找尋真我

1994年，王家衛經典影片《東邪西毒》橫空出世，震驚華語影壇。電影改編自金庸的武俠小說《射雕英雄傳》，但是影片完全脫離了金庸的武俠故事。片中講述的是幾位主人公一段關于愛情、背叛與孤獨的江湖紅塵往事。影片用靈動的音樂、匪夷所思的攝影角度以及沙漠冷峻孤獨的氣氛，對傳統意義的武俠電影進行了顛覆。

電影中大多人物，在時間的長河里，做著一個又一個決定，編織著一個又一個枷鎖，然后，沉溺于痛苦。弗洛伊德提曾出“人格三結構”，將人格結構分為三個部分，本我、自我和超我。從弗洛伊德的人格結構理論分析，《東邪西毒》中的人物，大多過分地放縱本我或是過分地壓制超我，也許這就是導致電影中人物自我的坍塌的悲情結局的原因。

一、盲劍客：放縱的本我

本我，指最原始的、與生俱來的潛意識的部分。基本由性本能組成，代表人的本能欲望。它像一口噴射的油井，具有極其強烈的非理性的心理能量。它按照快樂原則活動，追求一種絕對不受任何約束的本能欲望的滿足。而影片中盲劍客即放縱的本我。

劍客是一個放蕩不羈的職業，他們天生有一種放蕩不羈的性格，沒有太多的道德的約束和羈絆。他一向憑直覺去殺人，他毫不顧及自己的生命，一人獨戰數百名馬賊，最終為馬賊所殺。當然他也憑直覺去判斷別人是否美麗，在得知自己心愛的女人愛別人后，他無理頭地強吻了孝女。他在放縱自我中獲得了快感，這或許就是所謂的原始沖動，因為他只是想用放縱這種方式來治療自己破碎著的心。

“我以前聽人說如果刀快的話，血從傷口噴出來的時候像風聲一樣，很好聽。想不到第一次聽到的是我自己流出來的血?！彼麖淖晕覡奚蝎@得了強烈的快感和自我滿足。

二、歐陽鋒：壓抑的自我

自我，是理性的代表，是來自本我經外部世界的影響而形成的知覺系統。它的任務是在本我和外界環境中起調節作用，它按照“現實原則”活動，趨利避害，將那些社會不能接納的東西壓抑和儲存到無意識中去，為本我尋找一個宣泄的最佳方式。

影片中的歐陽鋒，就是一個自我而怯懦的角色。歐陽鋒愛他的大嫂，但是一輩子都沒有勇氣跟她說，他以為自己離開了白駝山，看不到大嫂，他就可以忘記了，實際上他一輩子都是這個愛的祭奠。

他一貫處世的態度“：要想不被別人拒絕，最好的方法就是先拒絕別人?！边@個做人的原則，早已經自他還是一個拼命尋求自我保護的孤兒的時候就開始深深的根植在了他的潛意識中，形成了他的哲學，像一根根無形的線軸操縱著他的一言一行。

他驕傲、自負，對心愛的女人也不愿表白；他冷酷、無情，絕不會為一個雞蛋去替別人報仇；他自私、自我，永遠活在自己的世界里。過度自我保護，害怕面對自我，害怕與人共鳴，刻意跟其他人保持距離。他怕的不是別人，而是怕在別人身上看到自己的缺點。

歐陽鋒的包袱越背越重，他沒有選擇簡化，也沒有勇氣改變，更接受不了別人改變。壓抑的自我在理想和現實中掙扎著慢慢下沉。很多事情，盡管理智想忘，但潛意識中你的心理需求不肯忘記。這個時候就要主動進行選擇，放棄一些事情。

生活，要簡單就簡單，要復雜就復雜，學會接受自己，讓自我得到解放，這樣生活會變得簡單起來。歐陽鋒說過“：當你不能夠再擁有的時候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記”，因此“醉生夢死酒”對他沒有任何的作用。“對于太古怪的東西，我向來很難接受?！睔W陽鋒不希望任何改變，永遠只定格在原處，因為他太自我了。

三、黃藥師：迷狂的超我

超我，代表社會道德準則和倫理觀念方面的要求，它要努力達到的是完善而不是快樂或現實。超我受“至善原則”的支配，由自我理想和良心兩部分組成。自我理想表現為道德標準和道德規范，是由習俗教育產生的。良心則意味著對違反道德標準行為的懲罰。

