貪賄之手徑直伸向百姓錢袋

夫林

習(xí)總書記告誡，必須“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)”，“不能把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)當(dāng)作過時的理論”。

可惜，我沒上過大學(xué)，在中學(xué)階段，只接觸了點馬克思主義常識。好在，市里曾舉辦過為期3個月的馬克思理論短訓(xùn)班，我有幸參加，算是比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了點馬克思主義，對于馬克思剩余價值理論印象尤為深刻。

高壓反腐以來，我一直在思考這樣一個問題：官員貪污受賄所得，是不是就相當(dāng)于資本家掠奪勞動者的剩余價值？結(jié)論：是。從而也就明了，貪官之惡，絲毫不亞于“萬惡的資本家”。

剩余價值，在資本主義社會是勞動者創(chuàng)造出來的全部價值扣除生產(chǎn)費用（包括生產(chǎn)資料的投入、管理人員的勞動報酬等）、向國家上繳的稅費、維持勞動者生存和勞動力簡單再生產(chǎn)費用后“剩余”的那部分價值。那部分價值也是勞動者勞動的結(jié)晶，本應(yīng)屬于勞動者。可是，資本主義制度“規(guī)定”，資本家們無償占有那些剩余價值屬于“合法”。

社會主義社會也產(chǎn)生剩余價值。那么，社會主義社會產(chǎn)生的剩余價值到哪里去了呢？是以稅收、費用和國企利潤等形式“暫存”到了國庫，最終都會“返還”給全體國民。

在社會財富初次分配中，國民本已“留下”了生活費用和勞動力再生產(chǎn)費用。從國庫“返還”的剩余價值，是用于復(fù)雜勞動力再生產(chǎn)，用于公共福利、政治、國防、文化、體育等“具有消費或使用上的非競爭性和受益上的非排他性的產(chǎn)品”即公共產(chǎn)品的置備和養(yǎng)護，以及用于幫困扶貧等，還需留足儲備以供全體國民不時之急需。總之，都用在了保障和增加國民幸福指數(shù)上。也就是說，社會主義社會不存在任何游離于國民所有權(quán)之外的剩余價值。很清楚了，腐敗分子貪污受賄的錢都是來自我們每個人的錢袋。

先說貪污。

貪官貪污的公款是什么錢？是從全體國民“暫存”在國庫里的錢“撥出”的專項資金。這部分資金是國民用來向全體公務(wù)員“購買”優(yōu)質(zhì)服務(wù)的錢，每一個銅板都等值于相應(yīng)的服務(wù)。貪官貪污了公款，就是貪污了國民應(yīng)得的等值服務(wù)。怪不得有些服務(wù)總是不到位呢，原來被貪污了哦。

利用“三公”支出享受奢華與奢侈，那其實也是對民眾“應(yīng)得服務(wù)”的掠奪，只是假借了個冠冕堂皇的“公務(wù)需要”的名義而已。

再說受賄。

一是官員受下屬之賄。下屬的“原始行賄”，用的是自己的錢。這些錢是他自家的生活費（包括贍養(yǎng)父母）和勞動力再生產(chǎn)費用（花在子女身上的費用）。形象點說，貪官受賄所得，是從該下屬全家的飯碗里、著裝里、醫(yī)藥里、娛樂里和子女的學(xué)習(xí)費用里掠奪而去的。這個下屬行賄的主要目的是謀官，得到官帽后，必定會以依樣畫葫蘆的索賄方式十倍百倍甚至千倍地“增值”當(dāng)初的行賄。如上所述，最終是國民埋單。

二是官員受公司老板之賄。這是權(quán)錢交易。出錢的一方會把行賄款全額打入企業(yè)成本，最終都轉(zhuǎn)嫁到了消費者的頭上。消費者增加的這部分支出，是從他的生活費和勞動力再生產(chǎn)費用中被“摳走”的。受賄的一方必定會以手中的公權(quán)力相“酬謝”，而公權(quán)力是一種無形資產(chǎn)，所有權(quán)屬于全體國民，也就是說，“酬謝”出去的是全體國民的“所有”。這是雙重盤剝。

三是國有資產(chǎn)（亦即全體國民資產(chǎn)）的“流失”。這里面的水很深，但“萬深不離其宗”，是巨額國民資產(chǎn)的授受不清，是變相的相互行賄和受賄，侵蝕的是全體國民的“幸福指數(shù)”。

四是那些連蒼蠅級都不夠格者的明火執(zhí)仗的搶。他們是有點實權(quán)的基層工作人員。他們的“要”，幾乎不走“暗箱”形式。所“要”，主要來自小商小販等中低收入者的微薄收入，甚至是來自吃低保者和被救助者的生活費。

民眾對于貪污和受賄，往往是一種局外人看戲的心態(tài)。這是因為許多人尚不知道，貪官貪污受賄所得，其實都是他們錢袋里的錢，皆民脂民膏。所以，民眾也要學(xué)點馬克思主義，學(xué)點馬克思的剩余價值理論，這有利于民眾提高認識，明白反腐與自己的切身利益毫厘相關(guān)，從而改變其“看反腐大戲”心理。

深厚的民眾基礎(chǔ)是決定反腐成敗的關(guān)鍵。動員和“武裝” 民眾，離不開馬克思主義。