動。民族文化的任何發展都是以既定的社會文化氛圍為前提，都以民族心理結構特定的文化模式為基礎。沒有文化傳承，就沒有一個民族的社會生活，也不可能有民族文化的進一步發展6

（3）民族文化建設的意義：民族文化具有極大的教育價值。民族文化在我們的歷史發展過程中，積攢了厚重的人類生存方式和民族繁衍、積淀了人類文明不斷發展的豐富營養，其本身就具有很大的教育價值。7程雯認為上下幾千年中華民族史，不論是歷史上形成的哲學、政治、道德觀念，還是它的音樂、繪畫、書法、舞蹈等藝術作品，或是它在建筑藝術、園林藝術、風俗習慣中凝結的審美意識等等，都可以通過教化，內化為人們自身的素養，逐漸積淀為民族心理、民族品格，使我們的民族獲得持續提高不斷的精神力量。借審美藝術化的教育形式，萃取厚重的歷史文化營養之精華，這樣的文化教育應該是最容易為學生所接受，也最容易發揮作用的。它將把學生帶入豐富厚實、充滿張力的民族文化的藝術宮殿、整合人文和科學素質的美麗的內心世界。

（4）國內關于學校文化的研究綜述：我國把學校文化作為一門社會科學研究的對象.在理論上進行深層次的探討，隨著社會的進步和時代的發展，我國的學校文化建設無論是理論層面還是實踐層面，成果都越來越豐富。8顧明遠先生借鑒張岱年對“文化”概念的闡述，將“學校文化”定義為，經過長期發展、歷史積淀形成的全校師生的教育實踐活動方式及其所創造的成果的總和。他把學校文化分為四部分，將學校文化分為物質層面、制度層面、精神層面和行為層面四類，并且指出，學校文化的核心是精神層面的價值觀念、教育理念、辦學思想、群體的心理意識等。9談松華強調，在不同層面上，學校文化也有其獨特性，比如，物質層面，“學校建設不是城市的公共建筑，不要豪華建設要注重標志性。學校建設是學生發展的需要，也是學校發展的需要。學校校園建設重在為學生營造便于學習，并不是追求高檔豪華的建筑和實施；學生們的生活設施重在身心健康成長，而不是享受?！?0張云鷹認為，學校文化是學校內部一切教育因素、教育力量的集合，為影響教育精神的靈魂，是學校發展的不竭動力。11郭元祥認為，在學校文化建設中，學校文化的品質決定了學校的質量和形象，學校文化的重要特征是活力，要創造這種活力必須先要提升學校文化的品味和增強學生的素質?？傮w來說，我國中小學學校文化建設研究的進展不大，目前中小學學校文化還沒有形成比較完善的理論體系和實踐模式。

三.朝鮮族小學民族文化建設中存在的問題

3.1對朝鮮族本民族文化還不夠了解

12秦世榮（2012）認為對朝鮮族民族文化的挖掘不夠深入，朝鮮族對本民族文化的內涵理解不深，使朝鮮族文化與學校文化建設和校園文化建設脫節。有很多顯性的朝鮮族傳統民族文化，應該與校園文化建設有機結合，來營造濃厚的朝鮮族民族文化教育氛圍，但各中小學校對朝鮮族傳統的文化卻未挖掘、展現出來，學校的研究氛圍不濃。

3.2學校教師因素

13郭云麗（2012）認為教師在校園文化建設中發揮著主導的作用，也是學校教學活動的主體。教師的職責是“教書育人”。教師的形象都會對學生的精神面貌、心理素質知識水平和涵養等產生重大的影響。因此，校園文化建設最終體現是教師與學生的互動關系。“學校文化建設的成功最基本的要求是教師與學生的共同努力，我們才可以說，學校文化初步形成了?！倍趶娬{教師的作用時，人們把名師的作為學校有沒有文化傳統的重要標志：“一所學校有沒有自己的文化傳統，有沒有名，最基本評價的是這所學校有沒有‘名師。所以說提高老師的素質是小學文化建設的關鍵性因素。

3.3制度文化建設不系統不完善

14張小利（2011）認為學校管理制度存在不科學、不合理的地方學校各項管理制度的制定既要符合學校的教育目標，又要體現教育規律，并且還要切合實際"制定了相對比較完善的規章制度，但還存在許多不科學，不合理的地方，且制定制度的時候大多數是領導閉門炮制，用早己過時陳舊制度，沒有廣泛征求教職工的意愿。

3.4朝鮮族民族文化課程還不完善

15金香花（2013）認為課程開發還停留在淺層面，民族文化的完整性缺失伴隨著基礎教育的新課程改革，延邊地區朝鮮族學校立足本地實際，將有教育價值、趣味性強的朝鮮族文化引進課堂，突出朝鮮族教育的民族特色。然而，朝鮮族學校教育在傳承民族文化時，往往表現為一種表層面事實的傳承，而這些文化背后的價值層面往往被忽略。以朝鮮族小學高年級“民俗禮儀”課堂教學為例，學習禮儀時，教師在簡單介紹朝鮮族傳統節日和民俗活動基礎上，先教學生行大禮的規范動作。朝鮮族民俗禮儀課堂活動，教師與學生關系關注與體驗到的更多的是外部的熱鬧，往往會忽略那種大禮本身所蘊含的民族精神與民族意識。

3.5朝鮮族學校教育網站內容形式單一

網絡給人類帶來了飛速發展，成為當今社會信息傳遞、對少數民族的文化傳承與教育也產生了深刻的影響。但是朝鮮族學校教育網站內容形式單一，未能充分發揮民族文化帶來的革命性的發展。目前，延邊地區朝鮮族學校教育網站已初始規模，然而在朝鮮族文化傳承中，學校教育網站的功能卻沒有得到很好發揮。朝鮮族學校教育網站所刊載的民族文化內容多局限于朝鮮族文化中的某些與學校教育相關的內容，而與民族語言、音樂、體育、美術等相關的內容卻深度有余、廣度不足，且受眾范圍較小。16