黃藥師的登場，伴隨著一個意象化的符號——“醉生夢死酒”。歐陽鋒的嫂子給了黃藥師一壇酒，她說那叫“醉生夢死”，喝了之后，可以讓人忘掉以前做過的任何事。她說：“人最大的煩惱，就是記性太好，如果什么都以忘掉，以后的每一天將會是一個新的開始，你說這有多開心?！笨赡苓@酒真的有效，從此黃藥師開始忘記了很多事。黃藥師的遺忘，并不是逃避，而是一種對生活的理想化，他認識到，只要心中有了感情就滿足了，因此，他放下了以前的感情包袱，終于找到了自己的桃花島。

黃藥師是個浪漫的情人，他一直活在理想的世界里，通過酒醉的迷狂來尋求人生真善美的超我境界。“雖然我很喜歡她，但是我不想讓她知道，因為我知道得不到的東西永遠是最好的。”他也喜歡歐陽鋒的嫂子，但他并沒有說出來，他不想去破壞別人的感情而追求得不到的東西，他一直都保存著心靈的那份完美。最終桃花島成為他精神的皈依，這種超我的境界是一般人無法企及的。

四、洪七：完美的真我

洪七的出場給人以隨性的形象——飄逸的刀光中卻是破斗笠、乞丐裝，還有一雙沾滿泥水的光腳。那時候的他刀夠快。為了生活，他接受看歐陽鋒的建議，穿上了鞋子，盡管事后又脫下了，但他的刀卻還是變慢了，他開始世俗化，開始衡量自己的付出與收獲是否等價，開始失去真我。

幸運的是，他及時發現了這一點，。他用“一只雞蛋”看似

不等價的交換來挑戰，并且以失去指頭的代價去努力尋求本我和超我的平衡，最終自我得到了解放。

“誰說帶著老婆就不能闖蕩江湖？”洪七說，“我要走出這片沙漠，帶上老婆?！?0多分鐘里，這是唯一快樂的聲音。

“人們看到一座山，總是想象著山的后面是什么?！比藗儼仙缴嫠缴綆X到達山的另一端，最終卻發現，自己留戀的還是原處。可悲的是，不論是時間還是空間上，都永永遠遠的回不去了。回頭看，總是在痛苦著，向前，便沒有過去。洪七做到了?；貞?，在此無關痛癢，失去效用。無需逃避，無需煩惱，洪七幸福，這份幸福到來的簡單，存在的簡單，享受的簡單。所謂的歡樂英雄，正是如洪七般灑脫的人。

看完這部心理影片，不由得讓我們開始思考人生，思索自己，現實生活中，我們又該如何協調好本我、自我和超我三者的關系？

西毒歐陽鋒，看似拋棄了一切，其實最是執著，執著于自己的得失計較。島主黃藥師，雖是逍遙飄逸，但內心深處，還是有求而不得的失落。盲劍客放縱自我，但對桃花的癡迷卻已經深入骨髓，有生之年還在希望多看一眼桃花。

看似簡單，其實最難：譬如掌心如果受傷，就會攥起拳頭，那道傷于是很難痊愈，在掌心糾結在一起，不能松，一松就會牽動，會痛，于是只能一直攥著；但其實，有些事情，也很簡單：深吸一口氣，寬了心，松了拳，真實面對那傷口，上藥，消腫，借助萬能的時間，總有結痂痊愈的一天。當事過境遷，你在陽光下打量那道若有若無的痕，回憶前因后果，就會像看了一場電影，雖然有些許感慨，卻早已無關痛癢。

如弗洛伊德所說的，過分地放縱本我和過分地壓制超我，都會導致自我的坍塌。只有三者達到平衡，相互合作才能使心理狀態達到平衡。弗洛伊德形象地描繪了自我的形象，“我們說，一仆不能伺候二主，可憐的自我，其所處的情景更苦，它必須伺候三個殘酷的主人，而且需要盡力調和此三人的主張和要求。

自我的角色決定了它的命運必須周旋于本我，現實環境和超我之間。它既要聽命于本我難以遏制的要求，又要服從外界環境的現實要求，還要接受超我的自我審視?！?/p>

當你不再擁有的時候，順其自然，堅信明天又是一個艷陽天！