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成于“實” 精于“巧”

2017-01-16 01:13:48徐英慶
語文天地·初中版 2016年1期
關鍵詞:文本探究思維

徐英慶

“一堂好課往往源于一個好問題”。問題是學生思維活動的起點,問題設計是課堂教學的靈魂,好的問題、好的創意能激發學生的求知欲,點燃學生思維的火花,開掘學生的創造潛能。筆者長期工作在語文教學第一線,目睹當前語文教學的問題設計存在一定的誤區。

一、語文教學問題設計存在的誤區

1.蜂腰肥臀,程式單一

目前,語文閱讀教學設計比較固定的程序是:(1)激趣導人;(2)朗讀課文;(3)整體感知;(4)合作探究;(5)美點賞析;(6)拓展延伸。一節課聽下來,給人的感覺是“虎頭豹尾馬蜂腰”。“激趣導入”設計精彩,“拓展延伸”內容豐富,然而對于文本的解讀卻淺嘗輒止,有的甚至是蜻蜓點水,走馬觀花。不少教師在“合作探究”的過程中,抓不住文章的重點,突不破文章的難點,找不準文章的妙點,選擇不了主問題設計的切入點,導致“合作探究”這本應“大腹便便”的教學環節輕描淡寫。

2.面面俱到,泛泛而談

在教學問題設計的過程中,“舍得”是一種創意,更是一種智慧。“舍不得”“放不下”會使設計的問題過于繁多,學生沒有足夠的時間思考問題,“碎問碎答”的現象隨之發生。一堂課下來,沒有明確的教學中心,沒有緊繃的思維鏈條,學生漫無目的地被牽著鼻子走,結果是“霧里看花”“水中撈月”。提問分層性不夠,啟發性不足,針對性不強,不能激活學生思維。要么問題過于簡單,沒有思考價值;要么問題難度過大,超出學生的理解范圍,教師又不對問題進行必要的輔助支撐,學生的回答沒有準度、沒有深度,甚至游離于文本之外。

3.步步為營,限制生成

教學設計是畫“圓”的藝術。一個成功的設計一定是一個完整的“圓”。如果把“圓”畫得太圓,學生便沒有修正的空間;如果把“圓”填充得太滿,往往就不能達到“圓滿”。有些設計者過分強調單一的“預設”,不預留一定的空間,限制課堂生成。一連串問題成為牽引學生向教師的“教學”設計靠近的階梯,成為幫助完成教學任務的橋梁。學生對課堂提問應變不夠,不能根據新情況及時調整糾偏。學生的求知欲無法擴張,創造力就此止步,開拓性思維更無從談起。

4.設計雜亂,缺乏勾連

不少教師在進行問題設計時,或設計問題比較多,認為要講的都有體現;或在解讀文本時,任意加人一個關聯不大而自我欣賞的問題;或以課后思考題為基本問題,不建立習題之間的聯系紐帶,孤立解決課后習題。這就造成問題設計雜亂無章,問題之間缺乏聯系,對為什么要設計這些問題,怎樣建立問題之間的聯系,什么時候解決問題,缺乏必要的認識和思考。問題之間沒有聯系,學生就會處于混沌狀態,不能在老師的引導下形成思維的鏈條,這就大大影響文本解讀的質量;學生得到的知識是分散的,零碎的,不能形成對文本的整體架構的認識,不利于學生寫作思維的形成。

《語文課程標準》指出:“閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣”。因此,要想設計好教學,上出精彩的語文課,就必須講究語文教學問題設計的策略和技巧。

二、語文教學問題設計的技巧和策略

1.打破常規,重新洗牌

《河中石獸》是清代紀昀的一篇文章,文中有兩個主要人物:講學家、老河兵。可以打破常規來設計問題:人名中最能體現兩個人物特點的字是哪個字?他們認為石獸都去哪兒啦?兩個人名是否帶有作者的深意?毫無疑問,講學家的“家”,老河兵的“老”最能體現兩個人物的特征。所謂“家”,即知識淵博;所謂“老”,即“經驗豐富”。面對“石獸都去哪兒啦?”的問題,究竟是“知識淵博”重要,還是“經驗豐富”重要,最終真理站在老河兵一邊,文章的主題就顯而易見了,這怎不帶有作者的深意呢?課后思考題不經過“二次加工”直接作為教學問題,雖不失重點但未必妥當。課后思考題是孤立的呈現,問題之間不一定有聯系。而一套好的問題設計,一節好的課堂教學應該是完整的、圓潤的、閉合的,需要在吃透教材的前提下,突破慣性思維,通盤考慮問題設計,將課后思考題在設計中合理穿插,還要看穿插的時機是否可以有效牽引學生思維,是否可以到達設計的終點。

2.疑難問題,巧妙支撐

在語文教學過程中,會遇到學生理解能力之外而又不得不解決的問題,會遇到學生思維短路的狀況,有時在陌生的環境上課,尤其是借班上評比課不能與學生達成默契,出現進入不了狀態的尷尬局面。《藤野先生》是魯迅先生的一篇散文,這篇文章的主題學生很難把握,幾乎所有的老師都會設計出:魯迅先生棄醫從文的原因是什么?然而,這個問題對于一個初中生而言,理解難度很大。不是沒有辦法,可以采用難度相對較小的問題去支撐主問題:

(1)魯迅先生學醫的目的是什么?(治病)

(2)病治好了,哪兒舒服啦?(身體、肉體)

(3)行醫一生能治好多少人的病?(部分)

(4)看電影的中國人有“病”嗎?(有“病”)

(5)哪里有“病”?(大腦、精神)

(6)除了那些看客,當時的中國國民有“病”嗎?(同樣有“病”)

