中國書法藝術,是世界上獨一無二的瑰寶,是中華文化的燦爛之花。從甲骨文、金文演變為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法始終散發著持久的藝術魅力。歷史悠久的中國書法,以不同的風貌反映出時代的精神,藝術青春常在。縱觀歷代書法,"晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態"。追尋三千多年書法發展的軌跡,可以清淅地看到,書法與中國社會的發展同步,并強烈的反映出每個時代的精神風貌。書法藝術最典型的體現出東方藝術之美和東方文化的經典,是我們炎黃子孫永遠的自豪。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎和藝術特質。讓書法進入百姓家,更是時代的使然。
書法是中國的傳統文化,作為一門古老而又永遠青春煥發的藝術。現在恰逢絕好的發展契機。中國的歷史告訴我們,凡是國富民強之時,正是書法藝術發展的輝煌之際。回望唐朝的書法,呈現出空前的繁榮。究其原因:一,封建社會政治經濟和文化藝術發展到頂峰;二,書法教育被定為制度,并作為政府銓選官員“四才”標準之一;三,帝王后妃愛好書法和在書法上取得成就者大有人在;四,文臣武將中有不少人在書法藝術上造詣很高;五,許多作家、詩人、婦女和僧道都是書法藝術家和書法理論家;六,書法藝術的大發展又推動了書法理論的大發展。
那么,現代書法藝術,恰逢契機、環境良好。
一,習近平指出,隨著人民生活水平不斷提高,人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求,以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。我國社會主義文化事業發展的主要方面有:公民思想道德教育、未成年人及大學生思想道德教育、新聞媒體堅持正確輿論導向、公共文化服務體系建設、文化體制改革、發展文化及相關產業、活躍文藝創作等。發展我國社會主義文化事業現的意義:在我們正處在經濟社會轉型期,人們的思想認識、道德選擇、價值取向的獨立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯,這就凸現了文化建設的重要性。要解決穩定、發展的問題,就必須形成全社會認同的核心價值體系。大力發展和諧文化,有利于增進共識、統一思想、化解矛盾、凝聚力量。發展我國社會主義文化事業,豐富了人民文化生活,體現了“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”的理念。
文化是一個民族的靈魂和血脈,是一個民族的精神記憶和精神家園,體現了民族的認同感、歸屬感,反映了民族的生命力、凝聚力。在今天經濟全球化深入發展、中國經濟飛速前進的背景下,中華傳統文化中許多優秀的內容不但受到中國人民的重視,也像磁鐵一樣深深吸引著世界的目光。中華傳統文化源遠流長、博大精深,許多寶貴內容直到今天還在閃爍著光芒。我們要保護文化遺產、挖掘其優秀內涵、創新其表現形式。
首先,加大對中華傳統文化的整理、開發和創新力度,發掘文化優勢。中華民族文化博大精深,其中有許多精華,是中華文化在21世紀新的生長點,在軟實力競爭中具有較強的優勢,是我們提升軟實力開發不盡的寶藏。不過,這些傳統文化的精華只有經過現代化的提煉和創造性轉化,使其與時代特征相適應,與人民的生活和國家的行為聯系起來,才能真正煥發出無限的生機與活力,并最終對世界產生吸引力和號召力。要自覺實現民族文化現代化的轉換,賦予傳統文化以時代精神和活力,要通過處理好民族傳統文化與現代化、本土文化與外來文化的關系進行民族文化創新,引進、培植新的體現時代精神的文化要素和文化精神。要樹立民族文化創新意識,大力推進民族文化創新工作,加強中國在思想理論、科學技術發明和技術創新等方面的原創動力,加大制度創新力度,為世界發展貢獻中國的發展經驗和模式。
