哪里有華人，哪里就有“虎媽”

任小愚

讓西方人難以淡定的“虎式”教育方式，在華人社會已經正常運轉了好幾代——人們從來沒把教育當做娛樂，而是一種苦行僧式的修煉，通過這種修煉的孩子逐漸走上主流舞臺。

一位在巴黎上商學院的華人女生，在那些要用法語寫大塊文章的考試科目中，總是被當地同學“秒成渣”，但一遇上數學、會計之類的科目，她的名字往往是在成績單中的第一個。法國同學問她為什么數學那么好，有什么秘訣？她的回答每次都一樣，“Je suis Chinoise.（我是中國人呀。）”——還有比這更正當的理由么？中國的基礎教育在國外就是一塊響當當的“金字招牌”。

國內的普通學娃，在國外用數學碾壓同齡人的例子比比皆是，每個人都能舉幾個身邊的故事。而在2012年的PISA考試中，上海學生從56個國家（地區）的同齡人中脫穎而出，再次衛冕冠軍，證明了中國孩子在教育水平上有整體性優勢，碾壓不是個例。這些“長臉”的成果指向背后一個共同的原因——華人有重視教育的傳統。

有關一二線城市“雞血媽媽”有多拼的勵志故事，從來沒有淡出過輿論。一位上海的資深留學中介講過一個例子，他接觸的圈子里，很多媽媽都甘愿犧牲事業，全職在家督導孩子的課業，有個媽媽在女兒被哥大、耶魯等四所“藤校”同時錄取后，用鏡框把四張錄取通知書鑲在墻上，作為自己的功勞簿展示。“她覺得，我沒了自己的事業，女兒就是我最大的事業，女兒的成績就是我的先進個人證書。”

為什么華人如此重視教育？最本質的一點就是，從科舉制度至今，教育一直是個人通過努力實現夢想、提升社會階層的最佳渠道。

“虎媽”不僅在中國

大部分“孟母”都認可一個道理，證書、獎杯是要靠努力獲得的。純粹依靠快樂教育，讓孩子輕輕松松就獲得碾壓同齡人的成績，不費吹灰之力考上名校，是過于理想的境界。所以學而思的門口有雞血媽媽，鋼琴班、美術班等各種才藝培訓班門口都有被洪流裹挾的家長。

這是個“放諸大中華區而皆準”的現象。

香港的補習傳統比起內地更悠久。去年有一則相當“拉仇恨”的新聞，一家名為現代教育的補習社買下報紙整版廣告，開價8500萬年薪公開挖角另一家遵理教育的“臺柱”老師林溢欣。這個價格刷新了很多人的認識，原來“補習天王”“補習天后”的轉會費不輸國際球星。

在港劇《補習天后》中，年薪千萬的補習教師開豪車、一身名牌，氣場不輸在中環上班的金融精英。熱門“天后”的粉絲學生太多，一間教室坐不下，有不少學生坐在“外場”看大屏幕“直播”，完全是歌星開演唱會的架勢。

這是香港補習現實的寫照。去年有媒體采訪過兩位香港“補習天后”，一位是“跑量”型，經常出現在地鐵海報上，發揮明星般的號召力，授課的出場費也接近明星，按照學生人數和培訓機構分成，年入千萬;另一位是精英型，一對一的補習費用大概為每小時3000多港元，堪比商業律師的費用。

明星教師的身價背后，是補習市場的巨大需求。2012年5月出任香港大學比較教育研究中心主任的教育學家馬克·布雷在2011年的調查中發現，香港中六（相當于內地的高三）學生有72%上過補習班。這個數字每年都在攀升。1996年香港政府的數據顯示，香港參加補習的學生比例為34.1%;2009年香港青年協會的這一數字為56.7%;香港大學2012年的研究顯示，參與補習的人數達72%。補習幾乎成了一種全港活動。

有人會把香港家長的“雞血”歸結為香港教育資源不足，然而看上去教育資源更加豐沛的臺灣，家長也并沒有淡定。

2011年耶魯大學法學院終身教授蔡美兒出版《虎媽戰歌》講述了自己嚴格培養兩個女兒的經驗，后被稱為“虎媽”。

十多年來臺灣一直推行教育普及化，臺灣的大學數量最多的時候達到208所，錄取率接近100%。由于招生不足，甚至出現了平均每科7.6分就可以上大學的情況。雖然上大學像買白菜一樣容易，但家長們并沒有放棄補習，因為名校依然僧多粥少。

