誘惑

郭源琪

孟德斯鳩說：“不要試圖同誘惑爭(zhēng)辯，躲開它，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。面對(duì)誘惑動(dòng)不動(dòng)心并不重要，重要的是為了誘惑而動(dòng)搖自己的良心?！?/p>

毋庸諱言，那嬌艷美麗的罌粟能給人一時(shí)之樂，更能讓人陷入長(zhǎng)久的痛苦。人一旦陷入貪得無厭的境地，就會(huì)成為欲望的奴隸。所以，在誘惑面前，要多一分清醒，少一分放縱；多一分理智，少一分盲從。

可是啊，當(dāng)世之人往往在人事、物我中沉浮而不自知，人本身是有重力的，欲望就是最大的自重，當(dāng)然，人都是有欲望的，這并不可怕?？膳碌氖?，在這種自重的慣性下，在這個(gè)時(shí)代面前，人的自重很容易使其順流而下，屈從于誘惑，汲汲于名利，一生庸庸碌碌。

但我們是人，有思想、有人格，總要學(xué)會(huì)逆流而上，學(xué)著清醒自律。

保持自己的清醒與理智足以讓人認(rèn)清前進(jìn)的方向，在人生路途上安穩(wěn)前行。余光中自律甚嚴(yán)，是那種隨時(shí)保持冷靜的人。他寫作時(shí)宛如苦行僧，只要一杯紅茶。他說自己的書房非?！八拱瓦_(dá)”，并非藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是苦練之地。梁錫華曾評(píng)價(jià)他是“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。他的清醒與理智在于擺脫欲望，能夠抵制誘惑，認(rèn)清方向，保持內(nèi)心的寧?kù)o，于是在人生的旅途中穩(wěn)步向前，發(fā)現(xiàn)了壯闊的天地。

以“謹(jǐn)言慎行”為準(zhǔn)則要求自己，即使不能克服欲望，也已足以讓人面對(duì)誘惑目不斜視地走過。“君子訥于言而敏于行”奉勸世人，說話要謹(jǐn)慎、行動(dòng)要敏捷，而“咬得菜根，百事可做”的《菜根譚》更是告誡我們：“十語(yǔ)九中，未必稱奇；一語(yǔ)不中，而愆尤猥集。十謀九成，未必歸功；一謀不成，則訾議共興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！比绱丝磥恚爸?jǐn)言慎行”是歷代先賢警示后人的基本準(zhǔn)則，也考問并考驗(yàn)著每個(gè)人的德行與修養(yǎng)。生活中的誘惑很多，只有謹(jǐn)言慎行的人才能不被干擾，立于不敗之地。

賈平凹說：“人生得也罷，失也罷，苦也罷，喜也罷，關(guān)鍵是人生的一泓清泉里不能沒有月輝?！被蛟S我們強(qiáng)大到能夠擺脫欲望，但又或許不能，但我們完全有能力抵制誘惑，擁有美好人生。

當(dāng)海妖塞壬坐在礁石上，雙腳攪動(dòng)著海水，撥弄著貝殼上的弦，輕唱著蠱惑人心的歌，顫動(dòng)著你的心，你是循歌而去還是充耳不聞？