二,經濟得到長足的發展。改革開放幾十年來,我國經濟保持了年均9.7%的快速增長,人均GDP由1978年的226美元增加到2006年的2000多美元,人民生活實現了由溫飽到總體小康的歷史性跨越。我國綜合國力大幅度躍升。2006年,我國的GDP超過20萬億元,居世界第四位;對外貿易總額17607億美元,居世界第三位;外匯儲備超過1萬億美元,居世界第一位。
三,書法家隊伍逐步壯大。書法藝術事業二十余年來得到空前的發展。雖說出現了危機的傾向,但現在的主流依然看好。成千上萬的少年兒童在家長的陪同下,在學校、在少年宮拿起了筆;一大批書法創作者,潛心研究書法藝術;眾多的愛好者癡迷于書法藝術事業。發展書法事業,有著良好的群眾基礎。
書法是文化的核心部分。而文化又屬于上層建筑。馬克思主義的政治經濟學表明,經濟基礎決定上層建筑的發展。社會的經濟基礎發生了變化,上層建筑必然或遲或早也要發生改變;經濟基礎還決定上層建筑的變化發展的方向。同時,上層建筑對經濟基礎有反作用:當它沿著與經濟基礎發展的同一方向起作用時,就會促進經濟基礎的發展;當它沿著與經濟基礎發展相反的方向起作用時,就會阻礙經濟基礎的發展。當上層建筑所服務的經濟基礎適應生產力的發展時,上層建筑就會促進生產力的發展,成為推動社會前進的積極的或進步的力量;反之,就會束縛生產力的發展,成為阻礙社會前進的消極的或反動的力量。當上層建筑嚴重地阻礙經濟基礎實現變革的時候,上層建筑的革新,對于經濟基礎的發展就有巨大的反作用。
經濟基礎和上層建筑的關系,恰好說明了大力發展書法事業,促使文化事業積極健康的向前發展。有力的助推了生產力的發展,加快了經濟更好、更快的向前發展。
書法的本體是文化,它不是簡單的筆墨技巧,筆墨技巧只是一種手段,通過這種手段來表達的是一種文化內涵,文化是精神的載體,大到人類文明,民族精神,小到人的精神、企業形象、企業精神。十年前有這樣一句話:經濟是國際民生的基礎,文化是民族精神的基石。因此,論天下,論治國,如果說每天都埋頭于經濟,國家的穩定、民族的發展,則更需要內在的精神去維系。如果簡單的以經濟論經濟,沒有一個系統長久的真正的精神世界,精神領域的建設,這樣的民族發展便沒有很好的前途,國家也不會有長久的美好未來。所以講文化,其實是文化的引伸。
書法普及,進入萬家,需要怎樣的條件呢?按照書法家熊秉明先生的理論,書法是中國文化核心的核心,那么書法的普及是否意味著核心的解散?或者書法的普及是否將會以犧牲中國傳統中那美麗的人文精神為前提呢?現在專業性的書法教育是借用西方美術構成理論在解析書法.所謂的普及性的書法教育比起古代仍相差很遠,日常書寫的基礎己發生根本性的變化…!從事書法的門檻很低,只要會寫字就好辦,但書法欣賞,審美的門檻卻又很高,以致當我們用專業的學術眼光進行審視時,甚至看不清這道門檻,會發現往往是云遮霧漫,更多的探索者亦只能遠睹其形,未能透究其內容。而一旦深入其中,又會有“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”的缺憾!人類工業社會的發展,造成了對美的忘卻及對改造自身精神情感的集體失憶,此現象如何分析與認識是擺在我們面前的一個問題。如果說文化是一個民族裁培出來的一株花的話,那么這株花的根是深深的扎根在本民族生活的土壤中,書法便是在其枝頭開出的一朵奇葩。中國書法進萬家,如果只是理解為讓更多的家庭能懸掛書法作品,這是遠遠不夠的。我們說中國書法進萬家,沒聽說中國畫進萬家,油畫、雕塑進萬家。藝術品的普及,起碼目前來看,還有很長的路要走,盡管這是趨勢,而且很樂觀。真正把書法推廣開來,擴大影響,單是送送春聯、搞搞展覽、辦辦媒體,還是遠遠不夠的。藝術品走進尋常百姓家,不是藝術本身的事情,而需要社會經濟發展作最起碼的保障,非一日之功。
現代社會,書法越來越邊緣化,但也更加專業化。因此書法在當代的普及,首要任務,不是培養大批的書法家,而是大批的書法愛好者。這愛好者也分兩種,一種是創作,一種是欣賞,而后者無疑更有意義。譬如跳水,若為健身,選擇游泳的很多,而對跳水,更多的人是安于欣賞,真正嘗試過跳水的有幾人呢?