去過臺北的人都有一個印象，臺北的街頭有很多補習班廣告牌——在流動的公交車車身上、公車站站牌上、戶外樹立的高桿上，“補習”“輔導”“國文班”“英文班”比比皆是，讓人眼花繚亂。

臺北補習“集大成者”，是在臺北車站附近的南陽街，被譽為一條“補習街”。整條街補習廣告牌林立，集中了數十家補習班。上世紀60年代，這里以開辦升大學的補習班為主，許多中南部北上的重考生拖著行李到臺北苦讀，就在那里落腳。由于車站附近交通發達，人多了，配套設施更加完善，吸引了更多補習班落戶南陽街。在補習班惡補的學生最終上了榜單，升學率提高，于是更多人慕名而來，補習街的規模也慢慢擴大。

南陽街只是臺灣補習產業的一個縮影。臺灣媒體報道稱，截止到2013年1月，臺灣的補習班數量創下新高，立案共有18956家，升學文理補習班則有10626家。其中，八成的招生對象為中、小學生，逼近臺灣三大連鎖便利店總數的8900家。光是2012年，升學文理補習班，就比前一年暴增近600家。升學補習班和超商數量并駕齊驅，正是臺灣教育另一個 “奇跡”。

臺灣2002年實行教育改革，以“多元化入學”代替“聯考”，入學方式分為甄選入學制和考試分發入學制兩種，學生可以選擇通過考試入學（有大學學科能力測驗和指定科目考試兩種），也可以通過個人申請和學校推薦被“甄選”入學。改革的結果反而令培訓市場更興盛——既然有特長的孩子更容易被“甄選”上，術科（才藝）培訓班就有了市場。

大中華區的家長都有重視教育的傳統，而移居海外的華人也沒有“橘生淮北則為枳”，反而是將這個特點帶到了國外。亞裔學生尤其是華裔學生的學習刻苦程度，在西方社會一直是個共識，這一印象隨著幾年前“虎媽”蔡美兒的育兒法走紅網絡而被進一步強化。“虎媽”的大女兒功課出眾，鋼琴造詣很高，是不少家長眼中的“別人家孩子”，但光鮮成績的背后，是孩子被逼如機械一般地學習、練琴，幾乎沒有任何娛樂時間。

事實上，讓西方人難以淡定的“虎式”教育方式，在華人社會已經正常運轉了好幾代——人們從來沒把教育當做娛樂，而是一種苦行僧式的修煉，通過這種修煉的孩子逐漸走上主流舞臺。川普團隊中“入閣”熱門人物、華裔女性趙小蘭曾經回憶過自己的教育經歷，小時候有一次她所住的片區停電，母親就點上蠟燭敦促她完成作業，第二天早上，同住這一片區的學生中，只有趙小蘭一人交了功課。

科舉文化的印記

很多人認為，華人重學之風，有著1000多年科舉考試制度的烙印。受到儒家文化影響，東亞其他國家，也對教育有著強烈的信仰。

韓國教育部門2016年2月公布了一項年度調查，調查對象為韓國1244所中小學的4.3萬名學生家長，結果顯示，韓國家長2015年在孩子教育上的支出為每月24.4萬韓元（約合1290元人民幣），較上年上漲1%。小學生家長的補習花費折合人民幣月均1223元，初、高中學生分別月均1456元和1250元。

和香港一樣，韓國培訓班也愛捧明星教師。金基勛是首屈一指的英語補習天王，2013年他通過網上授課賺了400萬美元，而他所經營的教材出版公司，年營業額超過1000萬美元。

補課已經是影響國計民生的大事，補習支出占韓國家庭總支出的12%，批評者稱，韓國家庭在教育上的支出抑制了其他方面的消費，影響了政府重振經濟的努力。

日本的家長也并不淡定。根據日本官方統計，小學生中大約40%上補習學校，到了初中增長到65%，考上日本名校的高考生補課比例更顯著。東京大學學生中約有85%的學生上過補習班。其他如早稻田、慶應、一橋等名校的學生中有高達95%人上過補習班。

