五個廟石窟佛教藝術

張小剛+郭俊葉

五個廟石窟是敦煌石窟群之一，位于今甘肅省肅北蒙古族自治縣城北20公里處。發源于黨河南山（祁連山支脈）的黨河，經肅北縣向北流去，其下游灌溉著敦煌綠洲。黨河上游的肅北縣及其周邊地區，自古以來就是敦煌的南大門，唐宋時期在今黨城灣附近設有紫亭鎮或紫亭縣，由敦煌（沙州）管轄，控制著通向南山吐谷渾、吐蕃的交通要道，而且這里水草豐美，易于放牧，所以在政治、經濟等方面對敦煌都有著非常重要的意義。

五個廟石窟坐落之處，河灣曲折，峽谷寬闊，黨河的一段在這里折向東流，洞窟群就開鑿在河北岸的崖壁上。五個廟石窟原來至少有10余個洞窟，但大部分洞窟已經塌毀或被積沙掩埋，現存有壁畫的洞窟總共編為6個號，分成兩個區，西區主要有4個相鄰的洞窟，由西向東依次編為第1至4窟，東區有多個相鄰的殘窟，其中的兩個殘窟由西向東編為第5至6窟。第1至5窟殘存有較多壁畫。今天的肅北縣是蒙古族人民聚居的地區，當地百姓將石窟稱為“廟”，這處石窟群大約有5個主要洞窟，故俗稱“五個廟”。

五個廟與莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞等其他敦煌石窟群一樣，洞窟均開鑿在由積沙與卵石沉淀黏結而成的酒泉系礫石巖崖體上。與莫高窟、西千佛洞等石窟群一樣，五個廟的始創年代最遲也不會晚于北朝時期，現存有編號的6個洞窟均開鑿于北朝時期，原來均為前后室結構，但現在前室大部分已經塌毀，僅第1至4窟的前室后部殘存部分壁面，且暴露于外。從主室形制來看，第1、5、6窟為中心方柱平頂窟，第2、3、4窟為縱向人字披頂方形窟，第2、4窟在正壁中央開鑿有一個圓券形大龕，龕外浮塑尖楣、龕梁與束帛形龕柱。五個廟石窟中的塑像現基本已經損毀，壁畫則經過多次重修，有些洞窟中可以看到二層或三層的重層壁畫，較早的壁畫有北朝時期的佛像、菩薩像、飛天像、椽間化生及忍冬、蓮花、火焰紋等圖案，現存的表層壁畫大部分屬于西夏至元時期，其題材顯密雜陳，主要有八塔變相、五方佛、執扇彌勒菩薩圖、彌勒經變、涅槃經變、十一面千手千眼觀音像、壇城圖、熾盛光佛圖、水月觀音圖、文殊菩薩赴會圖、普賢菩薩赴會圖、藥師經變、勞度叉斗圣變、維摩詰經變、凈土變、佛說法圖、明王像、天龍八部像、供養菩薩像、供養人像、藤枝卷草紋、牡丹及其他花卉等圖案，畫面精美細致，清新雋永。在第4窟前室后壁門東側的破洞邊緣處，可以明顯看出有三層的重層壁畫，表層為西夏至元時期，中間一層壁畫在甬道兩壁分別剝出了等身大小的男供養人像與比丘像，當為五代前后的作品。另外在第3窟主室前壁門上還有清代光緒年間重繪的供養人像、花瓶、二龍戲珠等圖像以及重修題記。由此可見五個廟石窟從北朝時期創建后，在敦煌歸義軍時期、西夏至元時期、清代均進行過重修。現編號的6個洞窟中，第1窟保存相對較好，第2窟整窟與第3、4窟的上半部分被熏黑和刻劃的程度比較嚴重，第5、6窟主室前部基本塌毀，而且下半部分被堆積掩埋，再加上五個廟石窟崖面上到處是沖溝與裂隙，不時有巖體垮塌，雖然由于五個廟石窟具有較高的歷史價值與藝術價值，已經在2013年被列入第七批全國重點文物保護單位，但是目前其保護狀況仍然十分堪憂，搶救性加固工程亟待進行。