非遺視域下陳式太極拳的榮耀之身與尷尬之境

蔡傳喜湯立許

摘要：陳式太極拳作為中國傳統文化的代表性品牌，被列入首批國家級非物質文化遺產。研究認為：陳式太極拳榮耀的靈魂體現在文化底蘊，榮耀的保障體現在政府鼎力，榮耀的生命力體現在逐鹿校園，榮耀的形象體現在動員媒介，榮耀的策略體現在招商引資；其尷尬之境凸顯在傳習場所的訴求，師徒傳承的紛爭以及非遺機構的窘境。

關鍵詞：陳氏太極拳；非物質文化遺產；發展窘境

中圖分類號：G852.11文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2016）06-0037-04

Abstract：The protection of the intangible cultural heritage is the common the opportunity of the current human face， Chinese excellent traditional culture is the outstanding advantages of the Chinese nation. Nowadays， Chen style tai chi chuan brand as the representative of Chinese traditional culture， has been listed in the first batch of state-level non-material cultural heritage. Study： Chen style tai chi chuan the soul reflected in the bottom of the culture charm of glory， the glory of the guarantee full embodied in the government， the vitality of glory reflected in both campus， glorious image reflected in the mobilization of media， the strategy embodied in the investment promotion and capital introduction of glory； It caught on highlight in older places， teacher and pupil inheritance disputes and the agency's dilemma. The purpose of this paper is to renew the Chinese excellent traditional culture return， in order to the development of other intangible cultural heritage in China play a positive reference and protection， to the sustainable development of sports intangible cultural heritage projects in China.

文化大師費孝通先生曾說過：“文化是脆弱的，一旦脫離賴以生存的文化圈就會走向消亡；文化又是堅強的，走出去還能走回來……文化是民族的，然后是世界的。”近年來，我國非物質文化遺產保護已由以往選擇性的、單項性的項目保護，逐漸轉變為整體性的和系統性的全面保護階段[1]。2006年5月20日，國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知中指出，“太極拳（陳氏太極拳—河南省焦作市，楊氏太極拳—河北省永年縣）”榜上有名[2]。時下更被河南省焦作市人民政府作為重點發展和保護的文化項目，此舉無疑將太極拳文化保護上升到一個全新的高度。在非物質文化遺產保護的今天，作為國家級體育非物質文化遺產項目的太極拳已經榮冠滿身，但隨著社會不斷向前發展，諸多矛盾也越發凸顯。

1陳式太極拳的榮耀之身

1.1文化底蘊是陳式太極拳榮耀之靈魂

[JP+1]常言道“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，其充分闡釋了太極拳文化齊家、治國、平天下的美譽。太極拳于20世紀中葉就已經借助各種大眾傳媒的力量，開始成為全國的第一大拳種[3]。它的拳理包羅中國哲學文化、武術文化、醫學文化，并融匯易經、黃庭經、黃帝內經、紀效新書等經典名著，同時又在長期實踐經驗積累的歷程中吸取儒、道、佛三家之精華，遂被世人稱譽為“國粹”[4]。毋容置疑，它是一種追求和諧文化的典范，是當今休閑時代的必然需求，更是當今人類社會的一種生活方式，它體現出了獨特的文化品位[5]。眾所周知，太極拳蘊含“無極生太極”的基本理論，通過太極拳運動求得內心的平靜與安寧，這與儒家的修身、佛家的“禪定”和道家的“抱元守一”不謀而合[6]。陳式太極拳作為一種地域文化能夠成功踐行跨地域和跨文化傳播，這得益于對該文化自身的魅力即它的文化價值[7]。綜上所述，“以拳悟道”“武以德彰”等拳諺，無不詮釋了囊括太極拳在內的倫理文化和武術文化，使太極拳煥發出前所未有的生命活力。[JP]