(7)國民為何有“病”?(封建制度的壓抑、禁錮思想等造成中國人麻木不仁)

(8)幾乎所有的國民都有“病”,魯迅學醫能治那么多人嗎?(不能)

(9)為啥治不好?(因為“病”人多,又是精神上的“病”,不是肉體上的病)

(10)那么魯迅為什么棄醫從文呢?(文學可以喚醒靈魂)

(11)棄醫從文體現作者什么情感?(愛國)

主問題通過子問題巧妙支撐能達到化繁為簡、化難為易的教學目的。

3.合理搭橋,通前達后

在問題設計的過程中,要建立問題之間的聯系,需要一道“橋”,一頭連著情節,一頭連著主題;一頭連著人物,一頭連著情感。那么,文本中的“橋”在哪里,就需要設計者的慧眼了。不同的設計者心中有不同的“橋”,但是不同的設計者到達的終點是相同的。楊絳的散文《老王》也可這么設計:把文章結尾“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”當做一道橋。一問“幸運的人”是誰,緣何“幸運”?二問“不幸的人”是誰,怎么“不幸”?三問“那”指什么,發生了哪些事情?四問作者本無愧于老王,為何“愧怍”?一問交代作者經濟狀況;二問了解老王,建立“老王生存檔案”;三問梳理情節,概括事件;四問探究主題。四個問題圍繞一句話中的四個關鍵詞,既抓住了教學重點,又絲絲入扣,給人渾圓一體的感覺。

4.巧用標點,個性設計

在教學中,微不足道的標點符號經常被遺忘。其實,這些小小的精靈,不該被忽視,它渺小的軀體中蘊藏著闊大的世界,尤其在語文教學中,標點在分析形象、領會情感和探究主旨方面起著不可或缺的作用。魯迅的《故鄉》對于初中生來說,領會復雜的情感和深刻的主題是難點。其實,先生給了我們一把鑰匙,關鍵在于教者能否找到這把鑰匙,并用這把鑰匙打開學生的智慧之門,這把鑰匙就是——文中的28處省略號。讀少年閏土的語言時,可以設計以下問題:

(1)少年閏土同“我”談話時,每次都用省略號,省略了什么?

(2)少年閏土同“我”談話時,運用省略號的作用是什么?從這些省略號中能看出少年閏土是個怎樣的少年?

讀中年閏土的語言時,可設計以下問題:

(1)三次稱呼“老爺”后,接著用省略號,你能想象一下,閏土是想說還是不想說或是不敢說,如果想說,他想說什么?如果不敢說,為什么不敢說?

(2)“吃不夠”、“又不太平”、“沒有定規”等后面的省略號,說明什么問題?

(3)從省略號中看出中年閏土變成了怎樣的人?什么原因導致這種變化?

通過對省略號的探究,分析閏土形象的變化,尋找閏土變化的原因,體會作者沉重的情感,再去探究主題就相對容易了。對長文章的解讀需要設計者有獨特的視角、巧妙的匠心,標點有時可為我們提供有效的途徑。

《那樹》是臺灣作家王鼎鈞的代表作之一。本文教學可以采用三個標點符號的設計:閱讀1~8段,感知那樹形象。教師可以設計問題:這是一棵一的樹。討論結束后,教師一問:如果要為那樹打個標點,你準備用什么標點表達對那樹的敬意?(感嘆號)接著閱讀課文第9段至結尾部分,追蹤那樹命運。在閱讀這部分內容之前,教師二問:這棵可親可敬的大樹,它的命運終會如何呢?(問號)在研讀文本結束之后探究主題之前,教師三問:有人建議保留那樹,有人認為要伐掉那樹,那么人與自然的關系該如何協調,這給我們人類以深深的思考,請用一個標點符號表達你的思考?(省略號)

通過三個標點的設計,將教學內容聯系在一起,感嘆號解決對那樹的情感問題,問號解決對那樹命運的追蹤問題,兩者屬于感性認識,省略號解決態度和價值觀的問題,屬于理性認識;從另一方面說,感嘆號和問號關乎文本內容,而省略號關乎文本的主題;感嘆號和問號關乎課內對話,省略號關乎課外延伸。除了標點符號,通過出現頻率最多的關鍵詞、人稱代詞、文言虛詞等也可以進行個性化設計。

5.找準入口,一“問”立骨

問題設計是教學目標的具體轉換。問題設計如果找不準切入口就會無的放矢,導致課堂節奏紊亂,學習效率下降。好問題應該“提領而頓,百毛皆順”,主導文本對話的方向,引導學生總攬全局,感悟全篇,做到一“問”立骨,從而最大限度地調動學生參與探究。因此,有些課型只要找對切入點,只需一個問題,就能牽動整篇文章,正所謂“牽一發而動全身”。

《小溪流的歌》是嚴文井的一篇童話,講述小溪流奔流不息,最終匯入大海的經過。可以設計一個問題:小溪流在怎樣“變”?“不變”的是什么?前一個問題理清思路與情節,培養提煉信息的能力;后一個問題為探究主題,為下文作鋪墊。采用了“變”與“不變”的設計,教學十分明朗:“變”的是形式,“不變”的是精神;“變”的是情節,“不變”的是主題。

語文教學問題設計成于“實”,所謂“實”,就要腳踏實地、立足實情,著眼文本,強調活動;語文教學問題設計精于“巧”,所謂“巧”,就要刪繁就簡,舉重若輕,個性解讀,渾圓一體。只有這樣,才能回歸語文教學的本真,尋回似曾丟失的語文味,真正實現作者與讀者心靈的對話!當然,教無定法。對于文本,一千個讀者就有一千個哈姆雷特,一千個教者就有一千個余映潮!

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