建設民族文化建設途徑

4.117樸婷姬（2013）積極開發民族文化教育課程資源，傳承少數民族優秀文化教育課程資源開發是建立在對豐富的民族文化資源開發與挖掘基礎之上。民族學校民族文化課程開發，要考慮到學校所在地區人文地理的特點如，歷史民族文化及獨特的民俗風情等，找到適合民族文化課程開發的突破口，在實際體驗中滿足學生個性發展的需要。激發學生熱愛家鄉、熱愛民族之情。

4.1.2課程實現

18仲秋月（2011）學校的辦學理念主要依靠課程來實現。課程不能僅僅是學科，課程是教師、學生、教材、環境四因素的整合，質是一種實踐狀態的教育。課程的主體是教師和學生，他們是課程的開發者、知識的建構者，在師生平等對話、合作學習的過程中，教師有效地指導，熱情地鼓勵，學生積極地探究，自主地建構。

4.2轉變觀念，更新思想

19駱蘭（2008）認為，少數民族地區大多數群眾教育觀念比較落后、保守的主要原因是：這些地區的經濟發展落后，加上特定的民族習慣，民族傳統，民族心理，生產生活方式，宗教信仰，家庭經濟狀況等方面的影響，同時也受文化環境的影響。

4.3創建主題活動、突顯民族特色

20金紅仙（2012）認為應該通過課外活動，進行民族文化教育。朝鮮族是至今能完整的保留著傳統的文化、體育、藝術、禮儀、飲食、服飾、節日等民族特色的少數民族之一。其中，朝鮮族民間體育活動豐富多彩，而且有著悠久的歷史傳統。傳定期舉辦各種文體活動，積極開展多種形式的德育實踐活動，將最大限度地調動發揮了學生的積極性、主動性和創造性。

4.4提高教師的民族文化素養

21程雯（2008）認為傳承民族文化增進教師的民族文化自意識，使教師真正具有基于理性的強烈民族文化責任心。教師只有具備強烈的民族文化責任感，才能在民族文化現代化發展中，真正扮演好民族文化歷史繼承者，才能實現對民族文化的當代詮釋一種高度的民族文化自覺。教師的民族文化素養決定著其教學的民族文化品質。教師的民族文化素養不僅對學生起著引導、激勵的作用，也對學校民族文化建設有著導向、規范等重要影響。提高少數民族學生的本民族語言學習、使用和教育能力，進一步增強與多元文化之間的理解和交流，提高少數民族學生的適應力和社會競爭22。

結論

隨著我們時代的進步，學校文化還需要不斷的完善。當前我們對學校文化建設的研究只能算是其中的一部分。目前大家對學校文化建設的研究，我們認為教育理念的創新、制度的完善、研究方法的創新是未來研究的重點取向。教育者的教育理念，往往會決定學校文化的建設。目前現代主義是以人為本，認為教育應該注重學生的主體性。朝鮮族中小學民族文化教育應堅持以下幾個基本原則23俞永虎認為：一是堅持主流文化與民族文化相結合。學習、吸納中華民族優秀文化的同時，充分挖掘和保持朝鮮族獨特的文化，豐富中華民族文化內涵。二是堅持傳統文化與現代文化相結合。三是堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生。實施民族文化教育要遵循教育。四是堅持知行統一。五是堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結合。六是堅持文化教育與宗教相分離。

目前現代主義是以人為本，認為教育應該注重學生的主體性。在當今社會中，教育更不應該被蒙蔽，應該回到原點，體現出教育真正的價值。我們應該務實基本理論，結合實際，完善制度，努力創新。

參考文獻：

[1]俞永虎、金明鐘：《開展朝鮮族文化教育的原則與目標》2012.5

[2]唐君明：《西北成人教育學報》 2012

[3]愛德華.B.泰勒：《原始文化》 1871年

[4]史華楠，周文建，張成銘.校園文化學[M].北京：

[5]侯長林.校園文化略論[M].貴陽：貴州教育出版社，1991

[6]程雯：《傳承民族文化-當前學校文化建設的應有之責 》2008年

[7]程雯：《現代中小學教育》2008年第6期

[8]顧明遠：《論學校文化建設》 2006 年第 5 期

[9]談松華：《學校管理：效率與質量》，北京師范大學出版社 2003 年版，第 5 頁

[10]張云鷹：《中國教育學刊》2004 年第 8 期。

[11]郭元祥：《學校文化建設的幾點思考》2008 年第 4 期

[12]秦世榮：《現代教育科學·普教研究》2012年第 6 期

[13]郭云麗：《小學文化建設的與對策研究》 2012

[14]張小利：《基于學校精神重建的民族地區小學教育 》2011年，第 31 頁

[15]金香花：《民族聚居區學校教育與文化傳承研究》2013年

[16]趙國宏：《 朝鮮族文化的網絡傳承研究》[J]. 科教文匯，2011（10）：202 - 203.

[17]樸婷姬：《大連民族學院學報》2013

[18]仲秋月：《小學文化建設的研究》2011年

[19]駱 蘭：《甘肅省少數民族地區中小學校園文化建設的思考》2008年

[20]金紅仙：《延邊地區朝鮮族中小學民族文化課程開發研宄》2012年

[21]程雯：《傳承民族文化--當前學校文化建設的應有之責 》2008年，第 6期

[22]王軍. 民族教育學[M]. 北京：中央民族大學出版社，2007：84.

[23]俞永虎、金明鐘：《開展朝鮮族文化教育的原則與目標 》 2012年