溯源三則

宮少紅

“商人”的來歷

做買賣的行業(yè)叫做“商業(yè)”，市場上用來交換的物品叫做“商品”，做買賣的叫做“商人”。為什么凡是與買賣有關(guān)的事和人，都要冠以“商”字呢？原來，這與我國的商朝有著直接關(guān)系，“商人”就是從“商族人”這個(gè)詞演變而來的。

原始社會(huì)后期，人類社會(huì)出現(xiàn)了以物易物的交換活動(dòng)。到了夏代，社會(huì)上分離出一部分專門從事物品交換的人。距今4000多年前，黃河流域居住著一個(gè)古老的部落，他們的首領(lǐng)叫契。契協(xié)助大禹治水，功不可沒，受封在商（今河南商丘），自此他的部落便被稱為商族。契的六世孫王亥很會(huì)做生意，經(jīng)常率領(lǐng)奴隸，駕著牛車到黃河北岸去做買賣。

王亥最后一次經(jīng)商是到黃河以北的有易氏。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一帶）。有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財(cái)起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘。

王亥之子上甲微非常悲憤，想為父親報(bào)仇。但由于諸多原因，當(dāng)時(shí)沒能立即出兵。四年以后，他才借助河伯之師滅了有易氏，殺了綿臣，為父王王亥報(bào)了仇。

商人“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”的史實(shí)，和王亥從事商業(yè)貿(mào)易并因此被殺害的記載，是中國古代文獻(xiàn)中關(guān)于商業(yè)和貿(mào)易行為的最早記載了。王亥是商部落的首領(lǐng)，更可謂中國商業(yè)第一人，即中國商業(yè)的鼻祖了。

后來商紂王昏庸無道，被周武王滅國了。周朝建立后，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。為了過上好日子，他們紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。因此，人們簡稱商族人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。

古代的貨幣

中國古代的貨幣是世界上起源最早的貨幣之一。它經(jīng)過了幾千年連綿不斷的發(fā)展，形成了具有東方色彩的中國貨幣體系，在世界貨幣史上獨(dú)樹一幟。

中國的古代貨幣制度與其他國家不同，不存在什么本位制度，也沒有主幣、副幣之分，金、銀、銅、谷、帛以及紙幣都用過，只不過在不同時(shí)期各有所側(cè)重而已。各個(gè)朝代的貨幣制度也很不一致，即使一個(gè)朝代，在不同的時(shí)期和不同的地區(qū)也有種種變化和區(qū)別。

中國最早的貨幣是用貝殼做的貝幣，所以漢字中與價(jià)值有關(guān)的多以“貝”為偏旁，如貨、貴、賤、財(cái)、資、買（）、賣（）等。到了先秦，各諸侯國實(shí)行不同的貨幣制度，不同地區(qū)使用形制各異的刀幣、布幣、環(huán)錢。秦統(tǒng)一中國后，中國貨幣主要以環(huán)錢為主要形制。漢武帝時(shí)首創(chuàng)五銖錢，“銖”字問世，至今泰國還在用“銖”做貨幣單位，應(yīng)該是由中國漢代傳入。到唐代，創(chuàng)制了“開元通寶”銅錢，外圓代表“天”，方孔代表“地”，用錢來強(qiáng)化對天地的尊崇。于是，人們開始戲稱錢幣為“孔方兄”。到了北宋，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。到明代，白銀成了最主要的流通貨幣。清咸豐年間，為了鎮(zhèn)壓太平天國集資，朝廷發(fā)行了“大清寶鈔”和“戶部官票”共用，這就形成了“鈔票”這個(gè)詞語，一直沿用至今。

龍的九個(gè)兒子

龍有九個(gè)兒子，我們在傳統(tǒng)建筑或者雕刻中都能見到的。

，龍頭，龜身，有的頭上有角，身后有麒麟尾，有的卻長得和烏龜差不多。但雖如此，還是有兩個(gè)細(xì)節(jié)是不同的：烏龜是沒有牙齒的，有，經(jīng)常還齜著一口整齊的牙，一副憨態(tài)可掬的樣子。背后的鱗片數(shù)量也和烏龜不一樣。最大的特點(diǎn)就是能負(fù)重，背東西。

狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此香爐的腳部裝飾就是它。

饕餮，形似狼，好飲食，鐘鼎器物上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。

蒲牢，雖然貴為龍子，卻害怕鯨魚，遇到鯨魚就會(huì)叫，聲傳千里之外，所以它得到一個(gè)“能叫”的名聲。在鐘鈕上面糾結(jié)的神獸就是它。撞鐘的錘做成鯨魚的樣子，也是讓它的聲音傳得更遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。

囚牛，平生最愛好音樂，常常蹲在琴頭上靜靜地聽彈撥弦拉的音樂，于是琴頭就有了它的樣子。琴頭上的“囚牛”一直沿用下來，現(xiàn)在在一些胡琴頭部仍刻有其龍頭的形象，這種胡琴又被稱為“龍頭胡琴”。

椒圖，面目猙獰，能嚇唬鬼怪邪物。負(fù)責(zé)看守門戶，老宅子的大門上面銜著門環(huán)的那個(gè)滿臉橫肉的動(dòng)物就是它。以前有許多人以為那是獅子，其實(shí)不然。

鴟吻，又名“螭吻”。就是龍形的吞脊獸，它口闊嗓粗，平生好吞。殿脊兩端的卷尾龍頭就是它。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

狴犴，喜歡法律訟告，卻又有威力。在以前寫著“回避”的官牌上，那個(gè)齜著兩個(gè)獠牙，怒瞪著眼睛的動(dòng)物就是它。

睚眥。相傳它很兇暴、好戰(zhàn)、嗜殺，所以古時(shí)在兵器手柄上的獸型往往就是它。

總之，龍生的九子都是吉祥的神獸，它們的樣子也顯示出了中國人豐富的想象力。而它們的作用也和當(dāng)時(shí)人的生活習(xí)慣息息相關(guān)，尤其是在建筑功用上面。