客觀與極端

李本華

《慈禧的專權誤國與維多利亞的虛君輝煌》（《雜文月刊》2016年9上）是一篇好文章。好在尊重事實，評介客觀，不溢美。不把英國維多利亞時代的繁榮昌盛歸功到女王個人名下。人們贊譽她，不是她做了什么轟轟烈烈的事業，而是她什么都不做，完全恪守立憲君主的本分。她也是一個平常的人。她有時溫柔善良，有時卻強硬冷酷；有時順應時代潮流，有時卻頑固地與之對抗。她也并非生性不喜歡權力或者其道德水準高到了超乎常人的程度，只是她頭腦清醒，知道“王在法下”，不能也不敢突破這條紅線。她也突破不了這條紅線。對照慈禧的專權誤國，英國維多利亞時代的繁榮昌盛，應該歸功于憲法！有了憲法，君主的存在與否并不重要，君主的才能道德高低更不重要。不是天才領袖造就了國家的繁榮昌盛，是懸在所有人頭上的憲法的功勞。再，標題的“虛”，一字千金。虧了作者的推敲！

還要議論一下同期的《比較教育比不出合格人才》。我以為“比較”是任何時代、任何地方都客觀存在的。客觀存在的當然是需要的。只是不能極端。不談了。文章末尾引用了《論語·先進》章作論據，證明孔子是不贊成“比較”的。對曾皙的發言，“孔子沒有批評他，也沒有‘比之于子路、冉有、公西華的‘志存高遠，反倒很贊賞他的想法”。作者這樣議論孔子，我以為是誤解了孔子。一般的看法是，孔子晚年看到自己的政治理想無法實現，已經把主要精力轉到教育上，才贊成曾皙當老師的理想，與志存高遠無關。對弟子們的發言，孔子也是有評比的。子路說完后“夫子哂之”，因為“為國以禮，其言不讓”。還說冉有、公西華有大才，剛才的發言太謙虛了。課堂上，老師哪有對學生的發言不加以評議的？除非他沒有做老師的能力。