淺談西北民間音樂之莊浪小曲

李熙乾

摘要：莊浪小曲又叫“曲兒”或“小唱”，就是流傳在莊浪縣境內(nèi)地?cái)倯蛑械囊环N民間音樂曲調(diào)。本文主要闡述了莊浪小曲的起源與發(fā)展、種類、表演形式、音樂特點(diǎn)及現(xiàn)狀。

關(guān)鍵字：莊浪縣；莊浪小曲

莊浪縣地處關(guān)山（即隴山，六盤支脈）西麓，為陜甘寧交界點(diǎn)，屬甘肅省平?jīng)鍪小Ｇf浪小曲又叫“曲兒”或“小唱”，就是流傳在莊浪縣境內(nèi)地?cái)倯蛑械囊环N民間音樂曲調(diào)。音調(diào)蒼涼悲壯，格律整體規(guī)則，內(nèi)容尤其深刻廣泛，在發(fā)展過(guò)程中吸收了陜、甘、寧、青等地的民歌內(nèi)容，不斷發(fā)展形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、莊浪小曲的起源與發(fā)展

從現(xiàn)有的史料來(lái)看，莊浪小曲起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成于明代中期的迎神驅(qū)邪等活動(dòng)，這種活動(dòng)逐漸發(fā)展成為民間的吉慶活動(dòng)。莊浪民間敬神習(xí)俗十分隆重，每年都有廟會(huì)、社火等大型文藝活動(dòng)，其中在祭祀活動(dòng)中陰陽(yáng)先生和法師所誦的經(jīng)文歌就屬于莊浪小曲的一類，這些經(jīng)文歌在一些專門祭祀神廟活動(dòng)中就成了固定的曲調(diào)。莊浪小曲與莊浪山歌關(guān)系十分密切，取材于莊浪山歌的小曲占莊浪小曲的一大部分，而且還是小曲中的佼佼者。小曲中大多數(shù)內(nèi)容以男女愛情、家庭關(guān)系、尤其是婆媳關(guān)系等生活實(shí)情為題材。這與山歌極為相似，特別是小曲中多用與山歌相同的借物抒情手法，另外莊浪小曲的結(jié)構(gòu)形式也與莊浪山歌有相通之處。莊浪小曲在發(fā)展過(guò)程中曾受到了外來(lái)移民的極大影響，莊浪屬于人口遷入地區(qū)，早在成吉思汗南征時(shí)，就把俘獲的積石山和河曲地區(qū)的莊浪族整族遷入本境，據(jù)史料記載當(dāng)時(shí)遷入的莊浪族人數(shù)已經(jīng)超過(guò)本地居民。此后宋代和明清時(shí)期也有大量山西、四川、河北、河南、陜西等籍的移民遷入，尤以明代為甚。這些移民把自己家鄉(xiāng)的民歌帶入莊浪地區(qū)，并互相吸收融合，為莊浪小曲的產(chǎn)生和發(fā)展起了極大的作用。

二、莊浪小曲的種類

莊浪小曲按照唱詞內(nèi)容可分為政治歷史類、勸善行孝類、男女愛情類、日常生活類等。

政治歷史類：有《四季行兵》、《羅成算卦》、《十二月將》、《十船歌》、《十三個(gè)月兒》、《十二月花》、《十把扇》等。《四季行兵》里唱到“正月子里來(lái)是新年，宋王爺打坐龍墩上，十二美女拿扇扇，春季里行兵二月天，煙山土霧打旋旋，宋王爺不知臣受難，把人馬困在風(fēng)臺(tái)山。”表面上是北宋楊家將的故事，事實(shí)上反應(yīng)當(dāng)時(shí)出征新疆士兵征途艱險(xiǎn)，出生入死，當(dāng)局統(tǒng)治者卻“不知臣受難”，過(guò)著“十二美女拿扇扇”的犬馬聲色生活。

勸善行孝類：有《五勸人心》、《王祥臥冰》等。《王祥臥冰》里唱到“三尺冰凍封了江，無(wú)有個(gè)鮮魚孝敬娘。摘下帽兒脫衣裳，熱身趴在冷冰上……王祥臥冰為子剛，二十四孝數(shù)王祥。”反映出“‘孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只要有人就一定要有孝。

