修身齊家

治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶端推出專題“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”，帶您走近那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的“家國”文化；吐故納新、與時俱進(jìn)，涵養(yǎng)新時代的良好家風(fēng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基石。

仙游，一座千年古縣，地處福建沿海中部，木蘭溪中上游，北宋名臣、著名書法家蔡襄就出生在這里。

蔡襄（1012—1067），字君謨，宋興化軍仙游縣（今福建省莆田市仙游縣）楓亭鎮(zhèn)人。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開封和杭州府事。北宋治平四年（1067）逝世，贈吏部侍郎，后加贈少師。南宋乾道年間，追謚忠惠，故稱“蔡忠惠”。

蔡襄為官有為，頗有政績。任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時，恢復(fù)莆田五塘水利，退鹽堿、保灌溉，受益面積達(dá)一千余頃，農(nóng)戶計八千余家；任泉州知府時，主持建造了中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋——泉州洛陽橋；任福州知府時，撰寫《福州五戒文》等，作為法令頒布，倡儉戒奢，推動移風(fēng)易俗。

蔡襄工書法，其書法渾厚端莊、淳淡婉美，自成一體，與蘇軾、黃庭堅、米芾并稱為“宋四家”。蔡襄著述甚豐，傳世文集收有詩詞370首，奏議64篇，雜文584篇。所著《茶錄》是繼晉代陸羽《茶經(jīng)》之后的又一論茶名著。所著《荔枝譜》被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。

蔡襄紀(jì)念園位于福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)錦嶺山，占地面積約20畝，分為文化展示區(qū)、碑廊展示區(qū)和觀光旅游區(qū)三個部分，現(xiàn)為福建省廉政教育基地。

蔡襄紀(jì)念園文化展示區(qū)由廉政教育館、蔡襄生平事跡影雕墻、萬古受知欄、廉風(fēng)傳承欄、書法碑刻廊5部分組成。其中，蔡襄生平事跡影雕墻共有30幅影雕畫面，通過少年時代、忠貞為國、惠政為民、公正廉明、勤政有為、青史留名6個部分展示了蔡襄的生平事跡。

北宋名臣蔡襄晚年結(jié)合自己的修身心得和為官思想，著有家訓(xùn)《論忠孝》，表達(dá)了他對“忠”與“孝”的認(rèn)識。在家訓(xùn)中，蔡襄認(rèn)為，忠孝乃人之天性，內(nèi)在于人本身之中，“猶耳目心腹，有身則有之，非外物也”。

蔡襄任福州知府時，針對當(dāng)?shù)鼗閱氏矐c講排場、擺闊氣的不良社會風(fēng)氣，撰寫了《福州五戒文》《戒山頭齋會碑》《教民十六事碑》等，作為法令頒布，要求百姓遵守。在《福州五戒文》中，蔡襄闡述了這樣的觀點：“人子之孝，本于養(yǎng)親，以順其志，死生不違于禮，是孝誠之至也……生則盡養(yǎng)，死不妄費(fèi)，如此，豈不善乎？”

此外，蔡襄還曾自擬過一些“箴”和“銘”，用以警戒自身和家人后輩。如在《過箴》中提出“恥勿憚改，思然后規(guī)。日規(guī)月改，雖過奚為”，告誡自己和家人后輩要善于思過、改過；《怠箴》中“根深則茂，途遠(yuǎn)而趨。汝之克念，其庶幾乎”，則告誡要勤奮修德，勿懈怠；《枕銘》中“晝有白日而不惜兮，安爾而醉。夜有明燈而不摘兮，安爾而寐”，警戒自己要不懈善學(xué)，切勿高枕無憂。這些“箴”“銘”短小精悍、意味深長，對蔡襄后人的修身處世影響深遠(yuǎn)。

（據(jù)中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站）