1.2政府鼎力是陳氏太極拳榮耀之保障

[JP2]保護和發展太極拳文化是一項復雜而艱巨的任務，在當前的文化管理體制下，地方政府相關的文化職能部門在這一項艱巨的任務中承擔著主導作用。太極拳文化在地方區域土地上遍地開花，離不開地方政府相關的政策支持（如表1所示），地方政府部門在推廣和發展太極拳文化時將其納入相關職能部門的日程工作安排之中，從政策、組織和財力等諸多方面發揮主導作用。正如焦作市副市長霍金花所言，焦作市人民政府非常重視陳氏太極拳的挖掘、保護、研究和傳承，現已將太極拳文化的發展作為戰略任務，列入了全市“十一五”發展規劃，更把太極拳作為全民健身活動的主要內容，在全市范圍內大力普及開來[8]。在此基礎之上，支持焦作市人民政府建設太極拳產業孵化和推廣基地，研究推進太極拳的動作、套路、禮儀、服飾等標準化和系統化機制，形成1至2個享譽海內外的太極拳培訓品牌，深度挖掘太極拳的文化、養生和健身價值[9]。而今河南省焦作市人民政府已把太極拳作為城市的文化軟實力向國內外宣傳推廣，現以陳小旺、陳正雷為主要代表的太極拳大師多次國外傳拳授藝，使中國武學文化瑰寶廣播海外一百多個國家和地區。由此看來，國家級體育非物質文化遺產陳式太極拳項目借助政府鼎力，使大家都樹立起“人人都是傳統文化建設者，人人都是傳統文化傳播者和事事都是人文發展環境”的理念，陳氏太極拳地域活化的文化工程得以保障。

1.3逐鹿校園是陳氏太極拳榮耀之生命力

中國傳統文化續承的接力棒如何穩扎穩打地傳遞給后代子孫關系著中國傳統文化的可持續發展戰略。誠然，學校教育是中國傳統文化續承的主要陣地，開展民族傳統文化逐鹿校園是推進文化教育、素質教育以及提高全民族文化底蘊的重要組成部分，對續承和保護中國各個民族優秀傳統文化具有劃時代的意義。正陽縣積極開展太極拳運動的推廣和普及，地方政府部門高度重視，先后下發了11個相關文件，把太極拳作為行政機關和學校的一項重點工作，并把該項目納入中招升學體育考試中[10]。此外，首推太極拳文化逐鹿校園，呼吁太極大師回歸太極故里，走進課堂，步入武校，不論在學界還是在政界都得到了廣泛認可。在此基礎之上，強化體育課程改革，促進太極拳教學的常規化具體如下：第一，把太極拳教學引入到常規的體育課程中，在體育課程安排上，保證每周至少有一節的太極拳教學時間；第二，把日常體育教學和太極訓練有機的融合在一起，開展太極推手比賽或是太極拳協調性和動作優美度等比賽；第三，努力爭取教育部門和學校領導的大力支持，保證訓練經費的投入，改善訓練環境，建設多功能訓練場館。總而言之，太極拳文化逐鹿校園自初始階段就以普及推廣為理念，從娃娃抓起，從學校出發，以學校太極拳教材為藍本入手，豐富素質教育內容，促使太極拳文化在校園內普及和推廣，不僅為校園文化生活增添絢麗的色彩，而且還凸顯武化教育的一大亮點，構建以點帶面的模式，推進太極拳在中國廣大的土地上遍地開花。

1.4動員媒介是陳氏太極拳榮耀之形象

[JP2]任何產業脫離了有效的媒介傳播，那么文化就難以成為供養地方經濟社會發展的文化軟實力，由此必將逐步喪失市場利益的專屬權和主導市場話語的掌控權，最終將會把獨占鰲頭的市場拱手讓人。通過動員媒介打造太極藝術精品，不僅是為改善太極拳因為藝術上的粗枝大葉而失去市場資源的現狀，而且更是為了太極文化著眼于未來發展的光明前景。由此，太極拳專業網站的建立以及太極拳影視業的發展、太極拳相關產業開發和新聞的大力宣傳擴大了太極拳的傳播面[11]。再者河南省焦作國際太極拳文化交流中心的建立，無不是打造太極拳文化品牌的重大舉措，在弘揚太極文化的同時，也不斷完善了全民健身服務體系[12]。焦作市陳正雷太極拳養生會館、陳式太極拳第十二代正宗傳人王一鳴這樣講道“通過太極拳文化引申出一個民族，讓大家知道溫縣陳家溝——中國太極拳發祥地”。的確，陳氏后人和傳承太極文化者抓住了非遺的時代機遇，搞活了市場運行機制，聯合地方政府、企業家、太極大師和動員媒介集資數十個億，全力打造“溫縣陳家溝——中國太極拳發祥地”以構筑太極文化品牌，并合理建設中國首家太極拳傳統文化生態保護區。除此之外，地方政府充分利用媒體，利用全縣的文化人、太極拳傳承和太極拳大師乃至地方工作者聯合來提升溫縣太極文化品牌，并向世界普及中國太極文化。在太極拳申請首批非物質文化遺產之后的幾年里，來自“新華網”、《人民日報》《大河報》等權威報紙大篇幅地報道了溫縣陳家溝這一中國太極拳發祥地，自此溫縣陳家溝太極拳名聲大震。總而言之，溫縣陳家溝通過動員媒介打造了陳式太極拳這一文化品牌，促使陳氏太極拳在中國傳統化文化際遇里又一次到達了陳氏太極拳的巔峰，由此世界各地太極拳愛好者以尋根訪祖的形式慕名前來朝拜太極故里——溫縣陳家溝。[JP]

