古城又飄槐花香

進入八月，西寧街頭的花漸漸稀落起來。早春里給高原人帶來春的氣息的丁香、榆葉梅和連翹，只剩下一身的綠葉，安慰著高原人對綠色的期盼和挽留之心。楊樹、柳樹和榆樹依然用單調(diào)的綠色映襯著灰色的建筑。周末的早晨，卸下一周的勞累走出家門，穿過地下通道來到十字路口，突然，一股淡淡的清甜的香味飄散了過來，是熟悉的槐花。停下腳步往旁邊的樹上看，馬路邊一溜槐樹組成的行道樹上開滿了淡黃色的花。碗口粗的樹干上，許多長長的樹枝如同一支支手臂伸向了天空和四周，槐樹特有的寬闊的樹冠上橢圓形的小圓葉綴滿了枝頭。綠色的樹冠，如同一頂碩大的碧傘，給來往的行人遮風(fēng)擋雨。在綠色的樹葉中，看到不少淡黃色、一串串、一簇簇的蝴蝶一樣的花，花朵爛漫妖嬈地開滿枝頭，一掛一掛地壓彎小枝，一種久違的親切油然而生！那檸檬般泛著綠意的淡黃色，使人悅目，心靜，乃至憂傷。

我又深深吸了一口氣，那槐花特有的清香直滲心脾。每天都從這個十字路口經(jīng)過，我卻從來都沒有注意過這排樹。今天，不經(jīng)意間又聞到了久違的熟悉的清甜的槐花香，而且是在高原古城西寧。在這個用楊樹、柳樹和榆樹作為行道主要綠化樹種，以柳樹為市樹的高原高寒城市，竟然能看到一排依稀只有在記憶中才能見到的槐樹，且還能聞到清甜的槐花香，無不讓人感到驚喜和意外。

整個八月里，一有空閑時間，就走出家門，懷著對槐花的深深留戀，在西寧的許多街頭巷尾、公園和游園中去看正在飄散著芳香的槐花。不知不覺間，槐花已成為八月西寧街頭一道靚麗的風(fēng)景。

最早知道槐樹是在故鄉(xiāng)打麥場上看的露天電影《天仙配》中，老槐樹能開口講話，促成董永與七仙女的一段美好姻緣，還有電影《地道戰(zhàn)》中，日本鬼子夜里進村偷襲高家莊時，發(fā)現(xiàn)鬼子的老忠叔在急促的音樂聲中一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘。就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，忠誠的老鐘叔從懷里掏出一枚手榴彈扔向鬼子后倒在了老槐樹下。再后來我到關(guān)中平原的陜西楊凌求學(xué)，學(xué)習(xí)林學(xué)，每天和樹木打交道，對槐樹有了親近和更深的了解。綠樹成蔭的校園里，布滿了青海高原不能生長的槐樹、雪松、龍柏、水杉、玉蘭、棕櫚、合歡等樹。校園里的第一個中秋節(jié)，我和同宿舍的同學(xué)帶著學(xué)校分發(fā)的槐花做的月餅，來到渭河邊的槐樹下，一邊賞月，一邊品嘗槐花月餅，那是我有生以來有過的最激動、最難忘的中秋節(jié)，槐花的清香就是在那個秋日進入我的記憶。

在紛繁復(fù)雜的植物界，一朵像蝴蝶一樣的花把地球上一萬八千多種植物組織在一起，形成一個植物大科，稱為豆科，是植物界中繼菊科和蘭科后的第三大科。那蝴蝶一樣的花最后都長成一個扁平的豆莢，這是豆科植物共有的特性。一朵同樣形狀的蝶形花，開在喬木、灌木和草本植物上，它在豐富植物世界的同時，也是人類食品中淀粉、蛋白質(zhì)、油和蔬菜的重要來源之一，使人們的飯桌上多了許多豆制品。高原人日常生活中的豌豆和蠶豆，還有那種在庭院和菜園中的刀豆、用來做花卷的香豆，作為牲畜飼料的苜蓿，無不來自豆科植物。在地球上，只要有綠色植物的地方，就會有豆科植物存在。而在高寒的青海高原，那些喜濕暖環(huán)境的高大的豆科喬木樹已無法生存。而豆科灌木卻以耐寒、耐瘠薄的習(xí)性呵護著高原大地。被青海人親切地稱呼為“貓兒刺”的短葉錦雞兒，幾乎分布在高原大地的每條山坡荒地，那鮮黃的蝶形花成為高原大山里最早開放的野花。全身布滿像貓的指甲一樣的葉刺，使牲畜和人類都敬而遠之，使之得以繁衍生息。還有那滿身長滿長棘刺的“浪麻”，被植物學(xué)家給了一個“鬼箭錦雞兒”的雅稱，以其發(fā)達的根系和繁茂的枝葉，柔韌細長的葉刺成為防風(fēng)、護坡和水土保持的優(yōu)良灌木。

槐樹在中國有著悠久的栽培歷史。古時多栽于宮庭，唐時稱宮槐，后來多見于城鄉(xiāng)的庭前院后，故又稱家槐。自從美國引入洋槐，家槐又稱為中槐、國槐。槐樹原生于溫帶，在我國華北最常見，以人工栽培為主，目前天然林已十分罕見。長期的人工栽培，形成了源遠流長的槐樹文化和傳說。