書法的普及,當致力于大眾對書法欣賞水平的提高。盡管書法熱了幾十年,但真正在更廣范圍提升大眾審美素質的活動微乎其微,書法在現代社會的存在方式,主要還是書法媒體、展覽、拍賣會三大塊,不管藝術圈、學術圈、商業圈、收藏圈,總是圈內的事,至于堅持多年下鄉下基層送春聯等活動,固然不易,但對書法普及能產生的作用畢竟很小。當人們對北京奧運會標識牌大加鞭撻的時候,作為書法人,我們應該想到兩個詞:扶正祛邪,當仁不讓。我們的書法家,不少還在抱著“酒香不怕巷子深”的古訓,“養在深閨人未識”,這也就成了必然的事情。
讓書法進萬家,并不是簡單的把書法掛進萬家的廳堂,而是掛進百姓的心中。這急需近期的安排和長遠的計劃。當前的任務:
一,引領和引導人民群眾的欣賞興趣,引發他們欣賞優秀傳統藝術中國書法的強烈愿望。書法是各類藝術中最高雅的藝術,它不僅有可欣賞的外在形式,同時又有豐富的文化內涵,它的表達方式既直觀又抽象,既理性又富有情感,蘊含著十分豐富的審美因素。書法理論家熊秉明先生稱中國書法是“藝術核心中的核心”,也是從書法的高雅與抽象層面分析的。因此,它不像通俗文化那樣為一般人所接受,要經過長期的藝術熏染與引導,努力營造欣賞氛圍,培養欣賞情趣,逐步引領社會各階層步入高雅文化欣賞的殿堂。在此過程中,培養大眾欣賞書法藝術的能力,逐步產生更強烈的欣賞需求,這種需求再推動書法藝術的發展與繁榮。二者相輔相成,共同提高,逐步上升到更高的層次,達到更高的境界。這正是當代書法藝術家們的時代責任和歷史使命。
二,書法藝術家應了解人民大眾的欣賞心理與欣賞習慣,從“下里巴人”開始,逐步走向“陽春白雪”。當前,共建和諧社會,共奔小康目標,以人為本,科學發展,是時代的主旋律。書法藝術的發展與繁榮,必須緊跟時代發展的步伐,堅持“兩為”方針,大量書寫人民群眾喜聞樂見、符合時代主旋律要求的書法內容和書體形式,在普及的過程中逐步提高,在提高的基礎上普及,循環往復,以至無窮。而有些書法家卻沒有顧及到這一點,沉醉于書法的“象牙之塔”而不能自拔。試想,如果沒有大眾的參與和支持,我們的書法作品僅僅停留在書齋里和展板上,而不能源源不斷地進入尋常百姓家,那么書法藝術發展的空間永遠是狹窄的。在書寫內容上,我們要多取大眾化的內容,不能總是重復那些“古典詩詞”,也寫一些現、當代通俗易懂的文學作品。如有可能,最好由書寫者本人根據時代需要,創作一些人民群眾喜聞樂見而又針對性較強的文字內容進行書寫,常常能打動欣賞者,使之樂于接受。在書體的選擇上,應盡量書寫楷、行、隸等易識易讀的書體,草、篆等書體則視欣賞者文化水平的高低而適當選用。
三,普及書法欣賞的基本知識。各級書協的專業人員,應當承擔起自己的職責。除了有目的、有計劃的擴大會員隊伍外。要充分利用傳統廟會,集會,廣場納涼晚會等,宣講書法的歷史及書法欣賞的常識。只有更多的人懂得了如何欣賞書法,懂得了書法的價值。書法進入萬家便是水到渠成的事情了。
四,書法與經濟聯姻。各級政府在發展當地經濟的同時,應時刻牢記發展書法藝術對推動經濟發展的重要性。充分發揮書法文化對發展經濟的助推作用。有目的的引導商家,自覺地請書法家書寫店名、廠名及產品名稱,定期安排商家與書家聯誼交流。使書法與經濟同步發展。
五,書法家書寫春聯。春節是國人心中最隆重的節日,大紅的春聯則是春節重要的看點。要利用好春節的機會,大力開展書法家書寫春聯的活動。重拾國人對書寫春聯的興致,逐步把印刷春聯擠出春節市場。讓人們認識到,張貼書寫的春聯是一種榮耀,更能為春節增添喜慶和幸福。使欣賞春聯成為春節的一大亮點。