1.5招商引資是陳氏太極拳榮耀之策略

堅持把招商引資和太極文化項目帶動作為實現溫縣陳家溝跨越發展的重大戰略舉措，這無疑是陳氏太極拳榮耀之策略。“太極故里”——溫縣陳家溝是河南省重點工程，例如《陳家溝太極拳文化旅游區總規、控規和城市設計》等招商引資的重點工程項目如下：其一，中華太極國際交流中心。此交流中心已成焦作市的標志性工程，并與該市“一山一拳”的發展戰略緊密相連[13]。2010年該項目被省政府列入“重點項目”和“雙千工程”，項目總投資23個億，規劃建設國際太極拳文化交流中心、醫院、太極大學和太極拳養生基地四大項目，項目一期工程已于2014年8月投入使用，并成功舉辦全國太極公開賽、省十二運散打和太極拳比賽等重大賽事，以及4萬平米的臨街商用房正在對外招商。其二，太極文化國際旅游養生基地。該項目總投資30個億，占地1 000畝，建設內容包括陳家溝古村復建、河洛古鎮和太極養生小鎮三個部分，規劃利用太極拳、四大懷藥、溫泉等三大核心優勢，以陳家溝古村落為根順勢而為，通過懷藥田園、藝術聚落、生態林地、自然水系構筑生活與旅游的空間網絡，打造一個以中式養生為特色的休閑、旅游和養生的目的地。其三，陳家溝太極拳文化旅游區。該旅游區按照PPT模式，謀劃了投資60個億的陳家溝太極拳文化旅游區公共基礎設施建設項目，投資1.5個億用以陳家溝老村改造項目，投資0.8個億用以陳家溝太極拳大型實景演藝項目，投資1.3個億用以陳家溝太極拳教育園區項目，投資25個億用以陳家溝太極生態湖項目和投資8個億用以陳家溝觀光農業項目等12個文化旅游項目。其四，陳家溝家庭武館項目。該項目設計內容包括：建筑風格、街道、游園、綠化以及供排水等公共設施。每個家庭武館規劃3～5畝土地，采用“拳師出資、統一規劃和統一建設”的原則，進行 家庭武館的建設。綜上所述，國家級體育非物質文化遺產陳式太極拳項目通過招商引資這種方式和方法極大地擴寬陳氏太極拳地域活化的實效性，以促進太極拳申遺世界文化遺產，打造太極拳成為“國家形象”的戰略品牌。

2陳式太極拳的尷尬之境

2.1物質層面：傳習場所缺乏的訴求

[JP2]非物質文化遺產的動態傳承性表明，非物質文化遺產傳承人是動態的，可以是群體的，也可以是個體的，其文化傳承的過程中經歷了一代、二代、三代等。然而，在管理非物質文化遺產傳承人的過程中需要考慮諸多重要因素。身處非物質文化遺產保護熱的階段，世界各國無不身處非物質文化遺產思潮之中。現階段傳承呈現出無奈之舉，究其原因主要表現為傳習場所缺乏。眾所周知，太極拳的練習是需要一定場地的，身懷絕技的陳氏后人出于經濟方面的壓力，無力承擔包攬傳習基地供其愛好者們同場習練，只能簡單地收拾自家庭院，用以傳承祖輩世代相傳的格門技法。由此可見，從物質層面來說，傳承人目前最迫切的愿望是有可以傳承技藝的傳習基地，來續承中國優秀的傳統文化。[JP]

