流行風

魏晉“潮人”

魏晉南北朝是一個社會大動蕩、民族大融合時期，這是中國歷史上第二次民族融合的高潮時期，很多新鮮的東西得以流行，“潮人”輩出。

魏晉時期的數學家很厲害：劉徽提出計算圓周率的正確方法，南朝祖沖之算出圓周率小數點后七位，這個成就是當時的世界之最。

農學方面，賈思勰寫了《齊民要術》，它有三個特點：第一個是重農抑商?！吧岜局鹉t者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄……”“本”是農業，“末”是商業。如果棄農經商，那就是舍本逐末。第二個是系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區農牧業的生產經驗。第三個是現存最早最完整的農書。

地理學的成就有西晉裴秀的《禹貢地域圖》，北魏酈道元的《水經注》?！端涀ⅰ肺墓P優美，內容實用，后來還被歷代中國畫家當做研究山體脈絡的經典論文用。

文學方面，有《世說新語》。該書的文學思想和史料價值特別高。書中記載了很多魏晉時期的“潮人潮事”，有代表魏晉風骨的“竹林七賢”，有最早裸奔的名人，有“萬人迷”式的帥哥。

廟宇煌煌僧眾多

魏晉南北朝時期，佛教逐步取代道教，成了為統治階級服務的宗教。

道教原本是民間信仰，多用于給人治病。老百姓看不起病，便找道士給治治，道士拿一張黃紙畫點兒東西，用火把紙一燒，把紙灰兌水給病人喝了，包治百病?？赡苡械臅r候病是心理暗示，自己覺得好就好了。

后來，道教通過煉丹來修煉肉身，外煉長生不老的仙丹，內煉人體元丹。

仙丹是用中草藥和水銀煉的，你吃了丹就氧化汞中毒，煉元丹絕食已經餓得半死不活，再來一粒水銀球，當然能升天了，多少帝王就是吃丹吃死的！像秦始皇、漢武帝……全是吃丹吃死的。再說一般老百姓也玩不起煉丹，上哪兒玩水銀去，哪兒弄那么多錢糟踐名貴中草藥。

民族大融合將佛教帶入這個時期，佛教為百姓找到了一條精神解脫的道路。你這輩子這么苦，是因為你上輩子造孽了！所以你這輩子要修行，修行才能消業，才能擺脫六道輪回。

輪回的六道，指的是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。天也是有壽命的，歲數一滿，也要進入輪回。天都這樣，人就更加逃脫不了輪回了。天、人之后是阿修羅，就是夜叉，《哪吒鬧海》里面拿著鋼叉的那個夜叉。這天、人、阿修羅三道還算不錯，然后到畜生、惡鬼、地獄，這就慘了，尤其你要一落入地獄，那就完蛋了，萬劫不復。

佛教一跟老百姓宣傳這個，老百姓就豁然開朗，我這輩子這么苦原來是上輩子造孽了。對，我告訴你，你上輩子是個國王，殺的人太多，所以這輩子苦，成了奴隸！你好好修行，來世你還是國王，少殺點人。這個事兒太好了！原來我上輩子是國王，我上輩子多美，我下輩子多美，這輩子我認了。

所以宗教信仰大多是教人行善，像五戒：殺、盜、淫、妄、酒，就是不殺生、不偷盜、不淫邪、不說謊、不飲酒，那社會多好，不就和諧了嗎？若人人篤信，連法律都派不上用場了。所以佛教一宣傳，老百姓就得到了一條解脫之路。統治者更高興了，佛教教百姓忍讓，忍讓好，便于管理。統治者一高興，佛教就能廣泛傳播，廣泛到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

三贖皇帝六億錢

什么事兒都不能干過了，一過了就會物極必反。佛教的盛行帶來了一定的危害。

首先，浪費錢財，花錢花得太多了。

南朝梁武帝三次舍身同泰寺，出家了。大臣一上朝，得知皇上跑到寺院去了，得請回來??！可要請皇上回來，你就得給同泰寺布施，說穿了就是捐錢?；噬蠟榱诵匏略?，想捐錢，但是皇上自己沒錢，就把自個兒賣了，舍身同泰寺就是這個意思。然后大家拿錢去贖，第一次一億，第二次兩億，第三次三億。皇上三次舍身同泰寺，同泰寺弄了六個億。這個錢從哪兒來？老百姓身上。

其次，出家也會影響國家發展。

出家就是無家，無家就無老婆，就不能繁育后代。古代要“田野辟、戶口增”，理論上是要增加戶口，但是出家導致的是戶口往下減。打仗沒人了，勞動沒人了，最重要的是，交稅沒人了。出家人不用交稅，好多農民就為了躲避賦稅，干脆出家。如此一來，官府傻眼了?！叭巳藯壠溆H愛，家家絕其嗣繼”。

再次，寺院經濟發展過度，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力，農民負擔加重。

基于以上三點，就有人起來反佛。

范縝反佛實際上就是因為佛教妨礙到了政府的行政，但是他不說真實原因，他只從教義上駁你。范縝在《神滅論》一書中提出人的精神和形體是統一的，他說肉體和精神的關系，就像是刀刃跟鋒利的關系，沒有刀刃就沒有鋒利，所以沒有肉體就沒有精神。你把自己說得再鋒利，如果沒有刀刃，你切個蛋糕試試。

因為南朝皇帝篤信佛教，所以當時的高僧都跟范縝辯論過。比如，齊朝的竟陵王蕭子良曾跟范縝辯道：“你不相信三世因果、六道輪回，為什么我生下來是王爺，你生下來是老百姓，這不是前世注定的嗎？我肯定是前世積福，所以我身為親王；你前世造孽，所以你是百姓，肯定是這樣?！?/p>

范縝一指庭院當中一棵開滿梨花、芳香四溢的梨樹說：“你看見那棵樹沒有？看見那朵花沒有？一陣風來，花都掉了，有的飄進了主人的臥室，主人把它撿起來，放在盛滿清水的器皿里，讓它繼續散發芳香，這就是王爺你；還有的花被吹進茅坑里去了，這就是范縝我。哪朵花進臥室，哪朵花進茅坑，這難道是前世注定的嗎？不是吧！一棵樹上的花的歸宿，純屬巧合而已，風從這邊來，我就進茅坑；要從那邊來，你就進去了。這個沒什么前世注定?！边@可把竟陵王給氣壞了，但人家都自個兒“進茅坑”了，你能拿人家怎么著？

另外，北魏太武帝和北周武帝為了維護自己的統治，堅決廢佛。北周武帝為什么廢佛？“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”。200萬出家人全都還俗，這一還俗增加了多少戰斗力？蓋房子不得用耕地嗎？所以把塔寺給拆了，拆了之后不就有耕地了嗎？寺里的東西全分了，佛像給熔了，熔完后的銅可以制錢，鐵可以做兵器。所以，他總結廢佛的結果說：“自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？”廢佛的好處是民役稍稀，租調年增，兵師日盛，所以武帝才要廢佛。今天連佛教界的高僧大德，都認為武帝廢佛是對的，當時佛教鬧得確實有點兒過了。