從長遠著想,抓好書法教育,才是書法得以持續發展的根本。
一、制訂教學大綱,編寫書法教材
目前,書法教學尚未出臺教學大綱,國家教育主管部門應加強領導和協調,盡快制定中小學書法教學大綱、教學計劃,以指導書法教學。要根據各地區中小學生的年齡、書法基礎、興趣等實際情況,有針對性地編制中小學書法教材,用于書法教學。同時要對書法教學的課程設置和評價標準提出明確要求,并做好督導檢查,避免學校不重視書法課問題的發生。
二、培養合格的書法教師
從教學上,要保證中小學校書法教師的總量需求,特別是要加大對師范院校書法專業師資的培養,以滿足書法教學的基本要求。從質量上,對書法專業教師要加強教師資格認證,要求書法專業教師除了具備書法專業水平外,還要掌握書法教學必備的邏輯學、美學和心理學等相關知識。加強書法教師的責任心和使命感教育,樹立為振興和弘揚中華民族優秀文化而奮斗終身的信心和美德。
三、利用現代先進教學設備 把文學知識融入書法教學之中
晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明尚態。就是大家對不同時代書法藝術不同風格的統一認知。因此在書法教學中,要加強對文學知識、歷史典故、詩歌詞賦以及古文字學等方面知識學習,以啟發和誘導學生對書法的興趣和愛好。多媒體技術在教學中的應用越來越普及,但在書法教學中的應用還有很大的潛力和空間,把抽象的書法藝術通過多媒體技術的平面和立體效果,可以提高視覺沖擊力,增強可欣賞性和趣味性。
四、充分發揮社會辦班的作用 國家應給予政策支持
首先要加強管理,制訂相關標準,規范社會辦書法培訓班的管理,包括生源、班級設置、師資要求、培訓硬件設施、收費標準等等。第二是要加強政策支持,政府應當出臺關于支持書法普及教育,特別是充分利用社會力量普及書法教育的相關政策,從資金、稅收、就業等方面給予必要的支持,以促進書法普及教育的健康發展。
五、營造普及書法教育的良好氛圍
著名科學家錢學森曾說:“一個有科學創新能力的人,不但要有科學知識,還要有文化藝術修養,沒有這些是不行的。”作為中華民族傳統藝術瑰寶的書法藝術,是幾千年中國文化的精髓,它集中反映了華夏子孫的審美觀。更是構建和諧社會的必要條件。因此繼承和弘揚中華民族的傳統文化,感受博大精深的中國文化的魅力,激發中國人的民族自豪感,就迫切需要農村、城市、部隊、學校、工廠等全社會都要倡導繼承、學習和推廣書法藝術,使其更好地發揮陶性情、達心志、富學養、養身心的作用。讓書法藝術更好的服務于人民,服務于民族的振興和發展。讓書法進入千家萬戶。
作者簡介:
聶士俊,男,安徽壽縣人,中共黨員,本科學歷,高級職稱,六安市書協會員,壽縣楹聯協會副主席。2009年,任《牛耕田書法選集》編委,并為該書撰寫序言。2011年,為詩書畫集——《千里屐痕》撰寫序言。·文學作品曾在《壽州報》、《六安晚報》、《皖西廣播電視報》、《皖西風采》、《皖西日報》、《安徽經濟報》、《安徽市場報》、《市場星報》、《教師報》、《中國紅十字報》、《中國教育報》等刊物上發表。壽縣人民廣播電臺、壽縣電視臺、安徽經濟廣播電臺也播出了“新年煙花”、“尋覓青春”等文章。2011年,在中國散文學會舉辦的全國散文作家論壇征文大賽中,作品“我永遠的自行車”,獲優秀獎。2012年,在中國散文學會舉辦的第十屆“中華頌”全國文學大獎賽中,作品“蒲公英”,榮獲一等獎。2013年,作品“感動,在十七年后”,被選入編《中國時代藝術家代表作品年選》一書。(中國文化出版社)