按年收入統計，年收入不足600萬日元（約合人民幣36萬元）日本家庭的平均教育支出為20萬日元（約合人民幣1.2萬元）左右。與之相比，年收入超過1200萬日元（約合人民幣73萬元）的家庭教育支出則大幅度漲到56.1萬日元（約合人民幣3.4萬元）。可見越是殷實的中產家庭越舍得在教育上花錢。

科舉制度的導向，與其說是重視教育，更確切地說是重視考試。士子面臨的一重重考試正是人生晉級的一段段臺階：童生通過鄉試成為秀才，有了讀書人的基礎身份。秀才通過會試成為舉人，就有了做官的資格。范進中舉后的癲狂正是明白邁過舉人這道關，自己站在了入仕的起點，人生會有多么大的變化。舉人通過殿試，有了進士的身份，就有了位極人臣的希望。北宋出產過71位宰相，其中64人是進士出身。至于殿試頭名狀元的含金量更不消說。

重視考試的傳統延續至今，演變為東亞國家對補習班的追捧，本質上也是為應試教育買單——希望孩子通過提綱挈領的補習搞定考試，不論是數學、外語還是小提琴，從而完成一步步人生的進階。

在日本諾貝爾獎獲得者中村修二看來，東亞國家把大學入學考試和科舉傳統混淆在一起，才出現了應試教育。“古代社會對創造力沒有那么大的需求，所以科舉是個很好的制度，以最小的沖突完成了社會管理者的選拔，且完成了一個以智力取代門閥的準繩的建立。但是，如果要和科舉類比的話，現在的對應物應當是公務員考試或者某些大公司的入職考試。因為這些考試和科舉一樣，是需要選拔出已經訓練有素的成年人，馬上就可以從事某些工作。

韓國高考前4天，首爾鷺梁津鐘路學校教室里，考生們正在加緊復習。

“而大學入學考試，目標則是要選出可塑性強而又有志向者進行下一步的教育，這樣的人要好像從熔爐里取出的液態玻璃，可以旋轉拉長，可塑性極強。而科舉考試得到的人員，則要像上了釉彩的出窯瓷器，馬上就可以使用，但是如果你做什么改動，不是破裂就是刮傷。”

美國“高考”SAT考試一年有六次報考機會，SAT成績只是衡量學生的標準之一，而東亞國家的高考往往采取“一考定終身”的模式。

重學是進擊的人生態度

科舉考試的勝利者，最后站在金字塔尖的進士們，一屆不過二三十人。這時他們的出身已經不重要，無論是來自仕宦之族還是布衣之家，他們此時站在同一個起點上。

正如東村修二所言，科舉最大的意義是以智力代替門閥作為選拔準繩，實現了一定程度的公平，給予社會一定的階級流動空間。

因此在很長一段歷史時期中，人們對教育的重視寄托了提升階層的目標，提升的對象不是一個士子，而是一整個家族，反過來說，對士子的培養也傾注了整個家族的合力。

明清兩代是科舉制度大行其道的時期，在清代小說《紅樓夢》中描述了家族教育的運轉方式。一個同姓大宗族中，富貴之家（比如賈府）會出資建立私塾，為族中子弟延師授課，這些學子中既會有貴公子賈寶玉、薛蟠，也會有貧困生金寡婦的兒子，學童們免費上課聽講，還包餐，這就避免了宗族中有孩子因貧失學。如果其中有人考上了功名，為官作宰，自然也要反哺宗族，繼續出錢為家族的教育事業做貢獻，實現良性循環。

現代家長重視教育的本質，和科舉時代沒有太大的區別，希冀子女能在日漸固化的社會結構中努力向上攀升，重學背后是一種進擊的人生態度。從這個角度來看，對教育還保有熱情的地方，證明了普通人還有向上發展的渠道。

英國BBC拍攝過一部時間跨度很長的紀錄片《UP》（人生七年），在1964年選取了20名來自不同階層的7歲孩子，跟蹤他們的成長，最后發現，實現階層流動的人很少，大部分孩子長大后過著和父母近似的生活。而鮮有的一個例外Nick，改變他命運的是教育，他通過苦讀從偏遠地區考上了牛津大學，后來在美國的大學做一名物理教授。

如果教育還能改變人生，讓家長和孩子有為之努力的希望，起碼是件好事。