2.2發展層面：凸顯師徒傳承的紛爭

[JP2]武學的最高境界莫不過“我不在江湖，江湖依舊有我的傳說”。溫縣陳家溝是中國太極拳的發祥地，這一古老而神奇的地方孕育了名揚四海的太極拳，陳氏后人人才輩出，也讓陳家溝的盛名享譽海外。但在社會發展的今天，發展鼎盛的太極拳在傳承人層面上也不乏存在著師徒傳承方面的困惑。其一，傳說中太極拳的創始人頗多，一是梁朝韓拱月，二是唐代道士許宣平，三是宋代武當丹士張三豐，四是元末明初陳卜，五是明代陳王廷。對于太極拳的由來，史上眾說紛紜，時至今日仍未有明確定論。其二，自古以來武林中人好斗，均認為武術作為一種搏殺的技藝誠然已是約定俗成的不二法則。然而歷史上的太極拳在師徒傳承方面的困惑更為突出，師傅將技藝傳給了弟子，待弟子日后小有成就抑或是大器晚成之日便以自己的名號為太極冠名，已是不爭的事實。那么困惑也隨之而來，到底是本應改之還是武術人的陋習，這只能留給后世子孫去評判了。綜上所述，名揚世界的太極拳在續承人層面上也出現了師徒傳承方面的困惑：其一，太極拳的鼻祖緣起于何處；其二，玄門正宗的太極拳傳人的承接。[JP]

2.3管理層面：恰逢非遺機構的窘境

作為中國優秀傳統文化代表的陳式太極拳榮耀滿身的同時，也正身陷體育局和非遺處兩個方面的窘境。一方面，陳氏太極拳屬于國家級非物質文化遺產，應當歸于非物質文化遺產中心管理；另一方面，陳式太極拳的競賽、交流、培訓又隸屬于體育局管轄。眾所周知，體育局的前身是體育運動管理委員會，是體育事業發展的政府職業部門，在政府的領導下極大地推動了我國體育事業的發展。從機關黨委按照章程和有關規定設置的幾個內設機構我們可以發現，體育局所扮演的角色已經非常明確，除了體育宣傳法規處和非物質文化遺產處有著藕斷絲連之處以外，其余幾個內設部門與非物質文化遺產處基本不會有什么掛鉤，所以在國家級體育非物質文化遺產陳式太極拳的發展過程中，站在體育局的層面上，政府部門方面其實已經身臨窘境：其一，政府方面，急需建立檔案館；其二，學校方面，未設專門的太極拳學院培養傳承人；其三，編制方面，體育局機關行政編緊缺，但工作量龐大：其四，個人方面，傳承人經費的給予等都使體育局身陷窘境。時下，地方政府法規出臺以后，各個省市非遺工作機構建設、經費投入均有了依據，使非遺保護工作有章可循，使保護方針的貫徹有了剛性和力度，進而促進了各個省市非遺事業的跨越式發展。但不容樂觀的是，體育非物質文化遺產正面臨著文化場館方面的尷尬，諸如：建立檔案館、項目保護責任制、刊物保護、非遺專業人士少、體育非遺研究不深入，以及非遺辦公室編制少，但工作量大的尷尬問題越來越凸顯。總而言之，體育非物質文化遺產介于文化遺產和體育運動兩個社會元素之間，也不得不使體育局和非遺處兩個層面在政府部門方面身陷囹圄，如何實現資源的優化配置、完善法制機制和健全內設機構將是下一個時段面臨的際遇，改革的道路還很漫長，我們任重而道遠。

3結語

通過分析國家級體育非物質文化遺產陳氏太極拳項目，我們可以發現其榮耀之身主要體現在文化底蘊、政府鼎力、逐鹿校園、動員媒介和招商引資等五個方面。誠然，在陳式太極拳榮冠滿身的同時，也正面臨尷尬之境：其一，物質層面，傳習場所缺失的訴求；其二，發展層面，凸顯師徒傳承的紛爭；其三，管理層面，恰逢非遺機構的窘境。

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