循序漸進成大道

岳煒

〔關鍵詞〕循序漸進；經驗；開創

在《書劍恩仇錄》里，天池怪俠袁士霄把一套自創的“百花錯拳”傳給了徒弟陳家洛。盡管這是一套融合百家、絕妙無比的掌法，但要讓全書第一主角陳家洛憑借這樣一套武功成為高手，卻有點難，甚至不合情理，讓人難以信服。

因為從嚴格意義上來講，這“百花錯拳”核心在一個“錯”字，是一種建立在博采眾家基礎之上又突破了招式限制的思維方法，不能算一套拳術。陳家洛未曾像師父那樣下幾十年功夫學習百家武功，自然基礎不牢。是以，其與真正的高手周仲英過招時，就感到力不從心了，甚至再后來輸給了大反派張召重。

為幫助陳家洛成為真正的高手，金庸在小說第十七回的結尾，又為其安排了一段自悟“庖丁解牛掌”的情節。這一情節意蘊深長，我們先來品味一下。

陳家洛與霍青桐、香香公主在回疆的迷宮玉室中找到一捆竹簡。他以為是什么武功秘籍，于是急忙打開，卻見頭一句是“北冥有魚，其名為鯤”，翻簡看下去，見一篇篇都是《莊子》。他初時還道是甚么奇書，這《莊子》卻是從小就背熟了的，不禁頗感失望。于是隨手扔在地上。

這時卻見散開的竹簡里露出一片加了古回文標注的內容，是《莊子》中“庖丁解牛”一節。旁邊回文標注道：“破敵秘訣，都在這里。”陳家洛想來想去，想不出這段文字與武功有何關聯，便道：“莊子教人達觀順天，跟武功全不相干。”于是再次丟下竹簡……

過后，霍青桐問他：“那篇《莊子》說些甚么？”陳家洛道：“說一個屠夫殺牛的本事很好，他肩和手的伸縮，腳與膝的進退，刀割的聲音，無不因便施巧，合于音樂節拍，舉動就如跳舞一般。”霍青桐不禁說了一句：“臨敵殺人也能這樣就好啦。”

陳家洛恍然大悟：“要是真能如此，我眼睛瞧也不瞧，刀子微微一動，就把張召重那奸賊殺了……”

于是，經過一番鉆研，一套“庖丁解牛掌”就被他悟了出來。最終讓他成為絕頂高手。

作為一個漢人書生，陳家洛對《莊子》這樣的文化典籍是再熟悉不過了。然而，就是因為太過“胸有成竹”，他才會狹隘地把這部經典只當作一種哲學、認識論來對待，而無論如何也找不到“庖丁解牛”這個寓言與武功的聯系。

相反，未曾受過漢族文化教化的回人，卻從這陌生的漢人之書中讀出了方法論的東西，并用到武學之中。這個情節大有深意。

經驗固然重要，但又束縛著我們的思維。總是用套著經驗的眼光去看問題，往往會有失偏頗，遠不如旁觀者“無知的發現”來得更客觀、準確。

在教學過程中，作為教師，我們看似對教材內容了若指掌，授課時滔滔不絕，胸有成竹。然而，從學生的視角來看，這些內容就一定是我們所認為的那個樣子嗎？不然。同樣一扇窗前，有一千雙眼睛，就會有一千種精彩各異的風景。孩子的眼睛是純凈的，是直通他們千姿百態而單純的心靈的。怎樣才能真正發揮他們的主觀能動性，以親身的體驗和觀察獲取最有價值的東西呢？

一是更新觀念，大膽放手。教學是互動行為，長期以教為主導的教學，會剝奪學生在課堂上的主觀能動性。因此，教師要更新觀念，大膽放手，尊重學生在學習中的主體地位，讓他們在自主探究中掌握知識和方法。

二是循循善誘，鼓勵質疑。要有目的地運用啟發式提問，引導學生主動思考，鼓勵他們提出新問題，在不斷質疑的過程中總結經驗和規律。

三是尊重獨創，注重實踐。要從不同的角度客觀對待學生在自主探究中得出的各種答案，鼓勵創新精神，尊重獨創。在此基礎上，引導他們通過實踐去驗證自己的想法，從切身體驗中得出對答案的合理判斷。

陳家洛悟出“庖丁解牛掌”，不僅解決了自身的專業發展問題，而且為我們的教與學提供了重要的參考：技藝傳授，既要重視經驗總結，也要適時地放下經驗束縛，給學生自主探究的空間和權利；專業學習，既要有“守成”之心，也要經常地變換角度，拓展思維，以“開創”之志，不斷超越自我。

（作者單位：山東省濰坊創新教育政策研究院，濰坊，261000）

編輯/于 洪 終校/王抒文