《周禮·朝土》載：在外朝樹槐棘以分朝臣品位。大臣朝見帝王之前，要先在外朝列隊等候，就是常說的“五更待漏”，外朝排列著槐樹和棗樹，稱為“槐棘”。文武官員按官職品位依次分列于槐棘之下，三公列槐下，公卿列棘下。最前面的三棵槐樹是三公的位置，三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱，因此“三槐”便成了三公的代稱。由于三公為國家重臣，舉足輕重，因而三公之位又叫作“槐鼎”或“槐鉉”之職。如某人位列三公，即說他“越登槐鼎之任”或“越登槐鉉之任”。“槐棘”也就成了大臣的代名詞，南朝文學(xué)家任昉（460年～508年）在《桓宣城碑》中就有“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)”的句子。

在長江以北，適宜的氣候和肥沃的土壤使槐樹常常長成千年古樹，古樹古樸蒼勁，多遺存在古村落或寺廟院內(nèi)，人們愛奉之為神樹，并由此產(chǎn)生了很多民間傳說。《因話錄》說古槐之上常有仙人出游，每于夜間會傳出絲竹音樂之聲；河北《唐縣志》記載：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無一枯枝，下有槐神祠”；山西《汾陽縣志》記載：“仙槐觀在城煌廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名”。

在周朝時期，槐樹被視為吉祥的樹種。古人種槐除了獲得綠蔭之外，還在于討取吉兆、寄托希冀，民間有“門前一棵槐，不是招寶就是進財”的俗語。古代不少地方有冬天燒槐枝、烤槐火以避邪的習(xí)俗。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門西，清同治十年東南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”于是槐樹就成了莘莘學(xué)子心目中的偶像、科舉吉兆的象征，并常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱作槐黃。

古時候官道上每隔一里設(shè)置一個土臺，作為里程碑，西魏時期京兆杜陵人韋孝寬（公元508年～580年）于公元552年任雍州刺史時，發(fā)現(xiàn)土臺經(jīng)日曬雨淋極易崩塌，需要經(jīng)常加以維護，便將雍州境內(nèi)所有官道上的土臺廢除，改種槐樹，既不失原有的計程作用，還能讓過往行人遮陽避雨，更可以減輕官民的負擔(dān)。西魏大丞相宇文泰（公元507年～556年）在巡視京畿時大加贊賞，他認為：“如此好的作法不能僅在一州實行，應(yīng)在全國各地推廣”。于是宇文泰命令西魏全國一律用槐樹替代官道上原有的土臺，并且規(guī)定：每隔一里種槐一棵，隔十里種三棵，隔百里種五棵，還規(guī)定凡新開拓的疆域，新修的官道都必須照此制度栽種樹木，此舉開啟了我國歷史上“行道樹”的先例。后來西魏的疆域不斷擴大，官道植樹的制度一直沿續(xù)下來，并為其后歷朝歷代所沿用，路旁的樹木越種越多，品種也越來越多樣，雖然失去了里程碑的作用，確使植樹事業(yè)得到了發(fā)展。

槐樹是被高原人從內(nèi)地引進栽培的最早的豆科喬木樹種。在槐樹還沒有引種到青海時，有關(guān)青海王姓的故鄉(xiāng)在山西洪洞大槐樹下的故事早已傳遍高原。“問我家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹”，這首歌謠幾百年來一直傳唱。“大槐樹”成為祖先居住之地的一種象征。史載明朝初期，因連年戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，全國各地“生民減半”，唯獨山西少受戰(zhàn)亂之苦，且連年豐稔，人口大增，于是朝廷下令從山西向各地移民，老百姓不愿離鄉(xiāng)背井，官府便強行將其反綁雙手押送出境，先行押送到洪洞縣的交通要道處集中，那兒有一棵大槐樹，人便在樹下等候分遣。至今許多高原老人喜好背叉雙手，據(jù)說就是不忘其祖先被反綁著雙手，從大槐樹下來到青海的。

從30年前在關(guān)中平原第一次看到槐花起，我就盼望著故鄉(xiāng)青海也能生長槐樹。如今槐花已飄滿西寧街頭，不久槐樹將從西寧古城走向鄉(xiāng)村，青海也將出現(xiàn)用槐樹命名的槐樹莊。濃密的槐樹蔭下走來背叉雙手的高原人。

一陣微風(fēng)再一次吹過古城街頭，空中飄落許多細碎的淡黃色槐花，散發(fā)著讓人陶醉的香味，如同一層黃色的霧靄灑在身上，我緩緩揚起手臂，卻舍不得彈落那一身黃色槐花。一股幽幽的清香再次彌漫在空中，宛如飄渺的歌聲，裊裊娜娜，悄悄繚繞著，在初秋的微風(fēng)里，在碧綠的葉片間飄蕩。

【作者簡介】董得紅，漢族，青海省海東市平安區(qū)人，高級工程師，青海省作家協(xié)會會員，青海省野生動植物保護協(xié)會副會長、青海省濕地保護協(xié)會秘書長。上世紀80年代中期開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表散文200余篇百余萬字，作品散見于《青海日報》《青海湖》《雪蓮》和《中國土族》等。出版散文集《行走在江河源》《江河源拾韻》《綠意柴達木（柴達木文史叢書）》和《三江源隨筆》。現(xiàn)供職于青海省林業(yè)廳。