男女愛情類：《割韭菜》、《蘭橋擔(dān)水》、《孤雁稍書》、《馬五子哥哥》、《繡荷包》等。《割韭菜》中有一句“墻上進(jìn)來(lái)個(gè)少年娃，又是抓來(lái)又是挖（摸的意思）。 說(shuō)不吃你蔥來(lái)不吃你韭，單摸你的面條手。”《割韭菜》中也唱到“正行走間用目看，見一個(gè)小姐把水擔(dān)。走上前來(lái)拿禮見，問(wèn)你的涼水多少錢？”

日常生活類：《進(jìn)廟曲》、《織手巾》、《割麥子》、《新媳婦轉(zhuǎn)娘家》、《五月里麥出穗》等。《五月里麥出穗》唱到“五月里麥出穗，六月里熱難當(dāng)。姐兒在高樓上繡鴛鴦。”

三、莊浪小曲的表演形式

莊浪小曲是莊浪地?cái)倯虻闹饕M成部分，起初表演是在夜晚，以“地?cái)偂毖莩獮榛拘问剑浔硌莶挥梦枧_(tái)而是用合適的一片空地，掛紅燈燃篝火，觀眾及伴奏樂隊(duì)圍成一圈，演員在圈內(nèi)表演，整臺(tái)節(jié)目以小曲為主，中間穿插“笑談”“舞獅”“跑旱船”等。從節(jié)目開始和每一個(gè)節(jié)目之間都以敲鑼打鼓的形式過(guò)度，氣氛十分熱烈。莊浪小曲的主要表演形式是以四男四女相互搭配，男角手拿蠅刷（佛塵）或霸王鞭，身后跟隨一旦角，在熱烈的鑼鼓聲中出場(chǎng)，鑼鼓聲也有特定的鼓點(diǎn)，演員伴隨著鼓點(diǎn)繞圈旋轉(zhuǎn)幾周后，在鼓樂結(jié)束的同時(shí)，男角集中圍在一起齊唱，旦角在周圍載舞，當(dāng)唱完一段后鑼鼓又開始伴奏，演員繼續(xù)繞圈旋轉(zhuǎn)，如此重復(fù)直到曲終。

四、莊浪小曲的音樂特點(diǎn)

莊浪小曲的音樂特點(diǎn)與西北其他戲曲一樣大都屬于“徵”調(diào)式（即主音為“5”），從各曲牌的調(diào)式來(lái)看，莊浪小曲有90%以上的曲牌都屬于“徵調(diào)式”。例如：

《干妹子下四川》《采花調(diào)》調(diào)式音階為：

五、莊浪小曲的現(xiàn)狀

隨著電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代化產(chǎn)物的發(fā)展和普及，再加之人民生活觀念的改變，導(dǎo)致好多民間音樂走向了衰落低谷。很多地方忽視了民間音樂的地位和作用，對(duì)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的民間曲藝音樂面臨無(wú)人繼承，甚至瀕臨消亡的境地，雖然在各地設(shè)立了非物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，但是僅流于形式，沒有真正的重視起來(lái)發(fā)揮其作用。參與民間音樂、曲藝采集和整理的人員也不夠?qū)I(yè)。再加上現(xiàn)代化媒體和新型娛樂活動(dòng)的影響，地方政府也對(duì)這些陳舊的文化早就遺忘。

如果要改變這種現(xiàn)狀，政府首先應(yīng)向社會(huì)招聘一些對(duì)民間音樂感興趣且具有一定專業(yè)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)承擔(dān)民間音樂的收集和整理工作，并設(shè)立專門的地方曲藝演藝機(jī)構(gòu)來(lái)組織和鼓勵(lì)各地進(jìn)行匯演和交流，并從中選拔優(yōu)秀的演員作為專門的培養(yǎng)對(duì)象。加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)力度，充分認(rèn)識(shí)民族文化產(chǎn)業(yè)的重要地位，探索民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)之路對(duì)我國(guó)民族文化的發(fā)揚(yáng)有重要意義。

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